色彩

标志色

动物的色彩中无论是警戒色或识别色、威吓色都是与四周的鲜明的色彩截然不同，而正是由于色彩的鲜明才起着重要的作用，这三种颜色的综合称为标志色。有的对标志色和识别色大致作为同义词来使用。

情绪体验

情绪体验（emotionalexperience）指人在主观上感受、知觉或意识到的情绪状态。因情绪的复杂性、多样性及它在认识和生理变化反馈（包括面部表情反馈）之间的复杂的相互作用，使多种多样的不同色彩，也叫情感色调。情绪体验有时指演员对所扮演的角色、作家对自己塑造的人物的情绪状态的设身处于地的体会。

太素脉考

《太素脉考》为书名。《太素脉秘诀》为书名，2卷，明·张太素撰。撰年不详。此书论脉，除诊病外，宣扬人之智愚贵贱、寿天穷通均能从脉象中反映出来，具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本，前附董志仁《太素脉考》。

泛红如妆

泛红如妆色泽面色白而两颧皮肤泛红的表现，其红色表浅，如同化妆时涂抹的色彩，仅浮现于两颧皮肤的表面。

金笥玄玄

《金笥玄玄》寄生虫专著。约公元九世纪以后著作。内容记载人体各种寄生虫名称、形态、图形及治疗方药，但杂有道家迷信色彩，有些图像富有想象成份。后收入《夷门广牍》中。

光剥如猪肾舌

光剥如猪肾舌指舌面无苔，光滑如镜，像剥膜猪肾，色彩鲜艳，乃肝肾阴亏之候。宜滋补肝肾。

玄洲道人

玄洲道人即朱权。朱权为明代朱洪武皇帝第十六子，封为宁献王。通诗文、经史及医药，晚年学道，自号臞仙，或称玄洲道人、涵虚子。撰述较多，在医学方面，有《臞仙活人心法》、《寿域神方》、《乾坤生意秘蕴》等书。主要偏重养生，具有较浓厚的道家唯心色彩。

视物易色·脾气虚证

定义：视物易色·脾气虚证（colorconfusionwithspleenqideficiencypattern）是指脾气虚弱，以两眼外观如常，目力无损，唯有不能正确明辨某些颜色，或颠倒色彩，辨认不清，如视赤如白，视黑如赤，视白似黄色等，全身可见纳差便溏，舌淡，脉弱为常见症的视物易色证候。

医学韵编

《医学韵编》医史著作。二卷。杨蔚编。刊于1922年。本书收集整理有关医学源流和史料。以平水韵为序编成四言歌诀，其下注明出处。但内容比较繁芜零乱，并杂有神话传奇色彩，读者应予分析。现存1922年石印本。

辨认色

辨认色是动物的标志色之一。依此使同伴彼此间易于辨认，亦即作为社会的行为诱发因素而起作用的色彩和斑纹。雄性的辨认色大都明显，在求爱和威吓中起着重要的作用。所谓婚姻色乃是繁殖期所表现的一种辨认色。

自体拟态

自体拟态（auto-mimicry）雄山魈的脸部有着与自己的外生殖器及其周围极为相似的形状和色彩，把这种脸谱显示给其他个体，具有与显示生殖器同样的威胁效果。这样，自体的一部分器官模拟自体的另一部分器官，称为自体似态。

花白点

花白点又称花点。指药材断面中心数个散生的放射状木质部黄白相间，相间周围形成色彩对比，称花白点，如胡黄连。

类妄想性幻想

类妄想性幻想指患者的妄想有较浓厚的想象色彩，富有情感性，有较大的现实性，有可能实现的成分，患者坚信程度差。妄想的内容和表现形式明显受着周围人态度的影响。可见于癔症、反应性精神病、躁狂症等。

神采

神采望诊术语。人体五脏六腑功能健全，气血充足，表现为面色红润，色彩鲜明，目光有神，称之为有神采。

有色体

有色体是一种质体，在细胞中通常呈针形、圆形、杆状、多角形或不规则形状，其所含色素主要是胡萝卜素和叶黄素等，使植物呈现黄色、橙红色或橙色。有色体主要存在于植物的花、果实和根中，存在于花部，使花呈鲜艳色彩，有利于昆虫传粉。