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四气
概述：四气：1.四性；2.运气术语。此外，还有平性药，性质比较和平，其中也有微寒微温者，仍属于四气之内，故称四气，而不称五气。寒凉性药具有清热、泻火、解毒等作用，常适用于热性病证；出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。即四之气。亦即由大暑至秋分，包括立秋、处暑、白露三个节气。
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性味
具有清热泻火、凉血解表、平肝潜阳等降低人体病理性机能亢进的药物寒、凉药。[附]中药性味功能口诀：中药品种多，性能各不同，寒凉能清热，温热祛寒用，辛味能行散，甘缓能补中，苦味能泄降，酸涩收敛功，咸味能软坚，淡渗利水通，甘寒能养阴，芳香必止痛，麻舌常有毒，香窜开窍能，气味相结合，配伍贵变通。
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四性
四性即四气。四气指寒、热、温、凉四种药性。《神农本草经》：“疗寒以热药，疗热以寒药。”温与热，寒与凉，只是程度上的差别。此外，还有平性药，性质比较和平，其中也有微寒微温者，仍属于四气之内，故称四气，而不称五气。
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凉
概述：凉：1.天气；此外，还有平性药，性质比较和平，其中也有微寒微温者，仍属于四气之内，故称四气，而不称五气。指使用寒凉性质的药物以治疗温热性病证的一类治疗方法，如凉血。清热法之一。是清血分热邪的治法。适用于热性病热入血分，迫血妄行，症见吐血、衄血、便血、尿血、神昏谵语，舌色紫绛，或癍色紫黑等。
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归参炖母鸡
概述：归参炖母鸡为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。膳食搭配可结合食谱和科学食养原则，合理选择应用有利于血糖控制的食物和食药物质。
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猪胰汤
概述：猪胰汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。成人糖尿病患者应将营养配餐、合理烹饪、运动管理和血糖监测作为基本技能。主要材料：猪胰1条，薏苡仁30g，黄芪30g，山药120克。黄芪，非试点地区限执业医师使用。注意事项：食养方不可替代药物治疗。
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胡桃肉炒韭菜
概述：胡桃肉炒韭菜为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。膳食搭配可结合食谱和科学食养原则，合理选择应用有利于血糖控制的食物和食药物质。主要材料：胡桃仁60g，韭菜150g。
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黑豆黄杞子汤
概述：黑豆黄杞子汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。黄芪，非试点地区限执业医师使用。
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石斛西洋参瘦肉汤
概述：石斛西洋参瘦肉汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。铁皮石斛、西洋参，非试点地区限执业医师使用。注意事项：食养方不可替代药物治疗。
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灵芝山药猪骨汤
概述：灵芝山药猪骨汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。膳食搭配可结合食谱和科学食养原则，合理选择应用有利于血糖控制的食物和食药物质。
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玉米须芡实赤小豆煲猪胰汤
概述：玉米须芡实赤小豆煲猪胰汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。学习计算和评估体重是否在正常范围，了解食物中碳水化合物含量、血糖生成指数，学习食物交换份的使用，把自我行为管理融入到日常生活中。注意事项：食养方不可替代药物治疗。
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竹荪山药煲冬菇鸡
概述：竹荪山药煲冬菇鸡为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。山药、胡萝卜切块，与泡发的冬菇和鸡肉放入汤煲中，加水适量，大火滚15分钟，改小火煮30分钟，加入竹荪再煮20～
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鸽肉山药玉竹汤
概述：鸽肉山药玉竹汤为中医食养方，适用于糖尿病患者。中医认为食物具有“四气”、“五味”、“归经”和“升降沉浮”等属性。中医食养常使用食药物质，成人糖尿病患者可在日常饮食中结合传统中医食养食谱。主要材料：鸽肉50g，山药30g，玉竹12g，生姜3g，盐适量。注意事项：食养方不可替代药物治疗。
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气味阴阳
气味阴阳为中药学名词。指药物四气、五味和升降浮沉的阴阳属性。四气中的热、温属阳；沉、降属阴。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”
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药气
药气中药学名。即药性。中药通常分为寒、热、温、凉四种药性，又称四气、四性。出《素问·腹中论》。参四气条。
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热
概述：热：1.热邪；3.治疗方法；自然界六气之中的火热之气，为夏时主气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。”热证·热：热意指热证。温法或祛寒法。《黄帝内经灵枢·卫气失常》：“膏者，多气，多气者热，热者耐寒。”
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性能
性能作为中药学术语应用时，泛指药物的四气、五味、归经、升降沉浮、补泻等特性和功能。详各该条。
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相火
肝、肾、胆、三焦均内寄相火·相火：相火与君火相对而言，寄藏于下焦肝肾，有温养脏腑，主司生殖的功能。地与天之三阴三阳相应的六气之一·相火：相火是指地与天之三阴三阳相应的六气之一。三气为相火，上应天之少阳暑气；五气为金，上应天之阳明燥气；火气有二，其一在前位，应少阴，合五脏君主之官（心），故名君火。
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夏气
夏气夏季的主气。其性温热、湿润，适宜植物成长。五行与人体心气相应。《素问·四气调神大论》：“夏三月……此夏气之应，养长之道也。”
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天宝本草
《天宝本草》为民间草药近代著作。一卷。书的名称是因治病草药有如天宝之义，与历史上的年号“天定”无关。撰人不详。本书将药物按药物四气分为寒、热、温、平四大类。以歌赋的形式介绍149种草药。现有1939年刊本。
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收
②收敛，收涩。《素问·脏气法时论》：“心苦缓，急食酸以收之。”《素问·阴阳应象大论》：“是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏。”《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”《素问·四气调神大论》：“夏三月…逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。”
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荣
荣①通营，即营气。《素问·痹论》：“荣者，水谷之精气也。”③营养濡润。《灵枢·邪客》：“化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”《素问·刺热》：“太阳之脉，色荣颧骨，热病也。”《素问·四气调神大论》：“天地俱生，万物之荣。”《素问·八正神明论》：“刺必中其荣。”王冰注：“针入至血，谓之中荣。”
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秋冬养阴
秋冬养阴养生术语。系中医因时制宜养生原则之一。谓秋冬之时，万物敛藏，养生者宜顺时而养，须护藏阴精，使精气内聚，以润养五脏。凡有损失阴精的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。
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命
命①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。”《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。”④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽。”
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孔窍
孔窍同空窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《流注指微赋》：“用针真诀，孔窍详于筋骨肉兮。”《黄帝内经灵枢·百病始生》：“…闭塞不通，津液不下，孔窍下壅。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
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苛疾
苛疾指严重的疾病。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”王冰注：“苛者，重也。”
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间气
间气运气术语。六气分治，在上者为司天，在下者为在泉，其余四气分司司天和在泉左右，称为间气。《素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”“间气者，纪步也。”六气如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气，每气为一步，故每一间气各司一年之中的六十天零八十七刻半（一昼夜为百刻）。
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亟夺
亟夺㈠音气（qì）。屡次夺去。《素问·四气调神大论》：“无泄皮肤，使气亟夺。”㈡音极（jí）。急速夺去。《素问·腹中论》：“居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。”
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根本
根本①本源。《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”②植物的根部。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”
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浮
一般多见于表证疾病的初期，病位浅者，是正气鼓邪外出之象。《灵枢·五音五味》：“冲脉、任脉…《素问·生气通天论》：“因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。”《灵枢·五色》：“审察泽夭，谓之良工，沉浊为内，浮泽为外。”《素问·四气调神大论》：“圣人…《灵枢·阴阳二十五人》：“土形之人…
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道
《素问·玉版论要》：“请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒；《素问·脉要精微论》：“是故持脉有道，虚静为保。”《灵枢·四时气》：“四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。”《素问·玉机真脏论》：“因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣…《素问·汤液醪醴论》：“针石之，道也。”
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春夏养阳
春夏养阳养生术语。系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养体内阳气，使之保持充沛。此时，凡有耗损阳气及阻碍阳气畅达的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。
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羌活除湿汤
《医方集解》：方名：羌活除湿汤组成：羌活胜湿汤去独活、蔓荆、川芎、甘草，加升麻、苍术。《杏苑》卷三：方名：羌活除湿汤组成：羌活1钱1分，防风1钱，苍术（酒浸，去皮）8分，黄耆8分，升麻5分，甘草（炙）3分，独活6分，柴胡5分，川芎4分，黄柏3分，橘皮5分，藁本3分，泽泻3分，猪苓2分，茯苓5分，黄连2分。
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闭藏
闭藏指生机潜伏闭藏。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏。”
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食性
食性为养生学术语。指食物气、味、归经、升降浮沉、有毒无毒等性能。包括食物的四气、五味、有毒无毒、升降浮沉、归经、主治、配伍、禁忌、用量、用法及食物的产地、采集、贮藏、加工、烹调等。与“药性”理论相似。
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本草经
