-
六腑
《黄帝内经素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。”又称“水谷之海”（《黄帝内经灵枢·玉版》）和“五藏六腑之海”（《黄帝内经灵枢·五味》）。其背俞为胃俞，募穴为中脘，合穴为足三里。其背俞为大肠俞，募穴为天枢，下合穴为上巨虚。又名净府、水府、玉海、脬、尿胞等。出陈氏《小儿按摩经》。
-
合治内府
“合治内府”为《内经》选穴原则之一。指足三阳经上的六腑合穴主治六腑病症。如胃病取三里；大肠病取上巨虚等。参见下合穴：下合穴即六腑下合穴的简称。六腑下合穴为经穴分类名，指六腑之气下合于足三阳经的穴位。即胃合于足三里，膀胱合于委中，胆合于阳陵泉，大肠合于上巨虚，小肠合于下巨虚，三焦合于委阳。
-
府输
概述：府输：1.六腑诸阳经的井、荥、输、原、经、合各穴；《黄帝内经素问·气穴论》：“府输七十二穴。”六腑的下合穴·府输：府输指六腑的下合穴。《黄帝内经灵枢·官针》：“远道刺者，病在上，取之下，刺府输也。”
-
六腑咳
概述：六腑咳（sixfu-visceracough）为病证名。病因病机：五脏咳证日久，累及其相应之六腑气机失司而发生的综合病证。《黄帝内经素问·咳论》：“六腑之咳奈何？五脏之久咳，乃移于六腑。关于五脏咳：五脏咳（fivezang-visceracough）是指除肺脏以外，其他脏病变在一定条件下累及于肺系，使肺气上逆而发生的内伤咳嗽。
-
二十五变
五脏六腑之二十五变：五脏的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等各为二十五变。《黄帝内经灵枢·本脏》：“五脏者固有大小、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有大小、长短、厚薄、结直、缓急。人的二十五种类型：按五行和五音，因人的禀赋不同，分二十五种类型。
-
脏腑
脏腑为人体内脏器官的统称。包括五脏、六腑及奇恒之腑。《黄帝内经灵枢·禁服》：“必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。”其作用主贮藏一身之精华，联系有关精神意识等活动。奇恒，指异乎平常。这六个器官组织，虽名为腑，但皆有贮藏阴精的作用。功能有异于通常的六腑，因称。出《黄帝内经素问·五藏别论》。
-
远道刺
为九刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“远道刺者，病在上，取之下，刺府腧也。”从广义来看，凡头面、躯干、脏腑的病症取用四肢穴都可称远道刺。《黄帝内经灵枢·官针》：“远道刺者，病在上取之下，刺府输也。”亦有指取用下肢足三阳经穴位或六腑下合穴者。近代所称“远道取穴法”盖源于此。
-
治腑者治其合
出《黄帝内经素问·咳论》。指治疗六腑病症，宜取该腑的下合穴。治腑者治其合指治疗六腑病要取位在足三阳经上的六腑合穴。《黄帝内经灵枢·四时气》：“邪在府，取之合。”《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》：“合治内府。”
-
府俞
府俞即府输。俞，通输。参见府输：1．府输指六腑诸阳经的井、荥、输、原、经、合各穴。《黄帝内经素问·气穴论》：“府输七十二穴。”2．府输指六腑的下合穴。《黄帝内经灵枢·官针》：“远道刺者，病在上，取之下，刺府输也。”
-
腑输精于脏
腑输精于脏为脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《黄帝内经灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《黄帝内经素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃，以养五脏气。”
-
珠珀益元散
《摄生秘剖》卷二：方名：珠珀益元散组成：白滑石（水飞）6两，甘草（大者，研极细）1两，朱砂（透明者，研，水飞）2钱，琥珀（真正者，研极细）3钱。主治：男、妇、小儿六腑实热，上焦烦渴．心胸闷乱，精神恍惚，口舌干燥，便秘，赤色，及中暑。故用凉水、蜜水、灯心汤，是散易简而敏捷，火证、暑证，用之神良。
-
道刺
道刺即远道刺。出《针灸甲乙经》。为九刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“远道刺者，病在上，取之下，刺府腧也。”府腧，原指六腑在足三阳经上的下合穴，主治六腑病。从广义来看，凡头面、躯干、脏腑的病症取用四肢穴都可称远道刺。
-
集
组成集的每个事物称为该集的元素。例如，中医脏腑理论中的“脏”，即是一个由“心”、“肝”、“脾”、“肺”、“肾”组合而成的“集”，称为“五脏”；同理，“腑”也是由“胆”、“胃”、“小肠”，“大肠”、“膀胱”、“三焦”组成的“集”，称为“六腑”。
-
荥输治外经
指治疗外经病，宜取该经五输穴中的荥穴和输穴。《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》：“荥输治外经，合治内府。”《黄帝内经太素》注：“五藏六府荥输未至于内，故但疗外经之病”；《类经》注：“荥输气脉浮浅，故可治外经之病。”指足三阳经上的六腑合穴主治六腑病症。如胃病取三里；大肠病取上巨虚等。
-
藏象学说
它是以直观观察人体外部征象，来研究内在脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏象学说认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成一个有机的整体。
