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营气篇第十六
卷三诸本无篇字。营气之道内谷为宝马云。此言营气之营运。一如宗气之所行也。（宗气所行之次尽见于经脉篇此篇论营气所行与宗气无异辞虽不同而其次同也）宗气者。大气也。大气积于胸中。出喉咙。司呼吸。以行经隧。始...
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桂枝证五（太阳九）
卷三太阳经上编（五十三章）病常自汗出者此为营气和营气和者外不谐以卫气不共营气和谐故耳以营行脉中卫行脉外复发其汗营卫和则愈宜桂枝汤病常自汗出者营气疏泄此为营气之和然营气自和者必外与卫气不相调谐以卫被风敛...
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辨宗气卫气营气
...络支节，其浮气之不循经者为卫气，其经气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，...
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论营气
营气，即营血也。血不自行，必赖气以行之，即宗气领率之也，故称之曰营气。此饮食地气所生，乃水谷之精液，故《内经》曰∶水谷入胃，清者为营血。又曰∶水谷入胃，游溢精气，上输于脾，脾为胃行其津液，乃化为血，以...
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营气第十六
卷二黄帝曰。营气之道。内谷为宝。谷入于胃。乃传之肺。流溢于中。布散于外。精专者行于经隧。常营无已。终而复始。是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明。上行注足阳明。下行至跗上。注大趾间。与太阴合。上行抵髀。...
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二十四、营气营运之次
八卷经络类（灵枢营气篇全）黄帝曰∶营气之道，内谷为实，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。（营气之行，由于谷气之化，谷不入则营气衰，故云内谷为宝。...
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营气第十六
黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，气传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行至面，注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵...
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营气第十六
卷四黄帝曰。营气之道内谷为宝。谷入于胃。乃传之肺。流溢于中。布散于外。其精专者。行于经隧。常营无已终而复始。是谓天地之纪。故气从太阴出。注手阳明。上行。注足阳明。下行至跗上。注大趾间。与太阴合。上行抵...
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（五）《灵枢·营气》篇
...，而成十二经脉，须与第一篇参看，其理益明。黄帝曰∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下...
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经解
卷三营卫经络总论《灵枢·营气篇》帝曰∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从手太阴，出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，...
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卷第十二（卷首缺）·营卫气
...篇自溢于中以上，残脱不完，篇目亦不可考。其自黄帝曰营气之道至肺流，凡二十字，从《灵枢》、《甲乙》《营气》篇补入。自溢于中以下至逆顺之常也，见《灵枢》卷四第十六《营气》篇，又见《甲乙经》卷一第十《营气》...
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营气营运
...刻一万三千五百息。人气五十周于身，脉行八百一十丈。营气之行也，常于平旦寅时，从手太阴之寸口始，自手太阴，注手阳明，足阳明，注足太阴，手少阴，注手太阳，足太阳，注足少阴，手厥阴，注手少阳，足少阳，注足厥...
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营气第十
卷一营气之道，内谷为宝。谷入于胃，气传之肺，流溢于中，布散于外。精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，循臂内上廉。注手阳明上行至面。注足阳明下行至跗上，注大指间。与太阴合，上...
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二十三、宗气营气卫气说
...居之，气之海也。三焦为气之父，故曰宗气出于上焦也。营气者，为言营运谷气，入于经隧，达于脏腑，昼夜营周不休，始于手太阴，而终于手太阴，以应刻数焉，故曰营出中焦也。又曰∶营是营于中。又曰∶营在脉中（世谓营...
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二十三、营卫三焦
...者属阴，其性精专，故化生血脉而周行于经隧之中，是为营气。浊者属阳，其性疾滑利，故不循经络而直达肌表，充实于皮毛分肉之间，是为卫气。然营气卫气，无非资借于宗气，故宗气盛则营卫和，宗气衰则营卫弱矣。）营在...
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血营气卫论
...阳相贯，如环无端，则是二气恒相随而不相离也。夫惟血营气卫，常相流通，则人何病之有？一有窒碍，百病由此生矣。故气之作养，发而为喜怒忧悲惊恐寒热思劳，聚而为积痞瘕癖，上为头旋，中为五膈，下为脐间动气，或喘...
