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水谷之气
水谷之气简称谷气。泛指饮食营养。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”
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谷气
概述：谷气：1.水谷之气；指由脾胃消化、吸收饮食而来的精微物质。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人体正气·谷气：指人体正气。《黄帝内经灵枢·终始》：“邪气来也紧而急，谷气来也徐而缓。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“谷气通于脾。”王冰注：“谷气虚，脾受纳故。”
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营气
营气富于营养，故又称“荣气”。温病辨证中，营分证和气分证二者合称·营气：温病辨证中的两个阶段或病位。即将外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫分、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。主要说明营气来源于胃肠所吸收的水谷精微所化生，并阐述它在十四经中的正常循行流注，以营养全身。
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气血
王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等。病机或病证的厥气、肝气、水气等；《黄帝内经灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”
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阴阳清浊
概述：阴阳清浊：1.根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法；2.《灵枢经》篇名。“清”，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。本篇以人体十二经脉与地面的河流相比较，河流有清浊，人体的经脉（阴经和阳经）受气亦有清浊之分。
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羊水过多症
概述：羊水过多症为病名。属胞中蓄水之症，即胎水肿满。病因病机：多由体质素弱，脾阳不振，不能输布精微，反聚为水湿，胎气夹湿，湿浊与水谷之气相并，水与血相搏，血化为水，水湿停于胞中则腹大异常，若儿未成形胎多损坏，致手足软短，或形体残疾，渍于肌腠则头面四肢浮肿，浸于肺则喘息气逆不安。
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卫
《黄帝内经素问·痹论》：“卫者，水谷之捍气也。”卫气与营气同为水谷之气所化，是人体阳气的一部分，主散布到经络之外的浅表部分，起护卫肌表、抗御外邪入侵、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用。卫分证为证候名，外感温病的初起阶段，邪犯人体卫表之证。叶天士《温热论》：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
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胃胀
阴寒之气上逆，水谷不能运行，故腹满而胃痛，水谷之气腐于胃中，故鼻闻焦臭，而妨食便难也。分类：《东医宝鉴·胀满》论胀病有七，即指寒胀、热胀、谷胀、水胀、气胀、血胀、蛊胀等。病因病机：其病多由七情内伤，六淫外侵，饮食失节，房劳过度，致脾土受伤，转输失职，清浊相混，隧道壅塞，水湿痰瘀积滞不化而成。
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卫气
人体阳气的一部分·卫气：卫气与营气同为水谷之气所化，是人体阳气的一部分，主散布到经络之外的浅表部分。卫气是由饮食水谷所化生的悍气，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，运行迅速流利，具有温煦皮肤、腠理、肌肉，司汗孔开阖与护卫肌表、抗御外邪、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用的功能。
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卫阳
卫阳指卫气。因卫气属阳，故又称“卫阳”。参见“卫气”：卫气与营气同为水谷之气所化，是人体阳气的一部分，主散布到经络之外的浅表部分，起护卫肌表、抗御外邪入侵、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用。见《黄帝内经灵枢·卫气》等。
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胃气
4.胃中的水谷之气。如脾气主升，胃气主降。胃的精气·胃气：胃气指胃的精气，表现胃受纳和腐熟饮食的功能活动，也指胃之生理活动的物质基础。《脾胃论》：“胃气者，谷气也，荣气也，运气也，生气也，清气也，卫气也，阳气也。”《黄帝内经素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。
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麻黄加术汤
《金匮要略》卷上:麻黄加术汤：别名：麻黄白术汤（《三因极一病证方论》卷五）。用法用量：上五味，用水900毫升，先煮麻黄，去上沫，纳诸药，煮取250毫升，去滓，温服150毫升，覆被取微汗。各家论述：1.《张氏医通》：用麻黄汤开发肌表，不得白术健运脾气，则湿热虽以汗泄，而水谷之气依然复为痰湿，流薄中外矣。