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气交
气交为阴阳二气的交会。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”
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内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作，9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理，凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条；释《气交变大论》58条；释《黄帝内经素问》遗篇19条。
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𥆧
𥆧指皮肤、肌肉、眼睑的跳动。《黄帝内经素问·气交变大论》：“肌肉𥆧酸，善怒。”
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大运
大运为运气学说术语，见《类经图翼》，即“中运”。中运为凡十干所统之运的通称。见《素问遗篇·本病论》。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。
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天朞
天朞（jī姬）指天的一周，即天的三百六十五度，就是一年。《黄帝内经素问·气交变大论》：“五运更始，上应天朞，阴阳往复，寒暑迎随。”
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岁运
岁运为运气术语。岁运是指统管全年的五运之气。每年由一运所主，按五行相生的顺序，五年为一个周期。又称“中运”、“大运”。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。
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六微旨大论篇
《六微旨大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交中正常发展和反常的变易关系加以论述。
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四肢热
出《黄帝内经素问·气交变大论》。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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生荣
生荣为滋生而茂盛之意。《黄帝内经素问·气交变大论》：“东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。”
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白气
白气指金气，即肺气代名词。金在脏为肺，其色白，故称。《黄帝内经素问·气交变大论》：“心气晚治，上胜肺金，白气乃屈。”
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囟顶
囟顶为人体部位名。指颅顶部。《黄帝内经素问·气交变大论》：“头脑户痛，延及囟顶发热。”
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泄注
泄注病名。泄下如水注状。出《素问·气交变大论》。即水泻，又称注泄、注下。详水泻条。
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下
王冰注：“下，谓下焦肝肾气也。”《素问·脉要精微论》：“上盛则气高，下盛则气胀。”《素问·气交变大论》：“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之。”[22]指用泻下攻逐的药物以通利大便、消除积滞、荡涤实热、攻逐水饮的治法。《灵枢·通天》：“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛。”
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运星
运星即岁运当政之星。如土运土星，金运金星等。《素问·气交变大论》：“岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。”
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意
《素问·宣明五气篇》：“脾藏意。”《素问·离合真邪论》：“余闻九针九篇，夫子乃因而九之。《灵枢·厥病》：“厥头痛，意善忘。”《素问·皮部论》：“余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。”《素问·气交变大论》：“民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤。”
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至道
至道①高深奥妙的医学要理。《素问·气交变大论》：“余诚菲德，未足以受至道。”专指养生保精之深奥道理。王冰注：“全其至道，故曰至人。”长沙马王堆汉墓出土古医书中有《天下至道谈》一书。《素问·生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
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振拉
振拉摇动拔折。《素问·气交变大论》：“土不及……四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。”
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振发
振发暴发，怒发。《素问·气交变大论》：“东方生风……其令风，其变振发，其灾散落。”
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真
