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痢疾通治方
...服五钱，浓煎粟米饮一大盏，同药煎至七分，空心温服。百岁丸治一切恶痢，杂下赤白，及休息等痢。漏兰子（一个，大者）阿胶木香罂粟壳（净）黄连（各半两）乳香（少许，另研）上除乳香外，将余药锉作小块，炒令焦黑色...
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漏篮子
...宜入疮科也。【附方】新一。一切恶痢杂下，及休息痢∶百岁丸∶用漏篮子一个（大者），阿胶、木香、黄连、罂粟壳各半两，俱炒焦存性，入乳香少许为末，糊丸梧子大。每一岁一丸，米饮下。（罗天益《卫生宝鉴》）
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漏蓝子
...许井水调唾依法治之果愈【合治】一切恶痢杂下及休息痢百岁丸用漏蓝子一个大者阿胶木香黄连罂粟壳各半两俱炒焦存性入乳香少许为末糊丸梧子大每一岁一丸米饮下
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一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰
...。长，上声。）乃问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？（内经一书，乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公等六臣，平素讲求而成。六...
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诸痢
...汤下。赤痢甘草汤下。赤白痢甘草干姜汤下。俱食前服。百岁丸（出卫生宝鉴）治一切恶痢杂下。及脾泄等症。漏兰子（一个大者）阿胶（半两）木香（半两）黄连（半两）罂粟壳（半两）乳香（少许别研）上除乳香外。将其余...
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经解
...起居有常，不妄作劳，故能形与神居，而尽终其天年，度百岁乃去。法于阴阳者，如所云∶春夏养阳，秋冬养阴，以顺天地生长化收藏之气也。和于术数者，如按摩、导引、针砭、药饵之类，善于调和，以却病也。饮食起居，皆...
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经解
...腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。帝曰∶人之寿百岁而死，何以知之？岐伯曰∶使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。此言人赖气血以资生。气血调和，肉坚肤密，脏腑生化，营卫...
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伤风脉论
...得九人，皆年高致仕者。人慕之，绘为九老图），在在建百岁之坊。余家世居邵邑，资水之湄，龙山之麓，同时百岁者五人。水之北,卢老、罗老，一妇归黄；山之南，一妇归吕，一妇氏唐。而八十、九十者，指不胜屈。一武庠...
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经解
...衰，魄离，故言善误∶九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。马玄台注∶此言人之十岁至三十，以渐而盛；四十至百岁，以渐而衰也。其气在下，气盛于足六经也。趋者，较走更疾矣。...
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天年第五十四
...化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十...
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经义
...古天真论》∶黄帝问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时热异耶？人将失之耶？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。故...
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水银
...广雅》云∶水银谓之汞。《淮南子·地形训》云∶白，九百岁，生白；白，九百岁，生白金。高诱云∶白，水银也。
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淮木
...。主久咳上气。肠中虚羸。女子阴蚀。漏下赤白沃。一名百岁城中木。生山谷。城中百岁。樟上长生。枝衔肌肉。理具纵横。云封索异。赤柱标名。似朴似桂。药味传精。李当之曰。是樟树上寄生。树大衔枝在肌肉。桐君曰。状...
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牡蛎
...房分。嵯峨山势。纤指纷柔。圆蹄悬缀。鲲化何殊。神雕百岁。南史传。车螯蚶蛎。不悴不荣。张元素曰。蛤蛎之厉。能止渴也。张衡赋。望以径廷。说文。嵯峨山高貌。苏颂曰。海旁附石而生。相连如房。呼为蛎房。初生止如...
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皂荚
...牙形。铁封蕃茂。篾束飘零。熏烟溽散。调酒风停。苍鳞百岁。去垢常青。李时珍曰。一种长而肥浓多脂。一种小如猪牙。不结实者。树凿一孔。入生铁三五斤。泥封之。即结实。其树多刺。难以上采。以篾束之。一夜自落。寇...
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豺皮
...秘录∶小儿夜末，服如黍米许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
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天年第五十四
...。化谷津液。布扬各如其常。故能长久。黄帝曰。人之寿百岁而死。何以致之。岐伯曰。使道队以长。基墙高以方。通调营卫。三部三里起。骨高肉满。百岁乃得终。黄帝曰。其气之盛衰。以至其死。可得闻乎。岐伯曰。人生十...
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毛虫
...并不主病为其食息杂违其本真故也〔抱朴子云〕猕猴寿八百岁即变为猿猿寿五百岁变为寿一千岁变为蟾蜍【用】肉头骨手屎皮【色】黄【味】酸【性】平收【气】气之薄者阳中之阴【合治】头骨一枚烧灰为末空心合温酒服一钱匕...
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丹沙
...有丹沙者，其下有金。《淮南子·地形训》云∶赤矢，七百岁，生赤丹；赤丹，七百岁，生赤。高诱云∶赤丹、丹沙传》云∶赤斧，能作水，炼丹，与硝石服之。按∶金石之药，古人云久服轻身、延年者，谓当避谷，绝人道，或...
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天年篇第五十四
卷五诸本无篇字。马云。内以百岁为论。故名篇。以母为基。以父为马云。方其始生。赖母以为之基。坤道成物也。赖父母为之。阳气以为捍卫也。张云。基、址也。、材具也。人之生也。合父母之精而有其身。父得干之阳。母...
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养生之道
卷之九十九养生余录（上）老子曰∶人生大期，百岁为限。节护之者，可至千岁，如膏之小炷与大炷耳。众人大言，而我小语；众人多烦，而我小记；众人悸暴，而我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满，以为不死之药。...
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序
序昔黄帝问岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人年至半百，而动作衰敝，时势异耶？人将失之耶？对曰∶上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度...
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天年第五十四
...聚而合一也。谓得先后天之精气充足。然后形与神俱。度百岁乃去。黄帝曰。何者为神。岐伯曰。血气已和。营卫已通。五脏已成。神气舍心。魂魄毕具。乃成为人。朱永年曰。此言有生之初。得先天之精气。生此营卫气血。五...
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保养
...常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故能尽其天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常而不穷，则气血从轨，而无俟于搬运之烦，如今之动工也。（内动运任、督者，久则生痈；运脾土者，久则腹胀；运丹田者，久则...
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十四、天年常度
...和平，精神充畅，故能长久而多寿也。）黄帝曰∶人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰∶使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里，起骨高肉满，百岁乃得终。（礼记∶百岁谓之期颐。使道指七窍而言，谓五脏所使之道路...
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上古天真论篇第一
...敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，...
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上古天真论篇第一
...敏，成而登天。乃问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，...
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寿限
...久视也。平按∶久长《灵枢》作长久。）黄帝曰∶人之寿百岁而死者，何以致之？（问其得寿所由。）岐伯曰∶使道隧以长，（谓有四事得寿命长∶使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅，为寿一也。）基墙高以方，（鼻之...
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实
...白珊红。金黄羽翠。漆抹云。笋萌紫帔。大药可求。龟龙百岁。尔雅注。芝一岁三华。瑞草。宋书志。王者慈仁则生。抱朴子。赤者如珊瑚。白者如截肪。黑者如泽漆。青者如翠羽。黄者如紫金。气和畅则生。玉茎紫笋。束晰诗...
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养性序第一
...抑亦其亚欤。黄帝问于岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异耶？将人失之也？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，...