淳于意

淳于意

淳于意为西汉时著名医家，撰中医医案"诊籍"。因任齐太仓长之职，故又称仓公或太仓公。学医于公孙光、公乘阳庆等医家。治法多重药物，兼施刺法、灸法、敷法等。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，就有宋邑（临淄人）、冯信（临淄人）、唐安（临淄人）、高期、王禹、杜信等6人。当齐王刘将闾为阳虚侯是（公元前176～

太仓公

太仓公即淳于意。曾先后向公孙光、公乘阳庆等人学医，医术高明，尤其重视脉法的运用，治病每针药并用，取得较好的疗效。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他治疗25个病例的情况，其中既保存了西汉以前医学文献中的有关材料，又如实记录了他治疗疾病的成功经验和失败教训，成为我国最早的病案材料，当时称为“诊籍”。

阳庆

阳庆即公乘阳庆。公乘阳庆为西汉时医家。临菑（今山东临淄）人。淳于意的老师。曾把他自己收藏的多种医书、药方传授给淳于意。

公乘阳庆

公乘阳庆为西汉时医家。临菑（今山东临淄）人。名医淳于意之师。曾把他自己收藏的多种医书、药方传授给淳于意。

仓公

仓公即淳于意。他治病必有“诊籍”，是我国最早的病案材料，其中多处记述针灸、经络及腧穴，还有以针灸治愈的病案。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他治疗25个病例的情况，其中既保存了西汉以前医学文献中的有关材料，又如实记录了他治疗疾病的成功经验和失败教训，成为我国最早的病案材料，当时称为“诊籍”。

公孙阳庆

公孙阳庆战国至西汉时期医家。临淄（今山东淄博）人。虽医术高明，因其家境甚富而不为人治病。经同时代名医公孙光推荐，淳于意从其学，尽得其传。阳庆且以其所收藏之医著《脉书》、《上下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度》等授之，后淳于意成为西汉名医。

公孙光

公孙光为西汉时医家。菑川（今山东寿光）人。名医淳于意之师。除把本人经验传授给淳于意外，并将淳于意推荐给公乘阳庆当学生。

杜信

杜信西汉医生。系名医淳于意之弟子，原为高永候之家丞，其性温恭，因有病而专心医药，历时二载与淳于意学，得其所授之《上经》、《下经》及五诊之法，后果以医术有名于世。

王禹

王禹为西汉医家。系济北王府太医令，受王之遣，拜名医淳于意为师学医。尤精于鑱石针砭之术，精于经络理论。因任齐太仓长之职，故又称仓公或太仓公。学医于公孙光、公乘阳庆等医家。他治病必有“诊籍”，是我国最早的病案材料，其中多处记述针灸、经络及腧穴，还有以针灸治愈的病案。后授业予高期、王禹等，都为当时名医。

医案

医案是记录病情及诊疗经过的文献。又称病案，其内容包括症状、辩证、立法、处方、用药以及其他有关情况（如姓名、性别、年龄、职业等）。《史记》记载西汉名医淳于意“诊籍”二十五例，是我国现存最早的病案材料。后世医家有将自己的病案记录整理而为个人医案的；也有专门选取古今名家医案汇编成册的，如《名医类案》等。

王遂

王遂为西汉时医家。为齐王侍医，讲究服食之道，后因服食致死。履贯欠详。尝任齐王侍御医。因体孱弱而自炼“五石”之药服食，后因中毒发疽而死。名医淳于意尝劝其停服未果，事见《史记·仓公传》。

高期

高期为西汉时医家。淳于意的弟子。通针灸之学。

韩氏医通

《韩氏医通》综合性医书。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章；韩氏发展了淳于意的医案程式，具体指出四诊对病证鉴别的重要性，创用了三子养亲汤等常用效方，在临床上对补法的运用尤有心得。书中并记载了半夏曲、霞天膏等制法。现存明刻本、清刻本、《中国医学大成》本。1949年后有排印本。

历代名医考

《历代名医考》为医史著作。又名《医学源流》、《医原图》。明代熊均（宗立、道轩、勿听子）著。见《勿听子俗解八十一难经》。该书收集伏羲、神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、孙思邈、韦讯等13位医家的生平事迹及学术思想。

高斯

高斯西汉医生。和王禹同为济北王太医令，并学医于淳于意门下。

诊籍

诊籍是古代记载病人诊疗情况的记录。《史记·扁鹊仓公列传》：“今臣意所诊者，皆有诊籍。以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”可知西汉时已有诊籍记载。后世演变为病历医案。诊籍也特指西汉时期淳于意诊病时，对患者病情、医者诊疗过程的记录。

冯信

冯信为西汉时期医生。当过太仓长（一说太仓马长）。菑川王派遣他向淳于意学习，医术得到很大提高。