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气立
气立是指人体之气正常运行，生理功能正常发挥。“气立”之气，谓生气，在人体则指真气；《黄帝内经素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所生长化成收藏，皆为造化之气所成立。”
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废
废①萎废不用。《灵枢·经脉》：“实则节弛肘废，虚则生肬。”《灵枢·逆顺肥瘦》：“匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平木也。”《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”
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升降出入
升降出入为气机运动的四种基本形式。向上为升，向下为降，向外为出，向内为入。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非升降则无以生长化收藏。升降指气的上升与下降，是气在人体内部的运动形式；出入则是内外气的交换形式，因此升降出入是气机运动的基本形式，亦是生命存在的根本保证。
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神机
神机是指生命活动的表现和机转。机，指不停运转之气机。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。
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煨蒜方
方出《千金》卷十五，名见《得效》卷六：方名：煨蒜方组成：独头蒜。主治：胀满，大便不通。用法用量：烧熟，去皮，绵裹纳下部中，气立通。又削姜裹盐导之，及干姜、盐、杏仁捣丸导之并佳。
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病机学
病机学是研究疾病发生、发展和转归规律的学科。阴阳失调是人体发生疾病的最根本的病机。《内经》多次强调：“正气存内．邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚。”（3）升降出入是人体气化功能的基本形式，是人体脏腑、经络、阴阳、气血机能活动的基本过程。《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危．”
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升
概述：升：1.气机运动形式之一；参见升降出入：升降出入为气机运动的基本形式。如脾的清阳上升，胃的浊阴下降，维持机体的营养代谢。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“清气在下，则生飧泄；其他如肺失肃降、肾不纳气、气虚下陷、心肾不交、肝阳上亢等，亦与升降失常的病机有密切关系。如升陷汤、补中益气汤等。
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素灵微蕴
《素灵微蕴》医论著作。清·黄元御撰于1800年。黄氏就医学中的一些理论问题写成二十六篇医论，包括：胎化解、脏象解、经脉解、脏候解、五色解、医方解、（鼻勾）喘解、吐血解等。升降息则神机化灭，出入废则气立孤危。故作者以阴阳升降立说，尊崇《内经》、张仲景及孙思邈，对历代医家多有贬词，在学术见解上有其片面性。
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降
指一种治法。出《素问遗篇·刺法论》。指用降抑的药物治疗气血上逆、阳气过亢、虚火上炎等证的方法。如和胃降逆，滋阴降火，平肝潜阳等。如苏子降气定喘，代赭石降逆平肝，朱砂镇心安神等。《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非升降，则无以生长化收藏。王冰注：“升，谓上升；
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通利方
《何氏济生论》卷四：方名：通利方组成：独蒜1枚。主治：关格。用法用量：烧热，去皮。纸裹纳下部，则气立通。