十二支

十二支

十二支是十二地支之简称，又称地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干组合成六十干支数（或称六十甲子），用来纪年、纪日。周而复始，循环使用。奇数地支（子、寅、辰、午、申、戌）称为阳支，偶数地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）称为阴支，分别表示六气盛衰变化。

十二地支

十二地支简称十二支，又称地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干组合成六十干支数（或称六十甲子），用来纪年、纪日。周而复始，循环使用。奇数地支（子、寅、辰、午、申、戌）称为阳支，偶数地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）称为阴支，分别表示六气盛衰变化。

地支

运气学说以十二支分主风、热（暑）、湿、火、燥、寒六气。古代用来表示四时八节之气变化的阴阳盛衰过程。地支与天干相配，称为干支，或六十甲子。参见六十花甲子：六十花甲子指十天干与十二地支相互配合 转，而成六十花甲子，也称六十环周、六十甲子。阳干必配阳支，阴干必配阴支。

甲子

天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，可成甲子、乙丑、丙寅…十天干与十二地支相互配合，天干在上，地支在下。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”谓用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便是一年三百六十日的大概日数。

巳亥主木

巳亥主木为运气术语，以十二支分主六气，则巳亥主风木之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“巳亥之上，厥阴主之。”

董玹

董玹明末医家。贯履不详。精通运气学说，临床以擅治伤寒证候闻名。他撰有《五运六气详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正陈长卿《伤寒秘要》、《伤寒五法》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（1632年）。

卯酉主金

卯酉主金为运气术语。以十二支分主六气，则卯酉主燥金之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“卯酉之上，阳明主之。”所指即为阳明燥金。

辰

辰①地支的第五位，常用以纪年、月、日、时。②指二十八宿星。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰。”③十二支的通称。《灵枢·邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”

辰戌主水

辰戌主水运气术语。以十二支分主六气，则辰戌主寒水之气。《素问·五运行大论》：“辰戌之上，太阳主之。”即指太阳寒水。

子午寅申主火

子午寅申主火为运气术语。以十二支分主六气，则子午寅申主火热（暑）之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，……寅申之上，少阳主之。”所指即为少阴君火与少阳相火。

卯南酉北

卯南酉北与卯南卯北意思相仿。语出《备急千金要方》：“欲补从卯南，欲泻从西北。”十二支配合方位：卯是东方，午是南方；后世补泻法中以左转从午，属补，右转从子，属泻。《席弘赋》：“补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳。”意指补法从卯向午捻转，即左转（大指向前）；泻法，从卯向子捻转，即右转（大指向后）。

丑未主土

丑未主土为运气术语。以十二支分主六气，则丑未主湿土之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“丑未之上，太阴主之。”所指即为太阴湿土。