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传经
六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。《医学心悟·伤寒纲领》：“传经者，由太阳传阳明，由阳明传少阳，由少阳传太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴。如太阳先病，发热头痛，而后见目痛鼻干不眠等证者，此太阳并于阳明也；《医述·五法大旨》引陈养晦：“盖邪不由阳经而入，径中三阴，名臼直中。
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传中
传经的阴证既有热证，例如少阴病有心中烦，不得卧的黄连阿胶汤证等，但也有寒证。参见传经、直中三阴：传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传人另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。《医述·五法大旨》引陈养晦：“盖邪不由阳经而入，径中三阴，名臼直中。
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传经尽
传经尽指病邪在某经传变至尽。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”观察疾病的传经与否，决定于脉证有无变化。
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再传
概述：再传即再经。指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴阳、表里、寒热、虚实，指出各经的主要脉证、治法及其传变规律，进行辨证论治。
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再经
概述：再经指伤寒六经病证中，一经病证未愈，又传入他经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传人另一经的证候。另一种为过经后太阳病候虽罢，但出现少阳、阳明等它经病候，则为“过经不解。”
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越经传
指伤寒不按六经的次序传变，即伤寒病的发展在太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的传经次序上有所跨越地进行传变。参见：传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。
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循经传
循经传为病机，亦作巡经传。参见：传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”
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阳病入阴
概述：阳病入阴为病机。通常是指外感病传变过程中，伤寒病由三阳经传入三阴经，或温热病由卫气分传入营血分的一种传变方式，表示病邪由表入里，病情由轻变重。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。
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经尽
经尽为病因病理学名词。参见：传经指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”
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太阴病辨证
多因三阳病传经入里，或寒邪直中，或内伤生冷所致。病人太阴，何谓太阴之邪从阴化？从阳化，即指太阴病转为阳明病。由太阳病误下，或阳明病失治、误治，或过食寒凉生冷，损伤脾阳，或风寒直入太阴，引致中阳不足，脾失健运，寒湿阻滞，以腹满或痛，吐利不食为主要表现的证候。治宜温中健脾燥湿，可用理中、四逆等方剂。
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太阴病
指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴阳、表里、寒热、虚实，指出各经的主要脉证、治法及其传变规律，进行辨证论治。指寒邪直中太阴或邪传太阴寒证。
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六经辨证
六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等。三阴经病证为伤寒后期，或寒邪直中而伤及脏腑的证候，因此多属内伤杂病范畴。
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三阴病
概述：三阴病为太阴病、少阴病、厥阴病等三阴病的总称。指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起。《伤寒贯珠集》卷六：“然太阴为病，不特传经如是，即直中亦如是，且不特伤寒如是，即杂病亦如是，但有属阴属阳，为盛为虚之分耳。”
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六经病
指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等。少阳之脉行于两胁，故令胁痛。邪传少阴，则气行于阴而不行于阳，故但欲寐。”
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太阴经病
《医学心悟·太阴经证》：“太阴经病，自古混同立言，故方药多错乱，今细按之，有三法焉。夫太阴有传经之邪，有直中之邪，有误下内陷之邪，不可不辨也。经又谓腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛者，此直中之寒邪也，法当理中汤以温之。或因误治属太阴属寒湿为患的里虚寒证。治以温里为主，宜理中汤、四逆汤等方。
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太阳阳明合病
《伤寒溯源集·合病证治第十五》：“太阳阳明合病者，谓太阳阳明两经皆有见证也，以两经见证之中，有喘而胸满之证，是太阳之表邪偏重于阳明也。”关于太阳病、阳明病、合病：太阳病：太阳病包括经证和腑证。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；
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太乙消毒丸
《仙拈集》卷四引《汇编》：组成：生大黄1两，大麻1两2钱，麻黄1两2钱，干姜1两2钱，松萝茶1两2钱，绿豆粉1两2钱，甘草8钱，朱砂8钱，雄黄8钱。主治：一切瘟疫时症，伤寒感冒，不论已传经，未传经者。
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掌中金