-
腑俞七十二穴
腑俞七十二穴指六腑的井、荥、输、原、经、合等穴，每腑各6穴，六腑共36穴，左右合计为72穴。出《黄帝内经素问·气穴论》。
-
甘蓝
《*辞典》:甘蓝：出处：《本草拾遗》拼音名：GānL n别名：蓝菜（《千金 食治》），西土蓝（《本草拾遗》），包心菜、洋白菜（《中国蔬菜栽培学》），卷心菜、莲花白、葵花白菜（《中国药植图鉴》）。种子含脂肪油35％，异硫氰酸烯丙酮和异硫氰酸3-丁烯酯125毫克％，以及抗甲状腺物质-5-乙烯基-2-硫代恶唑烷酮。
-
八廓
八廓为人体部位名，见《秘传眼科龙木论》。八廓是天廓、水廓、山廓、雷廓、风廓、火廓、地廓、泽廓的总称。古代将外眼划分为八个部位或方位的名称。廓，喻城廓卫御。亦有用其相应脏腑功能而命名的。《银海精微》认为八廓“有位无名”；《医宗金鉴》主张八廓分属于六腑、包络和命门，因脏腑相应，其位又多与五 相重。
-
六府
胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称·六府：六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。《黄帝内经灵枢·本藏》：“六府者，所以化水谷而行津液者也。”《黄帝内经素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。”①位于前臂屈侧尺侧边，自肘至腕一线（《小儿按摩经》）。
-
胃喘
胃喘病名。外感病邪，胃热上壅的气喘。见《证治准绳·喘》。《赤水玄珠·喘门》：“胃喘则身热而烦。经云，胃为气逆。又云，犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又云，阳明厥则喘而惋，惋则恶人。”治宜清胃热、降肺气，用加减白虎汤等方。
-
腑输
腑输①六腑所属诸阳经的俞穴。《灵枢·刺节真邪》：“刺腑输，去腑病，何输使然？”②与脏输对举，指六腑所属诸阳经的井、荥、输、原、经、合诸穴，每经六穴，六六三十六穴，左右合之，共七十二穴。《素问·气穴论》：“府俞七十二穴。”
-
奇输
出《黄帝内经灵枢·刺节真邪》。奇输指热病五十九俞或六腑之别络。见《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”又“尽刺诸阳之奇输，未有常处也。”杨上善注为：“诸阳奇输，谓五十九刺。”而张志聪注为：“奇输者，六腑之别络也。”奇穴·奇输：奇输指奇穴。《类经图翼》有《奇俞类集》。
-
焦
焦㈠（jiāo，音交）①同“膲”。脏器名，六腑之一。见“三焦”。《素问·诊要经终论》：“不通则面黑、皮毛焦而终矣。”《灵枢·经脉》：“手太阴气绝则皮毛焦。”见“焦满”。㈡（qiáo，音桥）通“憔”。《素问·上古天真论》》：“五七，阳明脉衰，面始憔，发始堕。”
-
疾高而外
疾高而外指病位在上部而属于六腑之病。外，指六府。《灵枢·九针十二原》：“疾高而外者，取之阳之陵泉。”
-
骸
概述：骸：1.泛指骨骼；如四肢百骸。骨，骨骼。《黄帝内经灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”《黄帝内经素问·骨空论：“膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。”特指胫骨。《黄帝内经灵枢·师传》：“六腑者，胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容。”按《备急千金要方》卷十六第一“骸”作“胲”。
-
高思敬
高思敬清代外科学家。后从疡医高手李遇良学，专攻外科。从医四十余年，所治外科患者有十余万之多。生平著述甚丰，撰有《外科医镜》十二卷，重视辨证，博采中医之法；《外科问答》比较中西医短长；《五藏六腑图说》绘录中西医脏象。另有《运气指掌》（1916年）、《外科三字经》（1906年）、《六气感证》等。
-
府病
府病病证名。即腑病。六腑病证。《灵枢·刺节真邪》：“刺府俞，去府病也。”
-
发蒙
五节刺之一。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“发蒙者，刺府输，去府病也。”是指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。该篇还指出，耳无所闻，目无所见者，取用听宫穴，即属本法。所谓开蒙发聩，当即指此。
-
喘呼
指喘息声较为粗大。《素问·太阴阳明论》：“故犯贼风虚邪者，阳受之，…入六腑则身热，不时卧，上为喘呼。”《素问·水热穴论》：“故水病，下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿。”参见痰喘、齁喘条。
-
瘳
瘳病愈。《素问·痹论》：“五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。”
-
肠绝
肠绝六腑危重证候之一。《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人肠绝，六日死……发直如干麻，不得屈伸，白汗不止。”
-
藏
藏㈠（cáng）①收存，储藏。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”②受盛，容纳。《素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”㈡（zàng）古“臓（脏）”字。
