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葆光道人
葆光道人 明代眼科医家。一说北宋人。撰有《眼科龙木论》十卷（亦作《葆光道人秘传眼科龙木论》1575年），以提问形式将眼科证治分成72问阐述，并提出辨证施治三法及方药应用、钩割针镰之法及施术禁忌注意事项，在眼...
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《葆光道人眼科龙木集》
《葆光道人眼科龙木集》 眼科著作。一卷。原题葆光道人撰。书中除总论眼科外，将眼科常见病证72种以问答方式编为七十二问，记述各病症状和治疗方药。但内容民《龙木论》中的眼科七十二证不同。1949年后出版《秘传眼...
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《葆光道人眼科龙木集》
《葆光道人眼科龙木集》 眼科著作。一卷。原题葆光道人撰。书中除总论眼科外，将眼科常见病证72种以问答方式编为七十二问，记述各病症状和治疗方药。但内容民《龙木论》中的眼科七十二证不同。1949年后出版《秘传眼...
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传道廓
... 眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。见葆光道人《眼科龙木论》。即天廓。《证治准绳·杂病》认为乾（廓）络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓”。详天廓条。作...
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关泉廓
...的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名的廓名。 ①葆光道人《眼科龙木论》认为：“小肠之腑属关泉，受病先从心胆传，两眦多生热泪痒，但调经脉自然痊。” ②《证治准绳·杂病》认为：“兑正西方，络通下焦之府...
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会阴廓
... 眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名的廓名。见葆光道人《眼科龙木集》。 ①《审视瑶函》认为艮廓（即山廓）“络通三焦，脏配命门，命门与三焦相为脏腑，会合诸阴，分输百脉。故曰会阴廓。” ②《医宗金...
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目常暮昏
目常暮昏 病证名。系指至日暮则目视昏蒙的病证。葆光道人《眼科龙木论》：“目常暮昏者何也？答曰：此脑者天真，万物行于阳道，不行阴道，至申酉戌时，寒气欲生，脑损则风寒所致。目中微昏不真，到晚宜衣，灸风火...
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目中常早晨昏
...，目者太阳之首，肝脏为阳，气旺故使头风攻注于目。见葆光道人《眼科龙木集》。甚者可兼见头痛身热。宜祛风明目，用局方芎菊散或石膏散加减。作者：
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水谷廓
水谷廓 眼的八廓名称之一，系以相应脏腑的功能予以命名。见葆光道人《眼科龙木集》。即地廓，属胃。因脾胃主纳水谷以养生，故曰水谷廓。此廓的病变常与脾胃有关。详地廓条。作者：
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方论（四十六）
...书当是宋元间人所编矣。万历中毅所黄氏所梓行。卷首附葆光道人秘传眼科一卷。每卷各以方论分篇。文本多讹。不易读矣。顷日常阳丹墀天祥（元祯）示其所藏。大字钞本。原亦系黄刻。题曰秘传眼科龙木集。卷首不着葆光道...
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王今觉：谈“望目辨证“的中医学理论基础
...火者包络也，主百脉，皆荣于目”(《审视瑶函》)。明·葆光道人云：“故目者，五脏中气所成也”(《眼科龙木论·总论》)，“眼为户牖，所遇万物无不觏之，好恶是非，自然分别”(《眼科龙木论·总论》)。清·张隐庵云：“命...
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序
...子，升木伐条，误坠于地，折颈挫肱，呻吟不绝。彭诉于道人，道人请视之，命买数品药，亲制以饵。俄而痛定，数日已如平时。始知道人能医，求者益众。道人亦厌之。乃取方授彭，使自制者，且誓之以无苟取，毋轻售，毋传...
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附·葆光道人眼科龙木集
夫六识之中。以眼为上。称为日月。喻以骊珠。记二两下以玄黄。脏四气而通胆。胆视故得身安。明达规矩。全躯莫贵乎斯。上士之人。自调五脏。而能养神之安。即使脏和。和则眼目清洁。时遇失养。治疗易痊。纵有微。容可...
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遇道人治传劳方
...一药方奉传同入寺中问其姓名不答口授云云应即取笔书之道人言欲过湖南应留之饭云已吃饭了欲赠之钱云自有盘缠临行又言此药以天灵盖虎粪内骨为主切须子细寻觅青蛇脑如无亦可服药前一日须盛享城隍神求为阴助应曰既求之于...