《松峰说疫》卷二：方名：掌中金组成：苍术、姜（温病用生者，伤寒用干者）、白矾（飞）、银朱各等分。主治：伤寒、温疫不论阴阳，已传经与未传经。《百一》卷六：方名：掌中金组成：真蒲黄、黄药子各等分。《奇效良方》卷十六：方名：掌中金组成：大附子1只（姜汁1碗，煮干），母丁香1个。主治：翻胃呕逆，粥药不下者。
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一候
九候之一：一候为九候之一。《黄帝内经素问·三部九候论》：“一候后则病。”伤寒传经：伤寒传经，每日一经，六日传遍六经，为一候。或以七日还太阳经为一候。节候：一候指节候，五日为一候。
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白虎加人参以山药代粳米汤
处方：生石膏（捣细）3两，知母1两，人参6钱，生山药6钱，粉甘草3钱。盖粳米不过调和胃气，而山药兼能固摄下焦元气，使元气素虚者，不至因服石膏、知母而作滑泻。且山药多含有蛋白之汁，最善滋阴，白虎汤得此，既祛实火又清虚热，内伤外感，须臾同愈。故传经犹未深入，而即昏愦若斯也。摘录：《衷中参西》上册
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御制除温解毒方
《良朋汇集》卷三：方名：御制除温解毒方组成：辰砂益元散3钱，生姜3钱。主治：瘟疫伤寒，不论传经，风寒咳嗽，红白痢，心腹痛，孕妇伤寒红白痢，初起疔毒。用法用量：黄酒半钟，水半钟，煎3滚，温服。
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伤寒论研究
《伤寒论研究》为伤寒著作。恽铁樵撰于1924年。恽氏以中西汇通的观点阐析伤寒六经、伤寒提纲、伤寒和其他一些病症的用药、伤寒病型与传经以及治法等多方面内容，并附作者治案。全书颇多个人见解，但也有一些主观附会或联系不当的论述。现存上海商务印书馆铅印本等，又见《药盦医学丛书》本。
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超声成像
病理情、况下，如胸腔积液、心包积液、腹水、脓液、肾盂积水以及含液体的囊性肿物及包虫囊肿等也呈液性暗区，成为良好透声区。
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B超
病理情、况下，如胸腔积液、心包积液、腹水、脓液、肾盂积水以及含液体的囊性肿物及包虫囊肿等也呈液性暗区，成为良好透声区。
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太阳六传
太阳六传为太阳病的六种传经情况，包括传本、循经传、越经传、表里传、误下传、循经得度传。《此事难知》卷上：“太阳者…太阳传少阳胆木者，名曰越经传，…太阳传少阴肾水者，名曰表里传，…太阳传太阴脾土者，名曰误下传，…太阳传厥阴肝木者，为三阴不至于首，唯厥阴与督脉上行与太阳相接，名曰循经得度传。”
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中寒论辨证广注
《中寒论辨证广注》为书名。汪氏根据《黄帝内经素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辩注。汪氏纂注《伤寒论例》，图注手足阴阳六经经脉，并附热病针刺法及穴位图说等。汪氏以邪之传经者为热病，直中者为寒证，治疗时二者不宜混淆。
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四逆
多见于虚寒之证。如伤寒少阴病见四肢逆冷，脉微欲绝，下利清谷而用四逆汤等。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证并治》：“寒疝绕脐痛，若发则自汗出，手足厥冷。”又称手足逆冷、手足厥逆、四逆等。热证多因热邪郁遏，阳气不能通达四肢，伴有胸腹烦热，口渴等症，治宜宣透郁热，方用四逆散、白虎汤、承气汤等。
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伤寒心镜别集
《伤寒心镜别集》为《伤寒心镜》的别名。《伤寒心镜》为书名。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，首论双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。
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阳明病
经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异。”辨证论治：阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。阳明病由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明病的发热特征。
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伤寒心镜
《伤寒心镜》为伤寒著作。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，论述双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《古今医统正脉全书》本。
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超声成象
病理情、况下，如胸腔积液、心包积液、腹水、脓液、肾盂积水以及含液体的囊性肿物及包虫囊肿等也呈液性暗区，成为良好透声区。
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伤寒论读
《伤寒论读》为伤寒著作。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述广意伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临证识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒论》全部方剂。后编入《三三医书》中。
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伤寒论辨证广注
《伤寒论辨证广注》为伤寒著作。汪氏根据《黄帝内经素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辩注。汪氏纂注《伤寒论例》，图注手足阴阳六经经脉，并附热病针刺法及穴位图说等。汪氏以邪之传经者为热病，直中者为寒证，治疗时二者不宜混淆。
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伤寒论本义
《伤寒论本义》为伤寒著作。清·魏荔彤撰于1724年。卷首并附方有执《阴阳表里图》，闵芝庆《传经论》以及作者对方、闵二家学说的评价。编次方面，将合病、并病、坏病、痰病、过经不解等内容置于三阳经病和三阴经病之间。本书另有魏氏自撰的跋语，分析了六经病的八纲及治法举例，可资参考。现存康熙刻本等多种清刻本。