《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”④正气，与（致病的）“邪气”相对。包括人体生命活动机能，抗病力和必需的营养物质等。《素问·气交变大论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡。五气倾移。”《灵枢·经水》：“视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”
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泽
泽①聚水的洼地。《灵枢·淫邪发梦》：“客于脾，则梦丘陵大泽。”《灵枢·经脉》：“血不流则髦色不泽。”《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。”与“干燥”相对。《素问·气交变大论》：“有泽有燥。”王冰注：“泽，湿润也。”《素问·天元纪大论》：“德泽下流，子孙无忧。”
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霜杀
霜杀阴寒收杀之气。《素问·六元正纪大论》：“流行气交，乃为霜杀。”
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收气
收气为运气术语。是指秋令收敛之气。即金运作用。《黄帝内经素问·气交变大论》：“收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。”王冰注：“金气退避，火气独行，水气折之，故雨零冰雹及遍降霜寒而杀物也。”
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实
与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。《灵枢·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”
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身重
《黄帝内经素问·气交变大论》：“民病腹满，身重濡泄。”多因风湿、寒湿、湿热困脾所致。曰，湿在肉分也。”《医钞类编·身痛门》：风湿、热湿、寒湿身重治法：夏月中风湿，身重如山，不能转侧，宜除风胜湿去热之药治之；寒湿身重者，五积散；肾著身重，甘姜苓术汤。”平胃散、实脾饮、济生肾气丸等亦可选用。
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上临
上临为运气术语。即司天。《黄帝内经素问·气交变大论》：“上临少阴少阳。”凡火运太过之年是戊年，又值少阴司天，是戊子、戊午年；少阳司天是戊申、戊寅年。
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伤暑腹痛
伤暑腹痛为病证名。《医宗必读》卷八：“腹痛分为三部，脐以上痛者太阴脾，当脐而痛者为少阴肾，少腹痛者为厥阴肝及冲、任、大小肠。”《症因脉治·腹痛》则概括腹痛为内外二因，以风气、寒气、暑湿、燥火、痧胀等为外感，热积、食积、酒积、血滞、气凝、寒积、痰积、虫积、血虚、气虚等为内伤。
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伤寒口疮
《医贯》卷五：“口疮上焦实热，中焦虚寒，下焦阴火，各经传变所致。”虚火者，肺肾阴亏，虚火上炎，灼于口腔而发口疮，治宜补肺滋肾，滋阴降火。可选用补肺阿胶汤、生脉散、知柏地黄汤等加减。产则血气虚，脏有客热，气上冲胸膈，重发于口，故生疮也。”可选用四物汤、归脾汤、百合固金汤、麦门冬汤等加减。
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溽蒸
溽蒸湿热熏蒸。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备。”
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濡泄
注解：濡泄为病证名。出《黄帝内经素问·气交变大论》。《卫生宝鉴·泄痢门》：“《内经》云：湿胜则濡泄…《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“惟濡泄一症，又名洞泄，乃为湿自甚，即脾虚泄也。由土虚不能制湿，肠胃不固，湿反胜而成病，故脉迟而缓，小便不利，身重，腹不痛，肠鸣漉漉，所下多水。
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清谧
清谧凉爽宁静。形容秋时气候和自然万物停止生发的景象。《素问·气交变大论》：“西方生燥……其政清谧，其政凝肃。”
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气虚腹痛
气虚腹痛为病证名。指中气虚弱的腹痛。《医宗必读》卷八：“腹痛分为三部，脐以上痛者太阴脾，当脐而痛者为少阴肾，少腹痛者为厥阴肝及冲、任、大小肠。”《症因脉治·腹痛》则概括腹痛为内外二因，以风气、寒气、暑湿、燥火、痧胀等为外感，热积、食积、酒积、血滞、气凝、寒积、痰积、虫积、血虚、气虚等为内伤。
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平旦热
平旦热为证名。多因肺气热盛所致。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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脑户痛
脑户痛病证名。指后头枕部疼痛。《素问·气交变大论》：“阴厥且格，阳反上行，头脑户痛，延及囟顶发热。”
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莫
没有人（物）。《素问·气交变大论》：“肖者瞿瞿，莫知其妙。”《素问·营卫生会》：“乃化为血，以奉生身，莫贵于此。”《素问·六微旨大论》：“视深渊尚可测，迎浮云，莫知其极。”《素问·著至教论》：“三阳一当，请闻其解。”③无，不存在。《素问·调经论》：“身形有痛，九候莫病，则缪刺之。”
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瞀重
瞀重郁热沉重。《素问·气交变大论》：“民病肩背瞀重。”