-
参伍
指在诊断和治疗时应全面考虑，综合分析，参照比较，然后明确诊断并制定治疗方针。《素问·脉要精微论》：“切脉动静而视精神，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生矣。”《素问·八正神明论》：“以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之。”
-
别
《黄帝内经灵枢·经脉》：“手太阴之别，名曰列缺。”《黄帝内经素问·气交变大论》：“甚则屈不能伸，髋髀如别。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。”别行·别：别为别行。《黄帝内经灵枢·经脉》：“内次五脏，外别六腑。”《黄帝内经灵枢·经筋》：“其支者，别起外辅骨。”
-
白肠
白肠即大肠。上接阑门，与小肠相通，下连肛门（包括结肠和直肠）。大肠接纳小肠下注的消化物，吸收剩余的水分和养料，使之形成粪便，传送至肛门排出体外。手阳明大肠经络于肺，与肺互为表里。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传道之官，变化出焉。”
-
安
《素问·至真要大论》：“胸胁胃脘不安。”《素问·疟论》：“阳未并阴，因而调之，真气得安。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“日中人气长，长则胜邪，故安。”《灵枢·根结》：“枢折即骨丝而不安于地。”《素问·脉要精微论》：“诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？”《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。”
-
按弦搓摩
按弦搓摩小儿推拿方法名。②左手拿儿手、掌向上，右手大食二指自阳池穴轻轻按摩，经三关至曲池，再经六腑至阴池穴，属阳证，关轻腑重；属阴证，腑经关重；③用两大指搓儿手与肱之背面各几下，再拿儿手慢慢摇动（见《增图考释推拿法》上卷）。此法能消痰化积，消痞。
-
常山太守马灌酒
处方：天雄2两（生用），蜀椒1两，商陆根1两，乌头1枚（大者），桂心1两，白蔹1两，茵芋1两，干姜1两，附子5枚，踯躅1两。制法：上（口父）咀，以绢袋盛，酒3斗渍，春、夏5日，秋、冬7日，去滓。功能主治：除风气，通血脉，益精华，定六腑，明耳目，悦泽颜色，头白更黑，齿落更生。
-
三生益元散
《医方考》卷四：方名：三生益元散组成：生柏叶1杯，生藕节1杯，生车前汁1杯，益元散3钱。主治：血淋。用法用量：调服。析而论之，则柏叶凉心，藕节消血，车前导利。滑石能清六腑之热，而甘草者，和中泻火，能协木石之性者也。
-
奇恒之府
奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等六个脏器组织。
-
次声波武器
12Hz）极为相近，产生共振时能强烈刺激人的大脑，使人神经错乱，癫狂不止；（2）“人体内脏器型”次声波武器，其振荡频率与人体内脏器官的固有振荡频率（4～12Hz）相近，产生共振时，使人的无脏六腑发生强烈共振，破坏人的平衡感和方向感，使入恶心、呕吐、产生强烈不适而失去战斗力。
-
十一脏腑
十一脏腑是肝、心、脾、肺、肾五脏与胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑的合称。见《侣山堂类辨》：“十一脏腑，应天之六律五音。”
-
三十六腧
三十六腧出自《灵枢·九针十二原》。六腑经脉各有井、荥、输、原、经、合六腧，则六六三十六腧也。
-
六腧
六腧指六腑所属阳经的井、荥、输、原、经、合等6个特定穴位。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“六府六腧，六六三十六腧。”
-
外脉
外脉与内脉对举，指四肢外侧的经脉。《外台秘要》：“手足外脉，皆是六腑之气所应也。”内脉指四肢内侧的经脉。内，内侧。《外台秘要》：“凡手足内脉，皆是五脏之气所应也。”
-
发矇
五节刺之一。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“发矇者…刺府输去府病。”是指六腑疾患取用六阳经的腧穴予以治疗，亦有指取三阳经五输穴者。书中列举对耳无所闻，目无所见症，取用听宫，说其效验有如去除蒙蔽，故名。
-
阳日注腑，阴日注脏
“阳日注腑，阴日注脏”为子午流注用语。每日气血均不断环流于全身，但阳日为六腑阳经引气先行，故称阳日注腑；阴日为五脏阴经引血先行，故称阴日注脏。
-
阳病行阴
阳病行阴为针灸治疗选穴法之一。《难经·六十七难》：“五脏募皆在阴，而俞皆在阳者，何谓也？故令募在阴，俞在阳”。即说明募穴可治疗六腑病症（阳病行阴）。参见阴病行阳：阴病行阳为针灸治疗选穴法之一。即说明背俞穴可治五脏病证（阴病行阳）。
-
阴病行阳
阴病行阳为针灸治疗选穴法之一。《难经·六十七难》：“五脏募皆在阴，而俞皆在阳者，何谓也？故令募在阴，俞在阳。”即说明背俞穴可治五脏病证（阴病行阳）。参见阳病行阴：阳病行阴为针灸治疗选穴法之一。即说明募穴可治疗六腑病症（阳病行阴）。
-
补阴泻阳
“补阴泻阳”出自《黄帝内经灵枢·终始》。补阴：补五脏之不足；泻阳：泻六腑之有余。张志聪：“补阴者，补五脏之衰阴；泻阳者，导六气之外出。”