卢复

卢复

卢复为明代医生。钱塘（今浙江杭州）人。早年习儒，二十岁始攻医学，后与当时名医缪希雍、王绍隆等过往甚密。精医学，兼通佛学（大乘），撰述有《芷园臆草》、《医种子》，辑录有《神农本经》等书。其子卢之颐，也是当地名医。其《本草乘雅半偈》中录有卢氏不少医论之内容。他们在医学上都表现了一定佛家思想的影响。

本草纲目博议

参见《本草乘雅半偈》：《本草乘雅半偈》为药物学著作。明·卢之颐撰。作者在其父卢复《本草纲目博议》一书的基础上，增补撰成《本草乘雅》。本书取《神农本草经》中的药物222种，后世收载的药物143种，共365种。每药在引录古说之后，均注以核、参及先人云等项目，广泛讨论了药性的理论及制药、用药等法。

卢不远

卢不远即卢复。卢复为明代医生。钱塘（今浙江杭州）人。精医学，兼通佛学（大乘），撰述有《芷园臆草》、《医种子》，辑录有《神农本经》等书。其子卢之颐，也是当地名医。他们在医学上都表现了一定佛家思想的影响。

卢晋公

卢晋公即卢之颐。钱塘（今浙江杭州）人。其父卢复精医兼通佛学。他推崇《内经》、张仲景，所著《痎疟论疏》，对《黄帝内经素问·疟论》、《刺疟论》等篇发挥较详，取方亦简当。他在医学思想上，表现了受佛学的影响，例如认为神农本经365种药应周天之数，无容去取，便以佛教四数为乘，将其所编本草每药之下，列有四目。

卢繇生

卢繇（繇音yáo摇）生即卢之颐。其父卢复精医兼通佛学。他推崇《内经》、张仲景，所著《痎疟论疏》，对《黄帝内经素问·疟论》、《刺疟论》等篇发挥较详，取方亦简当。他在医学思想上，表现了受佛学的影响，例如认为神农本经365种药应周天之数，无容去取，便以佛教四数为乘，将其所编本草每药之下，列有四目。

王绍隆

与当时名医卢复等交往甚密，曾为其子卢之颐讲授《内经》、《金匮要略方论》诸书。初命读《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》，次第授《本经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、《脉经》等，随读随讲，不拘形式，以期兴到理融，口言心应。王氏殁，潘著《医灯续焰》，以阐其师之学，并仿王氏教学法，授徒甚众。

本经

《本经》即《神农本草经》。简称《本草经》或《本经》。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，七情合和，五味、四气等药物学理论。并介绍了药物的别名、性味、生长环境及主治功用等。而流传较广的为清·孙星衍等人辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本。

卢之颐

卢之颐为明代医家。钱塘（今浙江杭州）人。其父卢复精医兼通佛学。他推崇《内经》、张仲景，所著《痎疟论疏》，对《黄帝内经素问·疟论》、《刺疟论》等篇发挥较详，取方亦简当。他在医学思想上，表现了受佛学的影响，例如认为神农本经365种药应周天之数，无容去取，便以佛教四数为乘，将其所编本草每药之下，列有四目。

本草乘雅

由明·卢之颐在其父卢复《本草纲目博议》一书的基础上，增补撰成《本草乘雅》。参见《本草乘雅半偈》：《本草乘雅半偈》为药物学著作。本书取《神农本草经》中的药物222种，后世收载的药物143种，共365种。每药在引录古说之后，均注以核、参及先人云等项目，广泛讨论了药性的理论及制药、用药等法。

督之井

督之井指督脉之龈交穴。井：谷井，谓脉气始发之处。明·卢复《医种子》日：“蜀僧慧融，入浙游会稽，针佝偻人，使之卧，取龈交穴，骨节渐伸，寻愈。此穴乃督之井也。”

芷园臆草存案

《芷园臆草存案》医案著作。明·卢复撰。卢氏强调审因求本、辨证论治的重要性，提出“不可泥其形症。”本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。现存清刻本。又本书收入《医林指月》中。

本草经

《本草经》为书名，即《神农本草经》。简称《本草经》或《本经》。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，七情合和，五味、四气等药物学理论。并介绍了药物的别名、性味、生长环境及主治功用等。而流传较广的为清·孙星衍等人辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本。

神农本草经

概述：《神农本草经》是现存最早的中药著作，约成书于西汉以前。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，四气五味，七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。而流传较广的为清·孙星衍等氏辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本（后三种辑本1949年后均予重印）。

本草乘雅半偈

概述：《本草乘雅半偈》为药物学著作。明·卢之颐撰。主要内容：作者在其父卢复《本草纲目博议》一书的基础上，增补撰成《本草乘雅》。本书取《神农本草经》中的药物222种，后世收载的药物143种，共365种。每药在引录古说之后，均注以核、参及先人云等项目，广泛讨论了药性的理论及制药、用药等法。