-
天年
概述：天年：1.《黄帝内经灵枢》篇名；天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿天与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。因本篇之论以终寿为旨，故以“天年”名篇。《黄帝内经素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”
-
荣华
荣华①气血外露于颜面的光泽。《灵枢·天年》：“四十岁……腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白。”②草木繁茂。《素问·脉解》：“三月一振荣华，万物一俯而不仰也。”
-
墙
墙①用砖石垒起的障碍，用喻指肌肉。《灵枢·经脉》：“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙。”②指面部蕃蔽部分，即颊侧，耳门处。《灵枢·天年》：“使道遂以长，基墙高以方。”
-
空
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“上守机，机之动，不离其空。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“阳光不治，空积沉阴。”经穴·空：空指经穴、穴位。《黄帝内经灵枢·小针解》：“机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。”《黄帝内经灵枢·天年》：“其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾。”
-
居
《素问·平人气象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“邪气独居于身，故甚也。”⑤脉象牢实。《灵枢·平人绝谷》：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”《伤寒论·序》：“其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出烦悗。”
-
戒怒歌
戒怒歌养生歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒天年，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。
-
使道
使道①人体部位名。指鼻孔和人中沟。《灵枢·天年》：“使道隧以长，基墙高以方。”杨上善注：“使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅。”《素问·灵兰秘典论》：“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”王冰注：“使道，谓神气行使之道也。”
-
父
父㈠（fù）①父亲，亦指父精。《灵枢·天年》：“以母为基，以父为楯。”②高尊之意，喻太阳阳气隆盛。《素问·阴阳类论》：“三阳为父。”王冰注：“父所以督济群小，言高尊也。”㈡（fǔ，音甫）通“甫”。
-
步
《灵枢·天年》：“三十岁，五脏定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。”《灵枢·经脉》：“灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。”《灵枢·五色》：“其间欲方大，去之十步，皆见于外。”④运气学说以六十日又八十七刻半为一步，一年分六步（即客气、间气）。《素问·至真要大论》：“间气者，纪步也。”
-
夭
夭①同“殀”，短命，少壮而死。《灵枢·天年》：“人之寿夭各不同。”②晦暗，无光泽。《素问·玉机真脏论》：“色夭不泽，谓之难已。”③枯败，断折。《灵枢·根结》：“毛腠夭焦。”
-
天寿
天寿即先天赋予的寿命限度，亦称天年。《黄帝内经素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”《尚书·君奭》：“天寿平格，保又有殷。”《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。”
-
骸
概述：骸：1.泛指骨骼；如四肢百骸。骨，骨骼。《黄帝内经灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”《黄帝内经素问·骨空论：“膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。”特指胫骨。《黄帝内经灵枢·师传》：“六腑者，胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容。”按《备急千金要方》卷十六第一“骸”作“胲”。
-
三才大补膏
《古今医鉴》卷七：方名：三才大补膏组成：生地黄1斤，熟地黄1斤，天门冬4两，麦门冬4两，人参4两，甘枸杞4两，牛膝4两，何首乌8两。却用山白蜜去蜡，可1斤半，同前药入砂锅内，重汤煮汁，滴水不散，则成膏矣。不拘时以醇酒调服，味美而功多。
-
健康三字经
吃早餐，很重要，宜早更要营养好。指梳头，干洗脸，头脑清醒驻容颜。洗洗鼻，揉揉眼，远离感冒和花眼。齿常叩，舌常转，生津开胃齿固坚。大步走，小步跑，一天万步比较好。晚饭后，散散步，身心放松舒睡眠。睡觉前，泡泡脚，按摩涌泉胜吃药。重健康，在心理，心理健康数第一。葆青春，养天年，合家幸福到永远.
-
形骸
形骸统指身体躯壳而言。形，形身；骸，骸骨。《黄帝内经灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”