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憺
憺 ①安；安静。《灵枢·上膈》：“恬憺无为，乃能行气。”《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能。” ②通“澹”。见“憺憺”。作者：
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心中憺憺大动
心中憺憺大动 证名。心脏剧烈跳动不安的症候。出《灵枢·经脉》。憺，通惮，震动之意。为心悸重症。详怔忡条。作者：
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上膈第六十八
...使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内；恬憺无为，乃能行气。后以咸苦，化谷乃下矣。
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上膈第六十八
...使热内，邪气益衰，大痈乃溃。伍以参禁，以除其内，恬憺无为，乃能行气，后以咸苦，化谷乃下矣。作者：
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四时气第十九
...之，按其所过之经以调之。善呕，呕有苦，长太息，心中憺，恐人将捕之，邪在明，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。取三里以下胃气逆，则刺少阳血络以闭胆逆，却调其虚实以去其邪。饮食不下，膈塞不通，...
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中医养生刍谈
...了头。《内经》中说：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，帮寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也，“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这时的“恬是指安静、坦然，“憺是朴...
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李庆生:应重视中医药学科学与文化价值观的传承与教育
...一种特殊的科学文化。这就是源于自然、顺乎自然、“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”、珍惜生命的文化。这种文化有着极高的人本主义价值和意义。 技术中也有文化，科学文化价值决定和影响着技术中的文化...
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遗精
...衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬憺虚无,真气从之,精神内守,病安从来。肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能写。生气通天论曰:苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时...
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经脉第十
...是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸...
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噎膈
...入中,日使热内,邪气益衰,大痈乃溃,伍以参禁,以除其内,恬憺无为,乃能行气,后以咸苦,化谷乃下矣。论证共四条1.噎膈一证,必以忧愁思虑,积劳积郁,或酒色过度,损伤而成。盖忧思过度则气结,气结则施化不行;酒色过度则伤阴,阴伤则...