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六阳
六阳指手、足六阳经。《黄帝内经灵枢·脉度》：“六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。”
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脉度
2．脉诊上辨别脉象；《黄帝内经灵枢·脉度》记载了手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任脉、督脉等长度。手之六阳。五十营章。尚御公曰。血留于络脉。阳脉不和。阴脉不利。阴气太盛。故曰关格。营气不行。起于然谷之后。上出人迎之前。再按、本经大惑篇曰。留于阳则阳气满。其流溢之气。外濡腠理。卫气之行。故为大经隧。
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夷则
六律指古代的六个音律。把六阴律称为六吕。《黄帝内经灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”1.六律通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《黄帝内经灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”
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十二律
十二律是六阳律与六阴律的合称。六律是古代的六个音律。通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”《灵枢，邪客》：“天有六律，人有六府。”
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六律
六律为古代的六个音律。1.六律通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《黄帝内经灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”把六阴律称为六吕。《黄帝内经灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”
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太蔟
太蔟为六律中的六阳律之一。参见六律：六律为古代的六个音律。通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
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大吕
六吕为古代音律之六阴律，即：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。六律为古代的六个音律，专指六阳律；由于六阳律的音调清亮，象天属阳，故以之类比人体六腑。《黄帝内经灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”
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一周
《素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”即地之五运，需要五年循环一周，这是以五年为一周。《黄帝内经灵枢·卫气行》：“故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。”以日行于阳为例：从足太阳膀胱经的起点睛明穴开始，环周于六阳经而终于肾经，复合于睛明，称为一周。
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无射
无射为六律中的六阳律之一。六律为古代的六个音律，通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
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发矇
五节刺之一。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“发矇者…刺府输去府病。”是指六腑疾患取用六阳经的腧穴予以治疗，亦有指取三阳经五输穴者。书中列举对耳无所闻，目无所见症，取用听宫，说其效验有如去除蒙蔽，故名。
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凝神散
《医方类聚》卷二四四引《简易》：方名：凝神散组成：人参1两，白术1两，茯苓1两，山药1两，白扁豆半两，粳米半两，知母半两，生地黄半两，甘草半两，淡竹叶1分，地骨皮1分，麦门冬1分。功效：收敛胃气，清凉肌表。用法用量：每服2钱，水1中盏，加生姜2片，枣子1枚，煎至7分，去滓，不拘时候服。制备方法：上为细末。
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仲吕
仲吕为六吕之一。六吕指古代音律之六阴律。即：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。六律为古代的六个音律。通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
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中西汇参铜人图说
《中西汇参铜人图说》为书名。清·刘钟衡撰。刊于1899年。现有清光绪二十五年石印本。本书绘集西医生理解剖图及中医手足六阴六阳图，标以经络、腧穴所在部位，着重以中医理论阐明脏腑功能。可作为研究脏象和针灸的参考。
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目者，宗脉之所聚也
“目者，宗脉之所聚也”出自《灵枢-口问》。杨上善：“手足六阳及手少阴、足厥阴等诸脉凑目，故曰宗脉所聚。”又张景岳：“宗，总也。凡五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故目为宗脉之所聚。”二说可互参。
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六吕
六吕指古代音律之六阴律。即：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。参见六律：六律为古代的六个音律。通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
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夹钟
夹钟为六吕之一。六吕指古代音律之六阴律。即：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。六律指古代的六个音律。通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
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本输
《本输》为《黄帝内经灵枢》篇名。主要论述五脏六腑与经脉之气，在肘膝关节以下，出入流注经过的所在，指出了井、荥、输、原、经、合等要穴分布在四肢肘、膝四关以下的特定部位，它们起着沟通表里经脉的作用。并叙述了手、足六阳经与任、督二脉在颈项间的要穴。最后指出脏腑相合的关系和作用及四季取穴的常法等。
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修昆仑证验
清道光丙午（1846年），有号“天休子”者，著《修昆仑证验》，力倡“揉”、“晒”二法。“凡男妇头风、脑漏、牙疼、耳肿、脚气、臁疮、手足腰背筋骨疼痛、风寒、湿热、虚弱、酸软等症，于三伏日巳、午、未时，赤身于烈日中晒之，不论新旧大小病症，概能痊愈除根，即妇女月事，亦可晒，通天地化育神工，难以殚述。
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集灵膏
《内经拾遗方论》卷一:集灵膏：处方：生地熟地各860克人参（去芦）枸杞子各5C0克麦门冬（去心）620克天门冬（去皮、心）牛膝各250克制法：上药哎咀，加水，用桑柴火熬成膏。治久嗽气血俱虚，不能送痰而出者。或加当归、茯神各180克，任加蜜，或加黄耆250克。主诸阴亏损，六阳偏炽，而成虚损痨怯，咳嗽吐血，发热内蒸。
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青蒿鳖甲散
《活人方》卷七：方名：青蒿鳖甲散组成：人参1两5钱，黄耆1两5钱，白术1两，生地黄4两，鳖甲2两，龟版胶2两，青蒿穗2两，地骨皮2两，秦艽1两5钱，知母1两5钱，川芎1两，牡丹皮1两，黄柏1两。功效：清补相兼。用法用量：每服3-5钱，早、晚空心以百沸汤送下。附注：本方方名，据剂型，当作 青蒿鳖甲丸。
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二十五周
古人认为卫气有规律地运行于全身，每天按一定的循行路线往复运转五十周次，白天二十五周次，夜间二十五周次。即从每天黎明的开眼时，卫气自目内眦上行头部，循六阳经而终结于肾经，复出于目，共二十五周；《灵枢·卫气行》：“故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。”
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俞会
“俞会”的俞指腧穴；会，指交会。《黄帝内经素问·调经论》：“夫阴与阳，皆有俞会。”马莳注：“六阳经，六阴经，皆有腧穴所会。”
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发蒙
五节刺之一。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“发蒙者，刺府输，去府病也。”是指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。该篇还指出，耳无所闻，目无所见者，取用听宫穴，即属本法。所谓开蒙发聩，当即指此。