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蠡鱼
...。李时珍曰。道家指为水厌。斋所忌。夜朝北斗。有自然之礼。故为之鳢。宋送神歌。灵有嘉兮。尔雅疏。鳢鲩并列训鳢。一名鲩非。陶弘景曰。言是公蛎蛇所化。犹通蛇性。尔雅翼。首有七点作北斗之状。水经注。林邑范文为...
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丹发背疽
...服之可以饱嗜欲而康强无疾然后飞升度世守贰馆之以先生之礼事之选日FS丹灶根据其法炼之四十九日而成神光属天置酒大合乐相庆然后尝之广闻之裁书以献乞取刀圭以养病身道人者以其骨凡不肯与守贰怜之为请仅得半粒广欣然服...
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蜀椒
...远。《吴越春秋》云∶越以甘蜜丸（与党同）报吴，增封之礼，然则之相赠尚矣
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养心
...人以形为舍，心为主。主于国则君臣之分，主于家则父子之礼。心为君父，气为臣子，身为家国。心气一注，无气不从。在五行为火，南方盛阳之精，宿应荧惑，神受朱雀。状垂二叶，色若朱莲。神明根据泊，变化莫测。混合阴...
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鳢鱼
...。《本经》）、时珍曰∶鳢首有七星，夜朝北斗，有自然之礼，故谓之鳢。又与鱼也，故有玄、黑诸名。俗呼火柴头鱼，即此也。其小者名诸注，谓鳢即鲩鱼者，误矣。今直削【集解】《别录》曰∶生九江池泽。取无时。弘景曰...
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医家十要
...亲友人情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送来往之礼，不可求奇好胜。饭食只可一鱼一菜，一则省费，二则惜禄，谓广求不如俭用。七要∶贫窘之家，及游食僧道，衙门差役人等，凡求看病，不可要他药钱，只当奉药。...
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蜜蜂
...之。《礼记》云∶范则冠而蝉有。《化书》云∶蜂有君臣之礼。是矣。【集解】《别录》曰∶蜂子生武都山谷。颂曰∶今处处有之，即蜜炒食之。时珍曰∶蜂子，即蜜蜂子未成时白蛹也。《礼记》有雀、、蜩、范，皆以供食，则...
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瘟疫脉论
...戈扬盾，师百隶而时傩，以索室驱疫。《曲礼》∶季冬，大傩月令，九门磔攘尼山，于乡人行傩。朝服而立阼阶，皆古圣节，宜燮理之义，故民无夭札，得以嬉游于光天化日之宇，诚盛事也。后世踵而行之，由是生养斯民之至意...
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蜀椒
...远。《吴越春秋》云∶越以甘蜜丸（与党同）报吴，增封之礼，然则之相赠尚矣。雷公云∶一名南椒。凡使，须去目及闭口者不用，其椒子先须酒拌令湿蒸，从巳至午，放冷密盖，除向下火四畔，无气后取出，便入瓷器中盛，勿...
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桑根白皮
...上者倍之；田多者，以是为差，特废不举耳。故月令躬蚕之礼，鲁母绩愆之辟，与令甲桑麻之数，此三者，不可谓迂而不讲也。）先人云∶桑为蚕食，桑是蚕之天矣。蚕质作丝，丝是蚕之精矣。丝丝缕缕，如人身外之毛发，身内...
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劝戒杀吃素文
...食肉者。古圣贤随顺孝子事亲供奉甘旨之诚。重在存养老之礼。与告朔不去饩羊。爱礼之意略同。非谓年至七十。必定食肉。始能养生也。○印光法师曰。此世间圣人所立之权法。自佛教东来。畅明三世因果六道轮回之事理。而...
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养老新书钞
...志，常使欣欣，乐其子之能养。）《曲礼》曰∶凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。（定，安其床荐也，省，问其定否何如。温公曰∶父母舅姑将寝，则安置而退。丈夫作揖，妇人小拜，安置。此即礼之昏定也。）老莱子...
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故丹溪先生朱公石表辞
...太和，十世同居，先生为之喜动颜面，其家所讲冠婚丧祭之礼，每咨于先生而后定。盖先生之学，稽诸载籍，一以躬行为本，以一心同天之大，以耳目为礼乐之原，积养之久，内外一致。夜寐即平昼之为，暗室即康衢之见，汲汲...
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卷一
...，是临食时加入调和；撒姜是临食时检出调和∶皆非作客之礼。姜虽有害，少食亦自不妨。调和之内，业已有姜，圣人必不于食时令其检去，但不多食而已。然则此句当连下句成文，始为通贯，乃竟讲作无姜不食。其误不始于宋...
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方论（二十）
...。以居焉。当时知名之士。宋令文孟诜卢照邻等。执师资之礼。以事焉。思邈尝从事九成宫。照邻留在其宅。时庭前有病梨赋。照邻为赋。其序曰。癸酉之岁。余卧疾长安光德坊之官舍。父老云。是鄱阳公主邑司。昔公主未嫁而...
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伤寒用药赋
...，今才十四五而真元已漏矣。若谓无古今之异，则是三代之礼至今可尽行矣。其不可改者，表里虚实之法，寒热温凉之性耳。许氏谓读仲景书，须守仲景法；得仲景心，不泥仲景方者是也。陶氏所立三十六方，似于伤寒加一疣赘...