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康
康①身体健康。《素问·气交变大论》：“藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。”②康复，恢复健康。《素问·五常政大论》：“其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？”
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黄气
黄气即土气，相应于人的脾气。《素问·气交变大论》：“岁水不及……气并膈中，痛于心脾，黄气乃损，其谷不登。”
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高者抑之
概述：高者抑之：1.治则；2.运气术语。例如胃气上逆、恶心、呕吐、呃逆，用和胃降逆法，针灸常选用中脘、足三里、内关、公孙等穴，针用泻法。如肺气上逆，咳嗽、痰多、气喘、胸膈胀闷，用降逆下气法，如三子养亲汤；《黄帝内经素问·气交变大论》：“夫五运之政犹权衡也，高者抑之，下之举之”。
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风热失音
风热失音为病证名。多因风热犯肺，灼津为痰，痰热互结，壅塞肺系，气道受遏而失音。治宜疏风宣肺，止渴利咽。盖暴瘖总是寒包热邪，或本内热而后受寒，或先外感而食寒物。并宜辛凉和解，稍兼辛温散之，消风散用姜汁调服，缓缓进之，或只一味生姜汁亦可，冷热嗽后失音尤宜。古法用清咽宁肺汤，今改用生脉散合六味丸作汤。”
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风冷失声
《诸病源候论》卷二：“风冷失声者，由风冷之气，客于会厌，伤于悬雍之所为也。盖暴瘖总是寒包热邪，或本内热而后受寒，或先外感而食寒物。并宜辛凉和解，稍兼辛温散之，消风散用姜汁调服，缓缓进之，或只一味生姜汁亦可，冷热嗽后失音尤宜。古法用清咽宁肺汤，今改用生脉散合六味丸作汤。”用九味羌活汤、麻黄汤等加减。
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反发热
反发热为症状名。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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虫积腹痛
指脘腹、脐腹、少腹部等疼痛。《医宗必读》卷八：“腹痛分为三部，脐以上痛者太阴脾，当脐而痛者为少阴肾，少腹痛者为厥阴肝及冲、任、大小肠。”《症因脉治·腹痛》则概括腹痛为内外二因，以风气、寒气、暑湿、燥火、痧胀等为外感，热积、食积、酒积、血滞、气凝、寒积、痰积、虫积、血虚、气虚等为内伤。虫痛为病证名。
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尺热
尺热为症状名。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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尺肤热
出《黄帝内经素问·气交变大论》。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；
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长气
长气指夏令盛长之气。《素问·气交变大论》：“收气不行，长气独明。”
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标本中气
标本中气为运气术语。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本，少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳为六气之标，与标气互为表里之气为中气。《素问·至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳和太阴之气从本，因少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者都是标本同气，所以从本。
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辟
《素问·调经论》：“虚者聂辟气不足，按之则气足以温之，故块然而不痛。”《灵枢·根结》：“虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃（亻聂）辟，皮肤薄著，毛腠夭焦，予之死期。”见“辟积”。《素问·气交变大论》：“筋骨并辟，肉瞤瘛，”张介宾注：“并，拘挛也。《三国志·华佗传》：“太尉黄琬辟，皆不就。”
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黄连白术汤
明 方贤着《奇效良方》:黄连白术汤：处方：黄连（一两）麦门冬（去心.一两）旋覆花（炒.半两）附子（炮裂.功能主治：治风证，寒热二气交争，调顺阴阳。摘录：明 方贤着《奇效良方》《妇科玉尺》卷一:黄连白术汤：处方：白术4钱，黄连2钱半，陈皮2钱半，丹皮2钱，木通1钱半，茯苓1钱半，山萸1钱半，人参1钱半，炙草3分。
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埃
土湿之气所化之云·埃：埃指土湿之气所化之云。《黄帝内经素问·气交变大论》：“土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓折之政。”用字母“A”顶上加个小圆圈来表示，“Angstrom”的缩写，晶体学、原子物理、超显微结构等常用的长度单位，音译为埃,10的负10次方米,纳米的十分之一。
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妙香圆
功能主治：治丈夫、妇人时疾伤寒，解五毒，治潮热、积热，及小儿惊俌，百病等疾，并皆治之。用法用量：如治潮热、积热，伤寒结胸发黄，狂走躁热，口干面赤，大小便不通，煎大黄炙甘草汤下一圆，毒利下血，煎黄连汤调腻粉少许。如患酒毒、食毒、茶毒、气毒、风痰伏痞、吐逆等，并用腻粉、龙脑、米饮下；