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安道全
安道全 清代医生。四川雅安人。系民间医生，其技精艺高，深受民间敬重，有“神医”之誉。作者：
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青山访名医
...明史·方伎传》，又被人称为东林党人中的“神医安道全。 缪希雍医德高尚，医术精湛，不分公卿、乞儿，一律平等对待。他的《祝医五则》为医德重要文献。缪氏家族后辈也是人才辈出。清代名医缪柳村曾为太平军...
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《成语辞典》中的医药卫生成语
...语出]《水浒传》第65回：“百药不能得治，后请得建康府安道全，手到病除。” ·疥癫之疾 [释义]比喻不必计较的、不足为害的小毛病。 [语出]《吕氏春秋·贵直论·知化》：“夫各之于吴也，疥癣之病也。”《水浒...
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稽古
...以东林诸人分发《水浒传》一百八人姓名，称希雍为神医安道全，以精于医理故也。是编，初名《先醒斋笔记》，乃长兴丁元荐取希雍所用之方裒为一编，希雍又增益群方，兼采本草常用之药，增至四百余品，又增入伤寒、温病...
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王安道中暑中热辨
卷三·暑病方论洁古云。静而得之为中暑。动而得之为中热。中暑者阴证。中热者阳证。东垣云。避暑热于深堂大厦。得之者名曰中暑。其病必头痛恶寒。身形俱急。肢节疼痛而烦心。肌肤火热无汗。为房室之阴寒所遏。使周身...
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上张安道养生诀
卷第六某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。间或行之，辍有其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语尔，其效初不甚觉。但累积百余日，功用不可量。比之服药，其效百倍。久欲献之...
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哕逆咳逆干呕呕吐五证辨
...合二证为一名矣，由是后世以吃逆忒逆为咳逆者纷纷。王安道既知咳嗽为咳逆，又认有吃忒之咳逆，故亦蹈俗呼之弊。良由昧于哕耳，谓干呕乃哕之微，哕乃干呕之甚。干呕者，其声轻小而短。哕者，其声重大而长。夫二者虽有...
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方论（三十九）
...。以东林诸人。分发水浒传一百八人姓名。称希雍为神医安道全。以精于医理故也。是编初名先醒斋笔记。乃长兴丁元荐取希雍所用之方。裒为一编。希雍又增益群方。兼采本草常用之药。增至四百余品。又增入伤寒温病时疫治...
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半身不遂论
...，痰生热，热生风也。其论专主于痰，湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有东南气湿非真中风一句，便云《灵枢》、《素问》、仲景所言是真中风，河间、东垣、丹溪所言是类中风。虞天民言∶王安道分真中风、类中风之说，亦...
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麻黄加术汤
...。王海藏仿此意而制神术散，以代麻、桂，自云神妙。）安道辨论颇精明，（王安道着《医经溯洄集》，辨伤寒温热甚悉。）《活人》加减休拘泥。（朱肱《类证活人书》载夏至后用麻黄汤，须加知母、石膏、黄芩，后学多宗其...
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半身不遂论
...，痰生热，热生风也。其论专主于痰，湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有东南气温非真中风一句，使云：《灵枢》、《素问》、仲景所言是真中风，河间、东垣、丹溪所言是类中风。虞天民言：王安道分真中风、类中风之说，...
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中医外感热病治疗溯源（二）
...桂枝汤中加入寒凉药，治疗春夏季节的温热病的做法，王安道也大为不满。他说：“韩祗和虽觉桂枝汤之难用，但谓今昔之世不同，然未悟仲景书，本为即病之伤寒设也。且其著《徽旨》一书，又纯以温、暑作伤寒立论。而即病...
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暑火燥热异同论
...伤暑。辛苦人负重劳作，耦耕远役，火暑迸逐而热中。王安道以静得者即是阴症，非暑也。邵行甫曰∶暑与热同气而异名，大概谓日中火烈，行人趱程，未能便食，口体如烧，卒然昏蹶，不省人事，为中，名中热亦可也。素封家...
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中暑
...无气以动，乃为大热外伤肺气，苍术白虎等凉剂主之。王安道曰∶暑热之气一也，皆夏月中伤其邪而为病焉，岂以一暑热分为阴阳二证而名之耶？其避暑于深堂大厦，及恣食藏冰瓜果寒凉之物，正经所谓口得寒物、身犯寒气之病...
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阴阳别论
...不流，故不月。分心脾为男女各受立说，窃尝疑之。惟王安道论之最确，其言曰∶“二阳，阳明也。……发心脾犹言延及于心脾也。脾胃为合，胃病而及脾，理固宜矣。大肠与心，本非合也，今大肠而及心何哉？盖胃为受纳之腑...