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广温疫论
清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温疫论》予以增订、删改，辨明温疫与伤寒之异，特别是早期证候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼证等方面的不同；所附《佛崖验方》1卷，共收载治疗温热病方84首。1878年陆懋修又将《广温疫论》加以删订补充，改名《广温热论》。
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冒风
冒风病名。《医学入门·风》卷五：“冒风恶风，多属肺。”《时病论》卷二：“冒风者，风邪冒于皮毛，而未传经入里也。汪讱庵曰：轻为冒，重为伤，又重则为中。证见恶风、微热、鼻塞、声重，头痛、咳嗽，脉来濡滑。参见感冒、伤风等条。
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厥阴病
厥阴病病名。从证候分析，属于六经病阴阳胜复、寒热错杂（多为上热下寒）的证情。属阳虚寒厥，症见厥逆、恶寒、下利、脉微，治宜四逆汤或四逆加人参汤等方以回阳救逆。如热邪传入厥阴，症见烦满消渴，舌卷囊缩，谵语便秘，手足乍温乍凉，脉沉有力者，可用大承气汤急下之（见《伤寒括要》卷上）。
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过经不解
过经不解指过了传经的日期，病仍未愈。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日柴胡证仍在者，宜先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤则愈。”
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伤寒说意
《伤寒说意》为伤寒著作。清·黄元御撰。《四库全书提要》记载：“元御既作《伤寒悬解》，谓论文简奥，非读者所能遽晓，后著此书，以开示初学之门径。”本书除列述六经病证外，卷首对六经、六气、营卫、风寒、传经等均有专题论述，但其中掺杂了一些主观臆断的解释。现存多种清刻本和《黄氏医书八种》本。
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伤寒活人指掌补注辨疑
《伤寒活人指掌补注辨疑》为伤寒著作。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书”。遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、疫疠和一些杂病）；卷三列方剂114首。
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伤寒撮要
《伤寒撮要》为伤寒著作。清·王梦祖撰于1799年。王氏以仲景学说为主，参考《内经》、《难经》、《伤寒论》多种注本以及有关方书、论著近百种汇辑而成。本书除论述伤寒传经、诊法、六经证治等内容外，主要介绍伤寒多种病证的辨证和治疗。证分124门，选方264首，并记述其主治、功能及变化方等。
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黄帝逸典
《黄帝逸典》痘疹专著。清代著作，不著撰人。内容分为原痘、格三（指治痘的三个阶段）、脏腑、传经、发热、报痘、点论、胀论等8篇。主要论述痘疹发病机理、病证特点和治疗原则等，但未载医方。据“蓝采和序”称曾为之补撰药性、药方二论，但后者今已不传。现有多种清刻本。
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夹阴中寒
夹阴中寒为病证名。《重订通俗伤寒论·夹阴伤寒》：“房劳伤精而后骤感风寒，或夏月行房后，恣意乘凉，触犯风露。证身热面赤，或不热而面青，小腹绞痛，足冷踡卧，或吐或利，心下胀满，甚则舌卷囊缩，阴极发躁，或昏沉不省，手足指甲皆青，冷过肘膝，舌苔淡白滑嫩，或苔黑滑，舌本胖嫩。
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过经
过经指伤寒已经过了太阳病阶段。另一种为过经后太阳病候虽罢，但出现少阳、阳明等它经病候，则为“过经不解”。为太阳过经而传入少阳。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日柴胡证仍在者，宜先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤则愈。”
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表里传
表里传太阳表证直接传变为少阴里证。见《此事难知·太阳六传》。《证治准绳·伤寒》：“太阳传少阴肾水，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。”阳明经与太阴经为表里，少阳经与厥阴经为表里（见《素问·热论》王冰注），故凡相为表里之阳经与阴经的传变，亦称为表里传。参见传经条。
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束支折返性室性心动过速
明显的临床症状，如心慌、胸闷、胸痛、黑矇、晕厥，甚至发生心脏性猝死。其余可发生在心瓣膜病、缺血性心肌病、心肌炎，偶见于肥厚型心肌病、Ebstein畸形，以及室内传导阻滞而无器质性心脏病的患者(可能系单纯希-浦系统病变者)。少数患者的QRS波呈右束支阻滞图形，激动经右束支逆传至希氏束而前传经左束支至心室(图2)。
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广温热论
《广温热论》即《广温疫论》。清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温疫论》予以增订、删改，辨明温疫与伤寒之异，特别是早期证候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼证等方面的不同；卷三列里证证候41条；所附《佛崖验方》1卷，共收载治疗温热病方84首。
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南天竹叶
《*辞典》:南天竹叶：出处：《纲目拾遗》拼音名：N nTiānZh Y 别名：南竹叶（《百草镜》），天竹叶（《上海常用中草药》）。来源：为小檗科植物南天竹的叶片。性味：《广西中药志》:味苦，性寒，无毒。功能主治：治感冒，百日咳，目赤肿痛，瘰疬，血尿，小儿疳疾。（《纲目拾遗》）③治小儿疳病:南天竹叶，煎汤代茶服。
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巡经传
巡经传即循经传。循经传为病机。指外感热病按六经顺序传变所出现各经证候的传变方式。《此事难知·太阳六传》：“太阳传阳明胃土者，名曰巡（循）经传，为发汗不彻，利小便，余邪不尽，透入于里也。”《医学心悟·伤寒纲领》：“传经者，由太阳传阳明，由阳明传少阳，由少阳传太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴。