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大接经法
大接经法 配穴法之一。见《卫生宝鉴》。是专治中风偏枯的一种特殊配穴法。有“从阳引阴”、“从阴引阳”二法，皆取十二经井穴。从阳引阴法，从足太阳井穴至阴开始，依次取足少阴涌泉、手厥阴中冲、手少阳关冲、足...
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从阴引阳
...阴肝经井穴（大敦）为止。称此为大接经从阴引阳。详见大接经法条。作者：
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从阳引阴
...太阳经井穴（少泽）为止。称此为大接经从阳引阴。详见大接经法条。作者：
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五腧配穴法
五腧配穴法 配穴法之一。指根据五腧穴的主治特性选配应用的方法。包括五腧穴主症配穴、子母补泻、泻南补北、大接经法、子午流注法等。详见各条。作者：
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中风奇效良方
...毒通络方平肝活血汤自拟消栓通络汤柔肝通络汤大接经法头针双区丛刺法醒脑开窍疗法活血化痰疗法益气通络疗法还真汤息风通络法复全汤结合针刺按摩疗法祛瘀通络合剂活络育阴汤通络活血汤...
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接经法
接经法 配穴法之一。指在同一条经脉上选用相近的几个穴位，相互连接以加强作用。《素问病机气宜保命集》：“心痛与背相接，善恐如从后触其心，伛偻者，肾心痛也，先刺京骨、昆仑，不已刺合骨。……心痛卧若徒居，...
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大接经
卷一经曰留瘦不移节而刺之使十二经无过绝假令十二经中是何经络不通行当刺不通疑滞经俱令气过节无问其数以平为期○大接经治中风偏枯从阳引阴从阴引阳皆取十二经井穴也(纲目)
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大接经从阴引阳
...之际。去爪甲如韭叶为井。大敦及三毛中。（六呼）凡此大接经从阴引阳。从阳引阴。东垣二十五论后录
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大接经从阳引阴
卷下足太阳膀胱经之脉。出于至阴小指外侧。去爪角如韭叶。为井金。足小指之端也（十呼）。足少阴肾之脉涌泉。足心也。起于小指之下斜趣（三呼）手厥阴心包脉。其直者循中指出其端。去爪甲如韭叶陷中为井。中冲穴也。...
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杨绍伊研究经方成绩斐然
...，，即其所撰《伊尹汤液经》一书。书中凡认为属《汤液经法》原文者顶格写，凡属仲景论广者，低格写，凡属仲景遗论(由其弟子整理加入)者，低两格写，即本书的特点。书中值得称赞者多多，今只就有关病位和六经的资料分...
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接经取穴
接经取穴 取穴法之一。又称同名经取穴。十二经脉中，手足同名经脉上下相连接。根据这种关系，对某一经脉的病变可选取与其相连接的手经或足经上的穴位来治疗。《太素》：“以其上下相接，故手太阴、阳明之（上）有...
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赶经法
卷之六求子门求嗣全书载赶经调和诀云∶有一等女人，月经来时，专在下弦之期，必用养血之法以逐之。视其色紫，则知血热，服凉血药以缓其气，则气血和而来迟，渐渐赶之，定到初头；视其色淡短少者，则服养血和血药，养...
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接经
卷下（手足经同）内经曰。留瘦不移节而刺之。使十二经无过绝。假令十二经中是何经略不通行。当刺不通行凝滞经。俱令接过节。如刺之无问其数。以平为期。如诸经俱虚。补十二经。如诸经俱实。泻十二经。补当随而济之。...
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接经补遗
卷下又补其母。亦名随而济之。又泻其子。亦名迎而夺之又随呼吸出纳亦名迎随也。两胁痛。少阳丘虚。心痛少阴太溪。（并涌泉足厥阴原穴）腰痛。昆仑委中出血。喘满痰实如胶。太溪呕哕无度。手厥阴大陵。头痛。手足太阳...
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第十节 赶经法
求嗣全书载赶经调和诀云:有一等女人,月经来时,专在下弦之期,必用养血之法以逐之,视其色紫,则知血热,服凉血药以缓其气,则气血和而来迟,渐渐赶之,定到初头,腼其色淡短少者,则服养血和血药,养其命门,亦赶到初头,察女人肥瘦强...
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半表半里概念产生于汉代
...半里理念，这一学术特点，可由《神农本草经》和《汤液经法》来证实。《汉书·艺文志·方技略》有《汤液经法》三十二卷记载，同时对经方的理论特点描述为“量疾病之浅深”，即基础理论用八纲，而病位只有表和里。可惜...
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“力做经方传人，发展中医事业”
...病论》中记载的方剂及其适应证主要来自于已佚的《汤液经法》，《伤寒杂病论》的主要理论——六经理论，不是原封照袭古代易学、医经的六经理论，而是张仲景根据《汤液经法》，批判地继承了史前的道家、医家的方证经验...
