根本

根本

根本①本源。《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”②植物的根部。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”

领导者的社会角色

领导者的社会角色是领导者在社会群体中的身份地位及其相应的行为规范的有机统一。是群体人际关系的协调者，这就是领导者社会角色的内涵，领导者的社会角色是一个社会历史概念，在不同的社会制度和文化背景下，领导者社会角色的内涵不同。在社会主义制度下，领导者来自人民群众，是人民群众根本利益的集中代表；

生之本

生之本即生命的源泉与根本，指阴阳。《黄帝内经素问·生气通天论》：“生之本，本于阴阳。”阴阳是天地之道，所以生命的发生及其全过程，都由天地阴阳相反相成的作用所支配，故人的生命，亦以阴阳为根本。

神应黑玉丹

处方：刺皮十六两，猪悬蹄一百只，牛角腮十二两，槐角六两，雷圆、脂麻，各四两；上碎用，瓮罐内烧存性，碾为细末，入乳香二两，麝香八钱，研令和匀，用酒打面糊为圆，如梧桐子大。功能主治：治丈夫、妇人久新肠风痔俈，着床头，痛不可忍者，服此药不过三、四次，便见功效。摘录：《宋 太平惠民和剂局方》

形精

形精是指地之有形的物类和天之精气。形，指有形的物类；精，指天之精气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”意谓大地上的万物与天上的精气之间的关系，好像根本与枝叶一样的密切。

治病必求于本

治病必求于本为治则之一。如头痛一症，可由多种原因引起，感受外邪、气血不足、痰湿、瘀血、肝阳上亢等原因都可引起头痛。因而，在治疗上就不能简单地采取止痛一法来治疗，而应通过全面综合分析，找出头痛的原因，然后分别给予解表、益气养血、燥湿化痰、活血化瘀、平肝潜阳等法。出《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。

罢极之本

罢极之本（píjizhiben）人体器官名。因肝主筋，筋司运动，所以说疲劳的根本在肝。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”王冰注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”《素问绍识》：“罢极当作四极，四极即四肢，肝其充在筋，故云四极之本。”

第一次和第二次卫生革命

第一次卫生革命是针对严重危害人类健康的传染性疾病和寄生虫病展开的，是19世纪后半叶从欧洲开始的，通过控制传染源、预防接种、改善环境等措施，以控制传染病的流行。我们在世界卫生组织宣布消灭了天花之前16年就消灭了天花；参照车辆保健福利部提出的6项生活习惯，联系我国的实际，拟定了《促进健康的生活习惯》供参考。

生存质量评定

概述：生存质量（qualityoflife，QOL）是个体的主观评价，是指不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所关心的事情有关的生存状况的体验。请在所选答案处打“√”根本没有影响〇很少有影响〇有中度影响〇有较大影响〇有极大影响〇（7）在过去的四个星期里，您有躯体疼痛吗?

本病论篇

《本病论篇》为《黄帝内经素问》遗篇篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。本，即根本，正气的盛衰，是决定发病的根本，故名。

阴阳互根

阴阳互根（mutualrootingofyin-yang）为阴阳学说的基本内容之一。是指阴阳相互依存，互为根本的关系。这种观点在中医学中常用以说明人体脏与腑、气与血、功能与物质等在生理上或病理上的联系。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”

虚牙

虚牙病名。见《痉疡经验全书》卷一。此病多因肾虚风邪乘之而发肿或因饮酒太过、房事过多而发，其根本为虚，故名曰虚牙。

肾间动气

指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。人体脏腑经脉之气以及三焦气化，均赖肾间动气的作用。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”

女丹法

女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。传统女丹法的著述约有30余种，其中重要者如《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘方》、《女金丹》、《壶天性果女丹十则》、《女丹汇解》、《女子炼己还丹图》等。

恬淡虚无

恬淡虚无出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。

玄牝

玄牝为气功术语。出《道德经》。这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现（见《脉望》）。如《冯氏锦囊》认为身中一窍，《养生秘录》认为二肾之间及宫脾为玄牝，《灵剑子》认为髓门，《奇经八脉考》认为任督二脉，《胎息经注》认为丹田等。

病起过用

过用是指过度使用或过度发挥作用。病起过用是中医病因学的基本观点。病因学说认为四季六气与饮食营养本是人赖以生存的必备条件，七情本是人对生存环境的精神活动，劳逸作息本是人类生存和繁衍的行为方式，但是如果气候反常、饮食失调及人的各种活动过极，就成为导致疾病的根本原因。

世界人口日

世界人口日的由来：1987年7月11日，前南斯拉夫的一个婴儿降生，被联合国象征性地认定为是地球上第50亿个人，并宣布地球人口突破50亿大关。中国人口出生率和增长率的逐步下降受到全球的重视。控制人口增长，掌握计划生育的知识和方法是一个至关重要的因素，在7月11日世界人口日，联合国环境规划署如是提醒世界。

难经正义

《难经正义》医经著作。清·叶霖撰于1895年。叶氏认为《难经》一书“理趣深远，非浅学得窥堂奥”，遂参历代医学大家对《难经》的注疏，以《内经》原文予以对照排比、诠释发挥。以《内经》为医学之根本，故以“正义”名篇。全书辨论精要，考证颇详。现有《珍本医书集成》本。

章第·华旦措榭

章第·华旦措榭清代藏医家。世业医，其父章第·嘉华桑布为著名藏医，著《医学实践》。华旦措榭幼承庭训，亦精医。著《藏族简明医学史》、《根本医典概述》、《八支药诊史》、《尿诊释义》、《后续医典诠释》、《八支医学释难》等。著名者有章第·华旦嘉参、章第·多杰华桑、章第·乐哲、章第·达磨宁布。

方氏脉症正宗

《方氏脉症正宗》为综合性医书。又名《医学正宗》。本书以脉诊与辨证为纲，卷一以辨脉为主；卷二~四分述内、儿、妇、外各科多种病症证治，每一病证分述病因、辨证、治法、方药及治案；卷末附常用药药性及经穴述要。论人身根本以气血盛衰为纲。所论脉证方药颇为明晰、治病主张同类药并用而反对寒热药并用、气血药杂投。

扁鹊心书

《扁鹊心书》为书名。南宋·窦材撰。本书主要介绍各家灸法、临床应用、艾灸摄生等。宋·窦材撰于1146年（托名扁鹊所传）。作者以《内经》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。中卷分述伤寒诸证和杂病；窦氏比较重视灸刺，临床经验丰富，书中还载有中药麻醉法。本书后经清·胡珏参论百余条，1765年由王琦予以重校刊行。

归姜汤

处方：当归9克黑姜2.1克枣仁4.5克（炒）大枣5枚（去核）。功能主治：治产后心慌自汗。用法用量：上药加大枣5枚，去核，水煎服。若服后自汗仍多，心慌无主，恐其晕脱，即加人参6克、熟附子3克，先顾根本。方内重用当归，则瘀血不得停留。摘录：《医学心悟》卷五

水郁折之

为治则之一。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。水郁的根本病机多在于肾。如肾阳衰微，症见颜面苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，面及下身浮肿不退，按之凹陷不起，舌淡，苔薄白，脉沉细而弱，可用温肾利水法，以调节制约，增强气化功能。他如汗法、逐水法、利小便法等，也属水郁折之的范围。

始

《灵枢·营气》：“常营无已，终而复始。”《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《素问·王冰序》：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”《外科理例·斑疹》：“深宜刺，使瘀血去于毒聚之始。”《本草正义·麻黄》：“麻黄发汗，必热服温覆，乃始得汗。”

生气之源

生气之源为生命活力的根源。亦称原气。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也……”

狂犬病恐怖症

狂犬病恐怖症，又称为癔症性假性狂犬病，是一种对狂犬病过分恐惧的心理疾病，通常伴有强迫症、恐惧症。

伤寒标本

伤寒标本指伤寒的本证、标证及其受病的先后情况。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“…参见伤寒标本心法类萃：《伤寒标本心法类萃》为书名。上卷叙述病证，自伤风、伤寒、中暑、中湿、至食复、劳复共44则；本书卷上有传染一则，以示伤寒与疫疠的区别；在治法上用双解散、益元散等方以补充仲景治法之未备。

