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思则气结
思为九气之一。思则气结为病机。指思虑过度，劳神损脾，而致气机郁结，阻滞脾胃运化功能的病理变化。脾主运化，忧思过度，则脾气不行，运化失常，出现胸脘痞满、食欲不振、大便溏泄等症状。《黄帝内经素问·举痛论》：“思则气结，…思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”
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思
概述：思：1.七情之一；思，即思虑、思考，属于人的思维活动。思是脾的精气在精神活动中的反映，脾在志为思。思的致病特点是：思虑伤脾，思则气结。《黄帝内经灵枢·本神》：“心有所忆谓之意；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“思伤脾”。《黄帝内经素问·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”
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九气
九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”《诸病源候论·气病诸候》：“九气者，谓怒喜悲恐寒热忧劳思。二曰喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；
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气结
气结为病机。由于思虑过度、情志抑郁而致气机郁结不舒，痰湿凝滞。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“有气结，痰在喉间吞吐不得，膈痞呕恶者，宜四七汤。”《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”
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气缓
气缓为病机。但大喜则使心神荡散，气机缓纵散涣而出现歌笑无常，甚则狂言多语等神志症状以及肢体缓纵等病候，治疗除调适情志外，可用镇心安神等法。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”
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气收
气收为病机。为《内经》九种气机逆乱病机之一。多因感受外寒或里寒过盛所致。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”故寒在皮毛腠理，则毛窍收缩，卫阳闭束，出现恶寒、无汗等症。
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思郁
思郁病证名。《景岳全书·杂证谟》：“若思郁者，…思则气结，结于心而伤于脾也。及其既甚，则上连肺胃而为咳喘，为失血，为噎膈，为呕吐；初起气机郁结者，治宜顺气解郁，用和胃饮、沉香降气散、启脾丸等方。郁久可变生失血、噎膈、劳损、闭经等证。详见情志三郁、七情郁证条。
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喜则气缓
喜为九气之一。喜则气缓为病机。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”