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“伤寒”知几何（上）
...在汉代前并已成书，《汉书·艺文志》有“《汤液经法》三十二卷记载，张仲景只是加以论广（即整理和补充），并非是因伤寒流行才突然起意一个人写成了《伤寒论》。 再者，如仔细读《伤寒论》，398条中有97条冠...
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风
...沟风府(纲目)○半身不遂环跳为要穴(纲目)○治中风偏枯大接经从阳引阴至阴与涌泉中冲与关冲窍阴与大敦少商与商阳厉兑与隐白少冲与少泽○大接经从阴引阳少商与商阳厉兑与隐白少冲与少泽至阴与涌泉中冲与关冲窍阴与大敦...
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谈仲景“勤求古训，博采众方”
...，一脉相传”。上述《伊尹汤液》当为古医籍《汤液经法》。由此可见，伊尹根据《本草经》的知识创立了《汤液经法》，而仲景继承了伊尹《汤液经法》的经验，广验于临床。从而发展了药物学的知识。仲景《伤寒论》方...
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冯世纶:方证是辨证的“尖端”
...人们逐渐明确认为《伤寒论》属《神农本草经》、《汤液经法》经方流派。尤其引人注目的是，《伤寒论》的主要内容源于《汤液经法》的大小二旦、六神等方剂和其适应证。如桂枝汤方证源于小阳旦汤方证，麻黄汤方证源于小...
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《伤寒杂病论》是怎样撰成的--从《汤液经法》到《伤寒杂病论》（三）
注：文中《汤液经法》简称为《汤液》，《伤寒杂病论》简称为《伤寒》。三、于批判继承中创新 张仲景总结前人方证经验，即主要依据《汤液》中的方证，并搏采其他经方、医方方证经验，以八纲辨证总结经验，并据临床...
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半表半里最初出现于《伤寒论》
...经方家认识的主要不同，即汉前《神农本草经》、《汤液经法》的病位概念只有表和里，发展至东汉，由于应用方证对应的经验而体会到病位还有半表半里者。关于半表半里出现在何时、谁先提出的问题，松冈的考证已很明确：...
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冯世纶：理法相应识方证
... 方证概念不但见于《伤寒杂病论》，而且还见于《汤液经法》、《神农本草经》，通过仔细读《伤寒杂病论》和考证可知，方证不但是《伤寒杂病论》成书的基础，而且是经方医学理论的基础。 二、方证起源于神农时代 ...
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《伤寒杂病论》是怎样撰成的——从《汤液经法》到《伤寒杂病论》（二）
注：文中《汤液经法》简称为《汤液》，《伤寒杂病论》简称为《伤寒》。二、从八纲飞跃为六经 从《汤液》到《伤寒》是个伟大的历史飞跃，它是如何飞跃的呢？除上述仲景把方证进行整理、论广、标准化外，更重要的是...
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《伤寒杂病论》是怎样撰成的--从《汤液经法》到《伤寒杂病论》（一）
...伤寒杂病论》(以下简称《伤寒》)的主要方证源自《汤液经法》(以下简称《汤液》)。这种观点早在晋代已提出，如皇甫谧《针灸甲乙经》在序中说：“仲景论广《汤液》为数十卷，用之多验”，已明确提出仲景著作主要取材于...
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感悟经方的魅力（上）
...的特点。方证概念不但见于《伤寒》，而且还见于《汤液经法》(简称《汤液》)、《神农本草经》(简称《本经》)，可见其起源在《伤寒》之前。通过仔细读《伤寒》和考证可知，方证不但是《伤寒》成书的基础，而且是《伤寒...
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症状反应是经方辨证的主要依据
...”是胡希恕读《伤寒论》，分析《神农本草经》、《汤液经法》体悟所提出的概念。人体之所以患病取决于正邪相争，经方辨证与《内经》对疾病认识最显著不同之一，是“不用五运六气”，不是辨所受外邪是风、是寒、是燥、...
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针灸应遵循何种经络理论模式
...色的医家。在针灸临床时候，其在《此事难知》中专列“大接经从阳引阴”和“大接经从阴引阳”两篇，所涉及的手足十二脏腑经脉均起于或出于四肢末端，其所应用腧穴亦多是四肢与按照手足经脉与脏腑五行相配的五腧穴为主...
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《伤寒论》三阴三阳位序体现经方发展史
...方，治疗什么证，即复方方证经验，其代表著作是《汤液经法》。发展至汉代，对病位概念进一步细化，即“量疾病之浅深，由表、里增加了半表半里概念，因而产生了完善的六经辨证理论，其代表著作是《伤寒论》。 ...