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方论（三十二）
...府志。〔王氏（履）医经溯洄集〕一卷存李濂曰。余读王安道溯洄集二十一篇。未尝不深叹其察理之精云。首篇谓神农尝百草。为淮南子之妄。嗣论四气所伤。五郁二阳病。中暑中热之辨。咸有至理。非苟作者。近时王文恪公鏊...
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附医案十三则
卷三·暑病方论王安道中暑中热辨罗谦甫治蒙古百户。因食酒肉。饮潼乳。得霍乱吐泻证。从朝至午。精神昏愦已困。急来告。罗视之。脉皆浮数。按之无力。所伤之物已出矣。即以新汲水半碗。调桂苓白术散。徐徐服之。稍得...
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病机
...证治，由阳入阴，悉言为热。至于仲景，则寒热兼言。王安道以仲景三阴寒证为直中阴分之淆说而弗察。夫《素问》之言热者，主于邪气在经，以为法之常，仲景之言寒言热者，主于邪气在胃，以尽法之变。推而至于脉证从舍应...
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牡丹皮
...。痘疹初起勿用，为其性专散血，不无根脚散阔之虑。王安道云∶志不足者，足少阴病也。故仲景肾气凡用之。后人惟知黄治相火，不知丹皮之功更胜也。又症坚瘀血留舍肠胃五脏，及阴虚吐血衄血必用之药，以能行瘀血而又能...
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附余
...程子谓出周秦之际。盖非诬矣。尝草遇毒。本淮南子。王安道亦尝着论非之。旧有本草经三卷。自弘景以下各增益。宋马志等合并。凡属最初。白字别之。吾家升庵好奇。谓白字本草。乃神农之旧也。或谓上世未立文本。但师学...
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枳术丸
...白术协力滋养谷气，补令胃浓，不至再伤，其利广矣（王安道曰∶劳倦饮食，胃气故补有不丸之本方作汤名枳术汤（《金匮》）∶治水饮，心下坚大如盘，边如旋盘（心下，上焦阳分也，属气分之水）。本方加半夏一两，名半夏...
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中风
...作然有地气之不同虚。风愈盛也。足不仁。气虚则又自王安道出。然皆曰中风非风挟暑即为暑风。因内风以召外风即三家中风非风之意尔。故治风之法。必由血气之偏胜求之。如气虚者。以补气为主。祛风气血兼调。由。加以豁...
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中风
...来风邪，乃本气自病；朱丹溪谓中风大率主血虚有痰。王安道则谓刘、李、朱三说是以类中风之病视为中风立论，不知因于风者，为真中风；因于火、因于气、因于湿者，为类中风而非中风。中风辨证，分中络、中经、中腑与中...
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凡例
...过南阳。外此如叔维、潜善、洁古、安常、东垣、丹溪、安道。近代如三阳、宇泰诸君子。单词短语。虽不尽拘长沙辙迹。实深得长沙精义。急为采入。以补六经未发之旨也。一、是书仲景自序原为十六卷。至叔和次为三十六卷...
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自序
...后之学人。若东垣之脾胃。河间之温热。丹溪之湿热。王安道之统论。易思兰之发明。薛立斋之虚弱。莫不各擅其长。要皆得力于此。今之学人。能称述诸家。而不知朔流穷源。上稽圣训。积数十年之敏悟。为百尺竿头之进步。...
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王履
王履 元明间医学家兼画家（1332-1391年）。字安道，号畸叟、奇翁、抱独老人或抱独山人，昆山（今属江苏）人。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则，然又能活机圆法，灵...
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女子不月属肠胃病及于心脾论
卷一月经门王安道曰∶二阳，足阳明与手阳明脉也。肠胃有病，心脾受之。发于心脾，犹言延及心脾也。虽然，脾胃为合，胃病而及脾，理固宜矣。大肠与心，本非合也，以大肠而及心，何哉？盖胃为受纳之府，大肠为传化之府...
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器具总论
...可就于轻。再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。
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冬伤于寒春必病温，夏伤于暑秋必疟
...，又随人气之升降出入。东垣不明经旨，反穿凿缀缉，而安道讥之；安道讥之，而亦不能阐发其经义，是使后人而复讥后人也。开之曰∶春时阳气盛长，秋时阴气盛长，伏邪必随气而外出，故曰“必”。
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炮制辩
...、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿之十剂，元人王安道，补出寒、热二种。是宜用寒者，专取其寒；用热者，专取其热；宜涩者，专取其燥；宜泄者，专取其滑。若反制其性而用之，何异束缚手足而使之战斗哉！