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血脉隧道第一
...即经脉也。言其在血中，精密隐隧，自成一道。《灵枢》营气篇云∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺。流溢于中，布散于外。精专者，行于经隧。（营出中焦之义了然。）《灵枢》决气篇云∶中焦取汁，变化而赤，是...
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脉法五十六
...二脉法下编阳脉浮阴脉弱者则血虚血虚则筋急也其脉沉者营气微也其脉浮而汗出如流珠者卫气衰也营气微者加烧针则血流而不行更发热而烦躁也寸为阳尺为阴阳脉浮阴脉弱者则血虚血以养筋血虚则筋急阴脉曰弱不曰浮则脉沉可知...
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脉法十九
卷一脉法上编寸口脉微而涩微者卫气不行涩者营气不足营卫不能相将三焦无所仰身体痹而不仁营气不足则烦疼口难言卫气虚则恶寒数欠三焦不归其部上焦不归者噫而吞酢中焦不归者不能消谷引食下焦不归者则遗溲寸口脉微而涩微...
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论阴滞阳则生痈阳滞阴则生疽
...痈疽而已幸相评其是否明疮疡之本末东垣曰生气通天论云营气不从逆于肉理乃生痈肿又云膏粱之变足生大疔受如持虚阴阳应象论云地之湿气感则害人皮肉筋脉是言湿气外伤则营气不行荣卫者皆营气之所经营也营气者胃气也运气也...
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营卫生会篇第十八
...夜五十营。而复大会于手太阴。阴阳相贯。如环无端。此营气之行于脉中。循度环转。以应呼吸漏下者也。卫气夜行于阴二十五度。日行于阳二十五度。分为昼夜。故气至阳则卧起而目张。至阴则休止而目瞑。日中阳气陇。而卫...
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营卫生会篇第十八
...作安从。老壮张云。五十以上为老。二十以上为壮。（见营气失常篇与曲礼所言异）人受气于谷止皆以受气张云。人之生由乎气。气者所受于天。与谷气并而充身者也。故谷食入胃。化而为气。是为谷气。亦曰胃气。此气由自中...
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营卫论（附律二条·附答营卫五问）
...∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢也。卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其出...
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脉法二十二
卷一脉法上编寸口脉微而涩微者卫气衰涩者营气不足卫气衰面色黄营气不足面色青营为根卫为叶营卫俱微则根叶枯槁而寒栗咳逆唾腥吐涎沫也寸口脉微而涩微者卫气之衰涩者营气之不足卫生于胃卫衰则戊土虚而面色黄营藏于肝营...
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血营气卫论
...，如环之无端，则是二气者，常相随而不相离也。夫惟血营气卫常相流通，则于人何病之有？一窒碍焉，百病由此而生矣。故气之作恙，发而为寒热，恚、怒、喜、忧、愁；聚而为积痞，疝、瘕、症、、癖。上为头旋，中为五膈...
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正误
...始与上下之义相属，当改之，补之。寸口卫气盛名曰高，营气盛名曰章，高章相抟，名曰纲。卫气弱名曰，营气弱名曰卑，卑相抟，名曰损。卫气和名曰缓，营气和名曰迟，迟缓相抟，名曰{沉}〔强〕。【按】“名曰沉”之“沉...
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明疮疡标本论
...言疮虽生于肌肤之外。而其根本原集予脏腑之内。经云。营气不从。逆于肉理。乃生诸疮毒是也。当察其疮生于何经部位。则知何经先病为本。次则察其有何苦楚。兼现何经症候则为标。既明其标本。治之亦然。对症主治。内托...
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血脉隧道第一
...气血行（故灵枢决气篇曰）中焦取汁变化而赤是谓血壅遏营气令无所避是谓脉夫脉本气血之先流行于经络灌溉于一身昼夜循环动而不息盖脉者乃人身一元之大气也血之流行于经络之中如水分流之象故谓脉乃血夫脉实血实脉虚血虚...
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宗营卫三气解
...充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。”宗之为言大也。营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中，出上焦之后，上注于肺，受气取汁，化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太...
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宗营卫三气解
...肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中出上焦之后，上注于肺，受气取汁化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺...