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虑
虑即谋虑、思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”
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沐浴
指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《金丹大要》卷七“沐浴心虑须知”引无名子：“不进火候谓之沐浴…不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时进行，称为“卯酉沐浴。”
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慕
《素问·上古天真论》：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”《素问·移精变气论》：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之虑，外无伸宦之形。”《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”《灵枢·贼风》：“此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。”
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金匮方论衍义
《金匮方论衍义》金匮著作。元·赵以德撰。撰年不详。清·周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”（见《金匮玉函经二注序》）。后世注释《金匮要略》的医家，颇多引录赵氏的见解。原编删去林忆整理本25篇中最后三篇，是现存《金匮要略》较早的全注本。
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恬淡虚无
恬淡虚无出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。
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李德孝
李德孝明代医家。字时慕，号孩如，东阳（今属浙江）人。平生笃志于理学。并注重调息之术，常静坐养神，使百虑俱消。年八十余时仍有壮容。亦通医学、天文、地理。著《医学正蒙》，未见行世。
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矫氏
矫氏战国医生。据《列子·力命》载：季梁得疾，其子请三医，即矫氏、俞氏、卢氏。矫曰：乃寒、温不节，虚实失度，病由饿饱、色欲、精虑烦散所致，非天非鬼所致。具有唯物主义病因观。
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养生五难
养生五难养生名言。指五种妨碍养生的有害行为。嵇康《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
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肺志忧
肺志忧病因病理学术语。指忧虑为肺之志。过度忧虑易损伤肺脏。《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肺……在志为忧，忧伤肺。”王冰注：“忧，深虑也。虽志为忧，过则损也。”
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智
智慧、智能：智即智慧、智能、明智。《灵枢·本神》：“因虑而处物谓之智。”《灵枢·癫狂》：“狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也。”智通“志”：智通“志”。《灵枢·热病》：“痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治。”