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察声色决死生法
...缩者死。病患面黑目直视。恶风者死。病患面色黄目赤者不死。病患面青目白者死。病患面黄目白者不死。病患面黄目青者死。病患面目俱黄即不死。病患面目俱白者即不死。病患面黑目青者不死。病患面青唇黑者死。病患发如...
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七独脉
...谓脉失其常候。非吉兆也。经又云七诊虽见。九候皆从者不死。所言不死者。风气之病。及经月之病。似七诊之义而非也。故言不死。释谓风者阳病。故偶感于风。而阳分之脉或大或疾经者常期也。或适值去。血而阴分之脉或小...
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邪说陷溺论
...至于滑脱空竭，非止不为功，但不可塞其火邪耳？又谓饿不死之伤寒，吃不死之痢疾。夫《伤寒论》中，以能食不能食，验中寒、中风之别，其中以食不食辨证之法，不一而足。况邪方退，非扶其胃气，则病变必多。宿食欲行，...
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二十四、五脏病气法时
...鬼，故愈。余同。）夏不愈，甚于秋；（胜己者也。）秋不死，持于冬；（得母气以养之，生我者也，故可执持无害矣。余持同。）起于春。（木王之时也。）禁当风。（风气通于肝，故禁之勿犯。）肝病者，愈在丙丁；（同前...
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时令
...鬼，故愈。余同。）夏不愈，甚于秋；（胜己者也。）秋不死，持于冬，（得母气以养之，生我者也，故可执持无害矣。余持同。）起于春。（水王之时也。）禁当风。（风气通于肝，故禁之勿犯。）肝病者，愈在丙丁，（同前...
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经解
...之，余可类推矣。病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风；肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静，肝欲散，急食辛以散之...
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心脏脉病虚实
...宜补之。于四时病在心愈于长夏。长夏不已。甚于冬。冬不死。持于春。起于夏。于日愈于戊己。戊己不已。加于壬癸。壬癸不死。持于甲乙。起于丙丁。于时日中慧。夜半甚。平旦静。禁温衣热食。心部在左手寸口是也。寸口...
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肝脏脉病虚实
...。则宜补之。于四时病在肝愈于夏。夏不愈。甚于秋。秋不死。持于冬。起于春。于日愈在丙丁。丙丁不愈。加于庚辛。庚辛不死。持于壬癸。起于甲乙。于时平旦慧。下晡甚。夜半静。禁当风。肝部左手关上是也。关部脉来。...
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脏腑总论
...自得其位而起。（病在肝，愈于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁。丙丁不愈，加于庚辛。庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧爽，下晡甚，夜半静退。病在心，愈于长夏...
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脾脏脉病虚实
...。则宜补之。于四时病在脾愈在秋。秋不愈。甚于春。春不死。持于夏。起于长夏。于日愈于庚辛。庚辛不愈。加于甲乙。甲乙不死。持于丙丁。起于戊己。于时日中慧。平旦甚。下晡静。脾欲缓。急食甘以缓之。用苦以泄之。...
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三、脾病候
...宜补之。于四时∶病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春，春不死，待于夏；起于长夏。于日∶愈于庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，待于丙丁；起于戊己。于时∶日慧，平旦甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之；用苦以泻之...
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一、肝病候
...宜补之。于四时∶病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，待于冬；起于春。于日∶愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，待于壬癸；起于甲乙。于时∶平旦慧，下哺甚，夜半静。禁当风。肝部，左手关上是也。平肝...
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肾脏脉病虚实
...胸中痛。于四时病在肾愈在春。春不愈。甚于长夏。长夏不死。持于秋。起于冬。于日愈于甲乙。甲乙不愈。甚于戊己。戊己不死。持于庚辛。起于壬癸。无犯尘垢无衣炙衣。于时夜半慧。日中甚。下晡静。肾欲坚。急食苦以坚...
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二、心病候
...之。于四时∶病在心，愈于长夏；长夏不愈，甚于冬；冬不死，待于春；起于夏。于日；愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，待于甲乙；起于丙丁。于时∶日中慧，夜半甚，平旦静。禁温衣热食。心部，在左手寸口是也...
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热病
...府，故为诸阳之气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。此统标热病，而言皆伤寒之类者，谓多由伤寒邪而化热，不独感热而成也。巨阳者，太阳经也，风府，项后督脉穴，督脉为阳脉之...
