心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
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得神
神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。得神是人精神饱满，目光灵活，反应灵敏，语言清晰，面色润泽，呼吸平稳，脉象和缓有力等生命活动正常的表现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。表示五脏机能尚好，疾病较易治疗，预后较好。《素问·移精变气论》：“得神者昌。”
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丹诀
丹诀为养生名词。指炼丹的方法。晋·干宝《搜神记》：“有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石。……积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。”特指气功内丹术的习炼方法，也指习炼某些气功功法时默念的口诀。
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鼻诊
鼻诊是通过观察鼻的异常变化以诊断疾病的一种方法。鼻部色黑是水气为患，也是虚痨之征。鼻孔干燥为津液已亏，如果干燥丽色黑如烟煤，为热毒已深，津液竭涸；外鼻肿大或因邪毒壅盛或因外伤。鼻翼扇动，多见于高热和呼吸困难，哮喘发作及小儿热邪壅肺也可见此种征象．如久病鼻扇，喘而汗出，是肺气已绝，证属凶险．
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神
概述：神为人体生命活动的总称。狭义的神，是指心所主的神，即人的精神、思维活动。《黄帝内经灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《黄帝内经素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“粗守形，上守神。”针刺时，须注意调神。
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亡
亡㈠（Wáng，音王）①消亡，消失。《素问·疟论》：“夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。”《灵枢·通天》：“少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得。”《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”④犹言“去”，指去针。《灵枢·九针十二原》：“察后与先，若存若亡。”