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虚则补之
虚则补之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·经脉》。又称虚则实之。指对虚证宜用补法，以恢复正气。
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产后恶露不绝
疾病科属：妇科疾病概述：产后恶露持续三周以上仍淋沥不断者，称为产后恶露不绝。方药主方：补中益气汤(李杲《脾胃论》)加减处方：北黄芪30克，白术15克，陈皮6克，升麻12克，党参20克，当归头15克，柴胡6克，炙甘草9克，鹿角霜15克，炮姜9克，七叶一枝花15克，益母草30克，水煎服。如兼血热者，加蒲公英、败酱草。
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虚者补之
虚者补之为治则。又称“虚则补之”。指针对虚弱性的病证采用补益方药进行治疗的原则。
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治则
《黄帝内经素问·移精变气论》：“无失色脉，用之不惑，治之大则。”《黄帝内经灵枢》所载之“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之”之类均是治则。故夫揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，其亦巧于规矩者乎。”治则指导治法，而治法体现治则。
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正治
正治是一般常规的治疗方法，即针对疾病的性质、病机，从正面治疗。如寒证用温法，热证用清法，实证用攻法，虚证用补法等。《黄帝内经素问·至真要大论》：“逆者正治。”即通过分析疾病的临床证候，辨明疾病性质寒热虚实，然后分别采用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实者泻之”等不同方法去治疗。
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不盛不虚以经取之
不盛不虚以经取之为针灸治疗术语。出《黄帝内经灵枢·经脉》等篇。意谓对虚实不明显的病症，只须按经取穴治疗。而不必分补泻，与“盛则泻之，虚则补之”并列。张介宾说：“言本无虚实之可据，而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。”
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灸法补泻
灸法补泻记载于《黄帝内经灵枢·背输》：“气盛则泻之，虚则补之。艾灸补法，艾炷点燃后，不吹其火，待其自灭；艾灸泻法，医者用口吹旺艾火，便其速燃，待病人感觉皮肤灼烫，随即加上艾炷再灸，要使艾火很快熄灭，不伤皮肤。杨上善在《黄帝内经太素》中解释艾灸补泻时说：“火烧其处正气聚，故曰补也；
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虚则实之
虚则实之为治则之一。虚则补之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·经脉》。又称虚则实之。指对虚证宜用补法，以恢复正气。
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三焦手少阳经病证
三焦手少阳经病证指手少阳三焦经经气异常所致的病症。《黄帝内经灵枢·经脉》谓三焦手少阳之脉，“是动则病耳聋浑浑焞焞，嗌肿，喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”
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热则疾之
热则疾之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·经脉》。指对热症当用疾刺快出针，以泄其热。《黄帝内经灵枢·经脉》：“为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之。”谓邪热亢盛，体温较高的实热证，采用针刺泄热驱邪。宜浅针，急针，不留针，或用三棱针点刺出血。
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脾足太阴经病证
脾足太阴经病证病证名。指脾经经气异常所产生的病证。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉，…是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭、黄疸，不能卧，强立，股膝内肿厥，足大指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则为之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”
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大肠手阳明经病证
大肠手阳明经病证为病证名，指手阳明大肠经经气异常而致的病证。是动则病齿痛，颈肿。是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”有热，便肠垢。大肠有宿食，寒栗、发热有时，如疟状。
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补
补①用补药治疗虚证。《素问·三部九候论》：“虚则补之，实则泻之。”②指针刺补法。《灵枢·四时气》：“飧泄，补三阴之上，补阴陵泉。”
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膀胱足太阳经病证
膀胱足太阳经病证指足太阳膀胱经经气异常所产生的一系列病证。其中又分为是动病与所生病。为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”晋·王叔和在上述“是动、所生”病之外，又补充了少腹偏肿而痛，小腹满而气癃等证（见《脉经·膀胱足太阳经病证》）。
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中医治疗
治疗原则中医的治疗原则主要从整体观出发，重视辨证施治，具体原则是：1．根据疾病的本质，确定相应的“寒者热之，热者寒之”；3．根据标本缓急，确定“急则治标，缓则治本，标本俱急，则标本同治”或“间者并行，甚者独行”的原则。所立之法应具体明确，如“健脾和胃”，“补益气血”、“活血化瘀”、“提脓去腐”等。