《本草经》为书名，即《神农本草经》。简称《本草经》或《本经》。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，七情合和，五味、四气等药物学理论。并介绍了药物的别名、性味、生长环境及主治功用等。而流传较广的为清·孙星衍等人辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本。
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生气
2.春天的生发之气；少火有生发气机、维持生命活动的作用。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”包括元阴和元阳之气。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”《素问经注节解》：“生气者何？
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发陈
发陈指生机勃发，推陈出新。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”张志聪注：“春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。”
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夏三月
夏三月指农历的四、五、六三个月。又分别称为孟夏、仲夏、季夏。《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”
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左间气
左间气为运气术语。指客气六步运动中，位于司天、在泉左侧的二气。参见间气：间气为六气分治，在上者谓之司天，在下者谓之在泉，其余四气分司左右，称为间气。《黄帝内经素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”又“间气者，纪步也。”谓间气以步为纪。如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气。
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天地气交
天地气交为泛指天气和地气的交会。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”
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生
三七，肾气平均，故真牙生而长极。”生育《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”未经炮制的《灵枢·寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。”指春生之气《素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏…生发《素问·刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。”
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伤
伤①伤害，损害。《素问·四气调神大论》：“此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。”《灵枢·五变》：“夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤。”《伤寒论·序》：“伤横夭之莫救。”《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“甘入脾，脾能伤肾。”《本草纲目·木部·枳》：“枳实不独治下，而壳不独治高也…
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清
《素问·四气调神大论》：“无外其志，使肺气清。”⑶阴寒病证。《灵枢·五色》：“明堂润泽以清。”见“清液”。清解透泄热邪，即清法。《素问·至真要大论》：“厥阴之胜，治以甘清。”《灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒湿，清湿喜怒。”《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“尺中自涩者，必圊脓血。”
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气味
气味为中药学名词。即性味。指药物寒、热、温、凉四气和辛、甘、酸、苦、咸五味的基本属性，它们直接影响药物的作用与效能。
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起
概述：起：1.经络学用词；《黄帝内经灵枢·五变》：“脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。”《黄帝内经灵枢·五色》：“明堂骨高以起。”《黄帝内经素问·刺腰痛》：“成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。”见“起亟”。《黄帝内经素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用。”
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刘鼎
刘鼎宋代（？）医家。其生平履贯未详，尝著《四气摄生图》一卷，未见行世。
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伏
3.中药炮制法之一种；《黄帝内经素问·至真要大论》：“必伏其所主。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“使志若伏若匿，若有私意。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“少阴者冬脉也，伏行而濡骨髓者也。”伏脉为脉象之一种。《难经·十八难》：“伏者，脉行筋下也。”见于邪闭、厥证、剧痛。用水浸泡药物。
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陈
《素问·生气通天论》：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固。”④蓄积之水气。《素问·汤液醪醴论》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极。”⑤指陈久、陈旧者，与新生相对。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”《素问·痹论》：“水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六府。”
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长
《素问·至真要大论》：“气血正平，长有天命。”《素问·平人气象论》：“平肝脉来，软弱招招，招揭长竿末梢。”《灵枢·四时气》：“长太息。”《张氏医通·凡例》：“历代名医，选艺各有所长。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”