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诊四时脉第三
...愈。反得大而缓者，足脾之乘肝，土之畏木为微邪，虽病不死。夏，心火王，其脉浮大而洪者，是平脉也，反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪大逆，十死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘母，为实邪，不...
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又
...可治信即笑曰是不知也淳于司马病法当后九日死即后九日不死其家复召臣意臣意往问之尽如意诊臣即为一火齐米汁使服之七八日病已所以知之者诊其脉时切之尽如法其病顺故不死(史记同上)
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察声色决死生法
...卵缩者死。病患面黑。目直视恶风者死。病患面黄目白者不死。病患面黄目青者死。病患面黄目赤者不死。病患面色青目白者死。病患面目俱黄即不死。病患面目俱白者即死。麻。喜怒者死。病患发与眉冲起者死。卒肿。面色苍...
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五、肾病候
...之。于四时∶病在肾，愈在春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，待于秋；起于冬。于日∶愈于甲乙；甲乙不愈，加于戊己；戊己不死，待于庚辛；起于壬癸。于时∶夜半慧，日乘四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，咸以泻...
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中饮食毒门主论
...自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉！亦有食而不死，又何故？此必非岁久之屋，未经毒物故也。虽不死而病必不免，所以为太上所戒！急用解毒之药自可得生。
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第十二证·阴阳两感歌
卷一伤寒热甚虽不死。两感伤寒漫料理。（仲景云。凡伤于寒则发为热。虽甚不死。若两感于寒而病者。必死。又曰两感病俱作。治有先后。发表攻里。本自不同。故漫料理可也。）一日太阳少阴病。腹痛口干烦饮水。（太阳膀...
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丹砂之戒
...自袁州还京师襄阳乘舸邀我于潇洲屏人曰我得秘药不可独不死今遗子一器可用枣肉为丸服之别一年而病其家人至讯之曰前所服之药误方且下之下则平矣病二岁竟卒卢大夫死时溺出血肉痛不可忍乞死及金吾以柳贲得罪食贲药五十死...
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少阴生死法十二条
...衣被者。可治。少阴病。吐利。手足不逆冷。反发热者。不死。脉不至者。灸少阴七壮。寒中少阴。或下利。或恶寒而蜷卧。或吐利交作。而脉不至。阴邪盛而阳气衰之候也。若利自止。手足温。或自烦欲去衣被。或反发热。则...
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白头翁汤证
...，下重也，脉大者为未止，脉微弱数者为欲自止，虽发热不死。前条论证，此条言脉，互相发明。复出发热二字，见热利指内热，不是协热。沉为在里，弦为少阳，此胆气不升，火邪下陷，故下重也。脉大为阳明，两阳相熏灼，...
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玉泉
...（《御览》引作玉浓。《初学记》引云，玉桃，服之长生不死。《御览》又引云∶玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则杜疑当作桃）。生山《吴普》曰∶玉泉，一名玉屑，神农、岐伯、雷公∶...
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神倦补益
...砂，无所不主。尤补心，益心血，愈痰疾，壮筋骨，久服不死。王倪者，丞相遵十二代孙。衣冠文物九年，为沧州无棣令。有桑门善相人，知死期，无不验，见倪曰∶“公死明年正月乙卯。”倪以为妄，囚之。又使验邑人之言死...
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藏气法时论篇第二十二
...不愈。甚于秋。（子休而贼旺。至其所不胜而甚也。）秋不死。持于冬。（贼气休而得母气之养。至其所生而持也。）起于春。（自得其位。故复起也。此论死生之月节也。余脏仿此。）禁当风。（风气通于肝。故禁而弗犯。）...
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贯众
...谨按尔雅云∶泺，贯众。注∶叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云贯节。赤，曲者名草鸱头，疗头风用之。今所在山谷阴处有之。药性论云∶贯众，使。主腹热，赤小豆为使。杀寸白虫。图经曰∶贯众，生玄...
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菜之草
...唐本注云）此人间所啖菜也（衍义曰）芸台不堪香经冬根不死辟蠹于诸菜中亦不甚佳○谨按埤雅云芸台香草也仲冬之日始生类豌豆而作丛又似苜蓿叶似雅蒿极芬香可食秋后叶间微白如粉经冬根亦不死故淮南子云芸草死而复生是也...
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谷神第二
卷第二十七《老子道经》云∶谷神不死。（谷，养也。人能养神则不死也。神谓五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤则五神去也。）是谓玄牝。（言不死之道在于玄牝。玄，天也，于人为鼻；牝，地...