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十一、官能
...遗，故可胜是任。谛音帝。）缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。（导引者，但欲营运血气而不欲有所伤也，故惟缓节柔筋而心和调者乃胜是任，其义可知。今见按摩之流，不知利害，专用刚强手法，极力困人，开人关节，走...
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病传第四十二
卷五黄帝曰。余受九针于夫子。而私览于诸方。或有导引行气乔摩灸熨刺饮药之一者。可独守耶。将尽行之乎。岐伯曰。诸方者。众人之方也。非一人之所尽行也。黄帝曰。此乃所谓守一勿失。万物毕者也。此篇论人之身体。有...
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养老食疗第四
...但老人须知服食将息节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。行气之道，礼拜一日勿住。不得安于其处以致壅滞。故流水不腐，户枢不蠹，义在斯矣。能知此者，可得一二百年。故曰∶安者非安，能安在于虑亡。乐者非乐...
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十九、针灸手
...诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋，而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹，各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成其师无名，故曰得其人乃言，非...
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针灸手宜得其入
...调绪逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰；不得其人，其功不成，其师无名。故曰得其人乃言...
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起居编
...无致风隙也。老人须知服食将息，调身按摩，摇动肢节，导引行气，不得对面杀生，以奉养也。
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病传第四十二
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩、灸熨、刺炳、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳...
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病传第四十二
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失万物毕者也。今余已闻阴...
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病传第四十二
卷七黄帝曰。余受九针于夫子。而私览于诸方。或有导引行气乔（乔即跷字）摩灸熨刺KT饮药之一者。（诸方之书各明其一法也）可独守耶。将尽行之乎。岐伯曰。诸方者。众人之方也。非一人之所尽行也。黄帝曰。此乃所谓守...
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（八）宁先生导引行气法
十四、补益门〔原文〕宁先生导引行气之法，以除百病，令年不老者。常心念一，以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽，所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之...
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官能第七十三
...调诸逆顺，察阴阳而兼诸方；缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。故曰：得其人乃...
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官能第七十三
...调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。故曰：得其人乃...
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官能第七十三
...调诸逆顺。察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者。可使导引行气。疾毒言语轻人者。可使唾痈咒病。爪苦手毒。为事善伤者。可使按积抑痹。各得其能。方乃可行。其名乃彰。不得其人。其功不成。其师无名。故曰得其人乃言...
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官能第七十三
...诸逆顺。察阴阳而兼诸方。缓节柔筋。而心和调者。可使导引行气。疾毒言语轻人者。可使吐痈咒病。爪苦手毒。为事善伤人者。可使按积抑痹。各得其人。方乃可行。其名乃彰。不得其人。其功不成。其师无名。故曰得其人乃...
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五脏传病大论第十
...暮也。黄帝问曰∶余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，按摩灸熨，刺饮药，一者可独守耶，将尽行之乎？岐伯对曰∶诸人者，众人之方也，非一人之所尽行也。曰∶此乃所谓守一勿失，万物毕者也。余已闻阴阳之要...
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病传篇第四十二
...篇。本经以病本论标本。以病传论病之所传。分为二篇。导引行气简案、巢源有虾蟆行气。乔摩甲乙作按摩。马云。乔、跷同。饮药之一者可独守耶甲乙无之字。简案、据甲乙药下句。义尤明显。诸方者（止）万物毕者也张云。...
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浅谈唐代医家孙思邈对现代医学之贡献
...乳、酥、蜜;(5)食治：甘润和血肉填精之品;(6)调身按摩，导引行气。 3.3孙氏精通内、外、妇儿、针灸、五官，以下3个千古名方是临床经常应用的方剂(1)千金苇茎汤。主治：治疗肺痈，方用薏苡仁、瓜瓣、桃仁、苇茎。苇茎清...
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《内经》论凡刺之真，必先治神
...灵枢·官能》亦云：“缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。目前有用入静诱导法，诱发“气至病所，即与此有关。 病案举隅 临证中，“治神是针刺治疗的基础和前提，亦为最首要的针灸治疗条件。在“...
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慎修内法
...手叉挽两足自极，愈肠不能受食、吐逆。宁先生曰∶夫欲导引行气以除百病，令年不老者，常心念有一还丹以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽。所以导引者，令人支体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精...
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九十四、病传死期
...传论》）黄帝曰∶余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩灸熨、刺饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？（《灵枢·病传篇》全。乔，跷同。，如瑞切。）岐伯曰∶诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。（谓...
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第二节 心理治疗简史
...其治直导引按乔……”，《灵枢·病传》篇中记载：“有导引行气、乔摩……”，《素问·上古天真论》篇中提到：上古真人“呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”，说明用调息、入静、排除杂念，用意念导引...
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一、中风门
...吸方法有“不息”法、“纳气”法、“引气”法等，并对导引行气方法、注意事项，行气要领等做了全面论述，属性十分丰富，兹就呼吸方法讨论如下∶1、不息法不息法，古人又称为闭气法、闷气法等。就是吸气后停闭呼吸片...
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知官能
...灵枢》安静上有徐而二字。）缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。（身则缓节柔筋，心则和性调顺，此为第五调柔人也。调柔之人，导引则筋骨易柔，行气则其气易和也。）疾毒言语轻人者，可使唾痈祝病。（心嫉毒，言好轻...
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官能第七十三
...利于唾咒疾病。爪苦（止）抑痹张云。按积抑痹。亦上文导引行气之属。然积坚痹。固非爪苦手毒者不能破。术若相类。而用有轻重也。非其人勿传张云。气交变大论曰。得其人不教。是谓失道。传非其人。慢泄天宝。手毒者（...
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八、论治
...可复，绝人长命，予人夭殃。（针刺十五。）帝曰∶或有导引行气、乔摩灸熨、刺饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰∶诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。此乃所谓守一勿失、万物毕者也。（疾病九十四。）帝...
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十一、奇恒
...调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒、为事善伤者，可使按积抑痹。手毒者，若使按龟，置龟于器下而按其上，五十日而死矣；手甘者，复生如故也。（...
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咽气诀
太清导引养生经夫人皆禀天地元气而活之，每咽吐纳则内气与外气相应。自气海中随吐而上，直至喉中。但喉吐极际，则辍口连鼓而咽之，郁然有声。然后左边而下至，经二十四节，如水历坎，闻之分明也。女人则从右边而下，...
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导引
导引 一作道引。主要指一类主动的柔软肢体运动或气功动功。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合...
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中医导引术和印度瑜伽术比较研究
导引是中国古代的一种养生术和治疗术，亦作“道引。导是指“导气令和，引是指“引体令柔。导引通过肢体动作、呼吸吐纳、心理调节达到强身健体、疏通经络、调摄精神的目的。瑜伽源于印度梵语yug或yuj，是“...
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马王堆导引图创运动养生先河
从马王堆三号墓发掘到的《导引图》，真实地反映了二千二百年前我国人民锻炼身体和防治疾病的生动情景，给人们提供了有关导引疗法极为重要的实物资料。 这幅《导引图》画在一幅高约50厘米，长约100厘米的缯帛上，图...