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医经溯洄集
内容主要有研究《内经》、《伤寒论》等医著心得，对于温病与伤寒的辨析和对李东垣学说的探讨等。他根据《内经》“亢则害，承乃制”的观点，阐发人体内外环境的统一性，论述人体以五脏为中心的五大功能系统的相互制约协调和统一，在人体生理、病理中所起的作用。王氏从理论上分析了温病的病理机制、传变过程及治法。
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王安道
王安道即王履。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。
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外感中风症
外感中风症指真中风。内有二便不通，而形气尚盛者，治以通利为主，宜三化汤或《太平惠民和剂局方》麻仁丸；外无六经之形证，内无便溺之阻隔，仅见口眼 斜，言语不利，或半身不遂等症者，宜养血祛风，用大秦艽汤加减；若伴见口开、手撒、眼合、遗尿、鼻鼾、汗多等症，属于脱证者，急用大剂理中汤或参附汤以扶正固脱。
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啘
啘啘通“哕”。指干呕。《类证活人书》卷十：“干呕者，今人所谓啘也。”《医经溯洄集·呕吐干呕哕咳逆辨》：“无啘与哕，盖字异而音义俱同者也。”详见哕、干呕等条。
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哕
《灵枢·杂病》：“哕，以草刺鼻，嚏而已。”《证治准绳·杂病》：“呃逆，即《内经》所谓哕也。”参见呃逆条。②指干呕。《此事难知》：“哕属少阳，无物有声，乃气病也。”《医林绳墨》卷四：“盖哕者，有声无物之谓，乃干呕也。”《医经溯洄集》以哕为干呕之剧者，详见干呕条。
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怫热
怫热证名。《素问·至真要大论》：“少阴司天，热淫所胜，怫热至。”张志聪注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于阴中，故为怫热。”《医经溯洄集·伤寒温病热病说》：“盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄。”参见发热、热郁条。
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王履
王履（1332～在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。
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王畸叟
王畸叟即王履。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。
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真中风
《医略十三篇》：“真中风者，真为风邪所中。”内有二便不通，形气尚盛者，治以通利为主，宜三化汤或局方麻仁丸；外无六经之形证，内无便溺之阻隔，仅见口眼歪斜，言语不利，或半身不遂等症者，宜养血祛风，用大秦艽汤加减。脱证见口开、手撒、眼合、遗尿、鼻鼾、汗多者，治宜扶正固脱，用大剂理中汤或参附汤。
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伤寒微旨论
《伤寒微旨论》为伤寒著作。全书自伤寒源至劳复证共十五篇，论述辨脉，汗、下、温中等治疗大法，用药和某些病证的证治，并附方论、治案。所用方剂不限于《伤寒论》方，多为自拟方。所设汗、下、温中诸法均依立春后至清明前；清明后至芒种前；但王履在《医经溯洄集》中批评韩氏“将温暑作伤寒立论”，应予注意。
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东垣十书
《东垣十书》为医学丛书名。刊于1529年。其中《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》为李杲所著；其余《脉诀》、《局方发挥》、《格致余论》、《此事难知》、《汤液本草》、《医经溯洄集》、《外科精义》等7种为其他医家的著作。现存多种明刻本，十几种清刻本，还有日本刻本和石印本。
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呕
呕吐（vomiting）为病证名。呕吐见于现代医学的多种疾病中，其中以胃肠道疾患最为常见，如急性胃肠炎、贲门痉挛、幽门痉挛或梗阻、慢性胃炎、胃粘膜脱垂、食管癌、十二指肠壅滞症等。噎膈证古分五噎、五膈及外感噎膈，内伤噎膈。《此事难知·呕吐哕胃所主各有治平》：“哕属少阳，无物有声，乃气病也。”
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内伤中风证
内伤中风证为病证名，指类中风。多由肾阴不足，心火炽盛，肝阳偏亢，肝风内动，或气虚血虚，或为湿痰壅盛，化热生风所致。《临证指南医案·中风》华岫云按：“肝为风脏，因精血衰耗，水不涵木，木少滋荣，故肝阳偏亢，内风时起。”《类证治裁·中风》：“迄乎河间主火，谓心火暴盛，肾水虚衰；