元神

元神是人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。

命门之火

命门之火又称命火、真火、真阳、元阳、元气、先天之火等，即肾阳，与肾阴相对而言。命门之火是生命本元之火，寓于肾阴之中，是性机能和生殖能力的根本。命门具有温煦、推动五脏六腑之阳气的作用，与人体的生长、发育、生殖和衰老密切相关。命门之火还能温养五脏六腑，以使之发挥正常的功能。命门之水，谓之元精。”

真元虚损疬

真元虚损疬病名。指患有瘰疬且伴见真元虚损，气血两亏之证者。《疬科全书》有：“环颈破烂，臭秽不堪，久不收口，此乃根本虚极，气血两亏之症，名真元虚损疬。”临证除有瘰疬局部症状外，还见有全身虚衰，气血两亏之象。治宜内服加减补天大造丸，外用羊屎散敷搽患处。

封藏之本

封藏之本人体器官名。意指封闭储藏的根本。即肾。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾有储藏五脏六腑之精，供身体生长发育的机能，宜固密不宜耗泄，故称。

癥瘕

癥瘕病证名。《金匮要略·疟病脉证并治》：“病疟，以月一日发，当以十五日愈；设不差，当月尽解；师曰：此结为癥瘕，名曰疟母。”后世一般以坚硬不移，痛有定处的为癥；聚散无常，痛无定处的为瘕。《圣济总录》还认为癥瘕与积聚属同类疾病：“癥瘕结癖者，积聚之异名也。详见癥、瘕、七癥、八瘕、十二癥等条。

治病求本

治病求本为治则。指针对产生疾病的根本原因进行治疗的原则。

过用

过用为病因学名词。指过度使用或过度发挥作用。参见病起过用：病起过用属中医病因学的基本观点，认为四季六气与饮食营养本是人赖以生存的必备条件，七情本是人对生存环境的精神活动，劳逸作息本是人类生存和繁衍的行为方式，但是如果气候反常，饮食失调及人的各种活动过极，就成为导致疾病的根本原因。

六妙门

亦称六结意。智（岂页）《六妙法门》：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径…一数、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数呼吸的特点，故又称：“数息观”，被归属于禅定的“五停心观”之一。每一环节又包括修、证两法。按以上六个环节依序修习，称“次第相生六妙门”；

主观性失眠

疾病别名预期性焦虑疾病分类神经内科疾病概述有人总是带着难题、烦恼、焦虑、抑郁、恐怖心理上床，精神紧张或过于兴奋，不给自己入睡的机会。症状体征患者坚信自己“失眠”，并能具体描述为入睡困难、睡眠不足或完全失眠，可有焦虑、抑郁症状，但多导睡眠图显示睡眠时间与睡眠结构正常。

脊髓灰质炎病毒

概述：脊髓灰质炎（Polionyelitis）俗称小儿麻痹症，是由脊髓灰质炎病毒（PV）引起的传染病。消灭脊髓灰质炎最根本的手段是提高人群免疫水平，断绝脊髓灰质炎野毒株在人群中的传播。PV分类类型：种分类：小RNA病毒目小RNA病毒科肠病毒属脊髓灰质炎病毒脊髓灰质炎病毒医学检查：别名：脊髓灰质炎病毒血清学正常值：阴性。

细胞学说

结实其他许多研究者的观察表明，细胞的产生只能通过由原选存在的细胞经过分裂的方式来完成，1858年德国病理学魏尔肖概括为“一切细胞来自细胞”的著名论断，这不仅在更深的层次上揭示细胞作为生命活动的基本单位的本质，而且通常被认为是对细胞学说的重要补充，甚至有人认为直至于此细胞学说才全部完成。

命门火衰

命门火衰即肾阳虚衰，又称肾阳衰微、下元虚惫、真元下虚。临床表现精神萎靡，动则气喘，腰膝酸冷，四肢清冷，腹大胫肿，黎明前泄泻，癃闭或夜尿频数，尺脉沉迟等。肾阳为一身阳气之根本，有温煦形体，蒸化水液，促进生殖发育等功能。肾阳虚衰，则温煦失职，气化无权，可导致畏寒肢冷，性机能衰退和水邪泛滥等病症。

国家基本药物制度

定义：国家基本药物制度是指国家按照安全、有效、必需、价廉的原则，制定基本药物目录；政府招标组织国家基本药物的定点生产、政府定价、采购和统一配送，较大幅度降低群众基本用药负担，提高基本药物的可及性；1996年，国家公布了第一批国家基本药物目录，其中西药有26类，699个品种，中药制剂1699种。

心室舒张期

（1）等容舒张相：心室肌开始舒张后，室内压下降，主动脉内血液向心室方向返流，推动半朋瓣关闭；从以上对心室充盈和射血过程的描述中，不难理解左心室泵血的机制。还应注意瓣膜的作用对于室内压力的变化起着重要作用，没有瓣膜的配合，等容收缩相和等容舒张相的室内压大幅度升降，是不能完满实现的。

国家基本药物

定义：国家基本药物制度是指国家按照安全、有效、必需、价廉的原则，制定基本药物目录；政府招标组织国家基本药物的定点生产、政府定价、采购和统一配送，较大幅度降低群众基本用药负担，提高基本药物的可及性；1996年，国家公布了第一批国家基本药物目录，其中西药有26类，699个品种，中药制剂1699种。

沉香附子汤

别名：沉附汤、二味沉附汤处方：沉香1块，附子1只（9钱，重者，炮，去皮脐，切片子）。功能主治：肾阳不足，寒凝气滞，水湿停留，身面浮肿，胀满气喘，胸膈痞闷，小便不利。各家论述：《瘴疟指南》：是方用附子，乃肾经本药，加以沉香，能引上焦阳气入肾，肾中有阳气则下元暖，根本固而邪风自息矣。

钓肠圆

处方：瓜蒌二枚（烧存性），？入罐内烧存性），白矾（枯）、绿矾（枯）、白附子（生用）、天南星（生用）、枳壳（去瓤.麸炒）、附子（去皮.生用）、诃子（煨.去皮）、半夏，各二两。炮制：上为细末，以醋煮面糊为圆，如梧桐子大。又治肠风下血，及肛门脱出，并宜服之。摘录：《宋 太平惠民和剂局方》

固根汤

处方：葳蕤1两，当归5钱，白芍5钱，熟地1两，麦冬5钱，甘菊3钱，菖蒲3分，柴胡5分。功能主治：少年时丧元阳，又加时眼，不守色戒，伤损大眦，眦孔不闭，风寒透入其孔，内气即虚，外邪难杜，以致目痛后迎风流泪，至夜则目暗不明，一见灯光两目干涩。用法用量：水煎服。此固其根本而末症自愈也。摘录：《辨证录》卷三

左肾右命

左肾右命为生理学名词。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”它突出命门的作用，有藏精神和系元气等重要生理功能，被认为是人体生命的根本。后世据此提出肾主水、命门主火的理论，并创用左归丸以补肾水，右归丸以壮肾阳的治则，使左肾右命之说成为脏象学说的组成部分。

栝楼麝香散

处方：栝楼（新黄大者）1枚。制法：上以刀开下顶子，不去瓤，选不蚛,皂荚子填满，却取开下顶子盖，别用纸筋泥固济约3指厚，以炭火簇合烧令红，放一地坑内出火毒，1宿取出，加麝香末1钱，研令极细，入瓷盒盛。功能主治：牝痔，及一切内外痔疮，疼痛不可忍者。服1剂，永除根本。摘录：《圣济总录》卷一四一

姜合圆

白术（焙）、青皮（去白）、陈皮（去白），各二两。干姜（炮）三两。功能主治：治男子、妇人气血虚弱，久积阴冷，留滞不化，结聚成形，心腹膨胀，刺痛成阵，上连胸胁；或脾胃久虚，内伤冷物，泄泻注下，腹痛肠鸣；又治胃停痰，呕吐吞酸，痞塞不通，不思饮食，身体沉重，面色痿黄，或久患心脾疼痛，服之永除根本。

外科理例

《外科理例》为外科著作。明·汪机撰于1519年。作者广辑刘河间、李东垣、朱丹溪、薛己等疡科医论，结合临证心得，列医论154篇，选方265首及个人治验，详述外科诸证。书中阐析发病原因、病机、治则之要，倡“外科必本于内，知乎内以求乎外”，反对滥用刀针，主张外病内治。诊断强调详审脉证，或舍脉从证，或舍证从脉。