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流注指微赋
《流注指微赋》为针灸歌赋名。金·何若愚作。是一篇关于子午流注法的早期著作。《流注指微赋》出自《子午流注针经》，内称“原夫《指微论》中，賾义成赋”，即何氏先写成《流注指微论》，后又改写为《流注指微赋》。《子午流注针经》刊于窦桂芳所辑《针灸四书》中，后《针灸聚英》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
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出针
《黄帝内经素问·调经论》：“按摩勿释，出针视之。”又称引针、去针、发针、拔针、退针，俗称起针。出《黄帝内经灵枢·厥病》。金·何若愚在《流注指微赋》中指出：“出针贵缓，急则多伤。”如出现弯针或折针时。出针法：一般是左手持消毒干棉球按于针旁皮肤上，以右手轻转针体，缓慢外提，逐步退出。
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针昏
针昏即晕针。昏，昏晕。《流注指微赋》：“慎妄呼吸，防他针昏而闭血。”
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迎随
逆经而刺为泻。参见迎随补泻：迎随补泻为刺法名。《黄帝内经灵枢·小针解》：“迎而夺之者泻也；追而济之者补也。”《流注指微赋》以针刺浅深的“补生泻成”为迎随；又有将迎随仅解释作针刺方向的顺逆，以逆着经脉循行方向斜刺为“迎”为泻，顺着经脉循行方向斜刺为“随”为补，此法又称针芒补泻或针向补泻。
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纳针法
纳针法即进针法。进针法又称下针法、纳针法。指将针刺入穴位的方法。《流注指微赋》：“针入贵速，即入徐进。”一般要求穿透皮肤时要快，以减轻疼痛。透皮之后，则要根据刺法要求仔细探取针感。常用的毫针进针法有：爪切进针、指压进针、捻转进针、快插进针、夹持进针、捏起进针、撑开进针及采用进针管或弹入器进针等。
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迎随补泻
《黄帝内经灵枢·小针解》：“迎而夺之者泻也；又有将迎随仅解释作针刺方向的顺逆，以逆着经脉循行方向斜刺为“迎”为泻，顺着经脉循行方向斜刺为“随”为补，此法又称针芒补泻或针向补泻。又称顺逆补泻法。小儿推拿常见的补泻方法包括轻重补泻法、快慢补泻法、方向补泻法、经络补泻法、次数补泻法、平补平泻法等。
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针向补泻
针向补泻指以针芒顺逆区分的补泻。针向补泻参见迎随补泻：迎随补泻为刺法名。《黄帝内经灵枢·小针解》：“迎而夺之者泻也；《流注指微赋》以针刺浅深的“补生泻成”为迎随；又有将迎随仅解释作针刺方向的顺逆，以逆着经脉循行方向斜刺为“迎”为泻，顺着经脉循行方向斜刺为“随”为补，此法又称针芒补泻或针向补泻。
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何若愚
何若愚为宋代针灸学家。南唐（今安徽淮南）人。他探讨经络之源，针刺之理，首创“子午流注”之法，对后世影响较大。撰有《流注指微赋》。
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进针法
进针法（methodofneedleinsertion）又称下针法、纳针法。指将针刺入腧穴的方法。《流注指微赋》：“针入贵速，即入徐进。”针入以后，当根据补泻手法的需要再区分轻重快慢。常用的毫针进针法有：爪切进针、指压进针、捻转进针、快插进针、夹持进针、捏起进针、撑开进针及采用进针管或弹入器进针等。
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李源
李源为金代针灸家。蔡邑（今河南汝南）人。精针灸之术，后传子李浩。撰有《流注指微赋》。
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罗天益
在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。罗天益用灸法以温补中焦，不仅能治中焦不足的虚寒证，而且还可以治疗气阴两伤的虚热证，罗氏能补其师之不足，并发展了刘河间热证用灸，李杲甘温除热的理论观点，继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。
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子午流注针经
《子午流注针经》为书名，针灸著作。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；强调人体经脉气血的流注、开合随干支配合的不同日时而变化。后世针灸发展上出现的飞腾八法或灵龟八法盖源于此。元·窦桂芳校刊，将其列为所辑《针灸四书》之一。
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孔窍
孔窍同空窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《流注指微赋》：“用针真诀，孔窍详于筋骨肉兮。”《黄帝内经灵枢·百病始生》：“…闭塞不通，津液不下，孔窍下壅。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
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针芒补泻
针芒补泻即迎随补泻。《黄帝内经灵枢·小针解》：“迎而夺之者泻也；追而济之者补也。”如《难经》以选穴的补母泻子为迎随；《流注指微赋》以针刺浅深的“补生泻成”为迎随；又有将迎随仅解释作针刺方向的顺逆，以逆着经脉循行方向斜刺为“迎”为泻，顺着经脉循行方向斜刺为“随”为补，此法又称针芒补泻或针向补泻。
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针运
针运即晕针。《流注指微赋》：“闷昏针运，经虚补络须然。”
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接气通经
接气通经是指古代根据各经脉的不同长度，按呼吸次数规定运用针刺手法所需要的时间。其法依照《黄帝内经灵枢·脉度》所记载的经脉长度，结合《黄帝内经灵枢·五十营》：“呼吸定息，气行六寸”的说法，定出各经的呼吸次数。《金针赋》：“通经接气之法，已有定息寸数：手足三阳，上九而下十四，过经四寸；