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黄冠道人
黄冠道人 宋代医生。名佚。北宋熙宁间（1068-1077年）道士。行医于曹州楚丘枣垌村，医术高超，医名鸣于乡。居数月，忽离去，不知所之，世人疑为扁鹊，立祠祀之。作者：
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莎衣道人
莎衣道人 南宋淮阳军朐山（今江苏连云港一带）人。姓何氏，避乱渡江，举进士不中。后出家为道士。初着白衣，衣破以莎草联缉之，有患瘵者乞医，以草付之，服之旬日愈，世人谓之神。庆元六年（1200年）卒。作者：
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云川道人
云川道人 清代医家。佚去真实姓名，生平履贯亦欠详。著有《绛囊撮要》五卷，刊于乾隆九年，现有多种版本行世。作者：
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赋
（以全求有众皆生育为韵）自呼梦觉（周君自号梦觉道人），人唤小癫（道人家前有周癫，人故以小癫别之）。荆楚钟英（道人字荆威），士林望重；雷霆警众（道人名学霆），郡志名传。录铅汞于丹灶（《参同契》∶夫铅乃君...
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道人深师增损肾沥汤
卷七风毒香港脚方汤液第二治风虚劳损挟毒，脚弱痛痹或不随，下焦虚冷，胸中微有客热，心虚惊悸不得眠，食少失气味，日夜数过心烦迫不得卧，小便不利，又时复下。湘东王至江州，王在岭南病悉如此极困笃，余作此汤令服...
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赤脚道人龙骨丸
杂症大小合参卷十四阴窍漏气治白浊。龙骨牡蛎（各五钱）为末，入鲫鱼腹内，湿纸裹入火内炮熟，取出去纸，将药同鱼肉丸，如桐子大，每服三十丸，空心米饮下。鲫鱼不拘大小，只以着尽上件药为度，更加茯苓、远志各五钱...
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五轮歌
附·葆光道人眼科龙木集风轮肝木东方生木木生风。本脏于肝在两中。饥饱不均生热毒。睛疼有翳热浸瞳。血轮心火心属南方火丙丁。热风流入脏中停。眼两头生赤涩。远视铜环似碎星。肉轮脾土脾属中央土最尊。肉攀睛起黑云...
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八廓歌
附·葆光道人眼科龙木集关泉廓小肠之腑属关泉。受病先从心胆传。两多生热泪痒。但调经脉自然痊。养化廓三焦有病肝中藏。冒暑冲风时犯光。凉膈邪犹留中宫。连投热药病难当。抱阳廓内抱真阳是命门。眼前花乱色难分。不...
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钩割针镰法
附·葆光道人眼科龙木集夫眼之内。两头皆赤有息肉者。宜钩起。以铍针割取令尽。如未全尽。可再取之。以尽为度。或以镰。或以细针以线穿。用口衔定线头牵起。以铍针折起，令离黑珠，向日割之。割了以火熨。令断其势。...
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论眼捷法
附·葆光道人眼科龙木集夫眼之圣功莫大焉，且如眼生黑花者，如不患眼相似。何以辨之。切须仔细。看瞳人生黑角五六分者。乃真黑花也，此疾因损虚房室得之。若瞳人间微小生黑角气。黑花也，因饥饱劳心得之。若热花者。...
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论眼昏花捷要
附·葆光道人眼科龙木集且夫医眼之法。最为多端。非则一体。不可以为轻慢。如患目昏不明。非有一状。肝肾虚。而近视不快。脾虚。而见白花。气虚。而瞻视茫茫。血虚。则飞蝇散乱。血冷。则瞳人开张。肾虚。则瞳人缩小...
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小儿疳脉论
卷三道人于圣学，本无所窥，而少者怀之，雅有同志。窃于疳症，三致意焉。十六岁以后，谓之痨；十六岁以前，谓之疳。其症头皮枯涩，毛发焦稀，腮缩鼻干，脊耸体削，斗牙咬甲，烦渴自汗，口鼻溺赤，肚胀潮热，酷嗜瓜果...
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为善去疾
...阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？语未竟，俄有道人叩门，语赵曰∶病不难愈也。取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰∶俟夜烧一幅，灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。言讫，道人不复见，始悟...
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丹田解
...以此为辨。而名为丹田者，则非医家所能通晓。余与梯云道人（姓谢，字际洛，新化人。甫八岁，病狂，所言皆蓬莱海岛之事，十四岁方瘳。十五岁发蒙，越明年，游泮。一动一静，无不以圣贤自规）。了悟山人（姓刘，讳宗因...
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治劳疾
...同入寺内，问其姓名，不答，口授云云，应即假笔书之。道人言欲过湖南。应留之饭，云已吃饭了，欲赠之钱，云自有盘缠。临行又言∶此药以天灵盖、虎粪内骨为主，切须仔细寻觅青蛇脑，如无亦可服药，前一日须盛享城隍，...
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道教文化对中医外科学的影响
...dquo;老翁神杖散，乃深溪吴道士之方……灸诀休宁道人见教。反映了宋代道家对外科医术的掌握不仅仅限于方剂，而且还涉及针灸，一些外科技术来源于道家，或由他们掌握传承，这些应与二者的文化渊源有关，以致道家...