归纳

归纳

归纳是由个别到一般的逻辑推理方法。归纳的分类：归纳按其概括的对象是否完全，可以分为完全归纳法和不完全归纳法。不完全归纳法又分为简单枚举法和科学归纳法。归纳的作用：归纳法在科学认识中有着重要作用，它可以从个别的经验事实中找出普遍特征，总结出科学理论或假说。

培根哲学

培根哲学最为后人称道并引起研究者兴趣的，是他的幻象说、归纳法和他的分科理论，而他留给后人的最鲜明的印象，则是他是当仁不让的西方近代实验科学的创始人。他的这种新逻辑方法，也就是他的哲学方法。归纳法：归纳与演绎是逻辑学中最基本的思维方法，但西方近代史上的大哲学家们并非在单纯逻辑学意义上对待和使用它们。

约

概述：约：1.约束、控制；《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“膀胱…不约为遗溺。”《黄帝内经灵枢·本藏》：“爪直色白无约（皱纹）者，胆直。”《针灸甲乙经》：“膀胱…《医方集解》：“盖方成知约，庶敢用柴胡干葛耳。”归纳，概括·约：“约”意指归纳，概括。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“此刺之大约，针之极也。”

组群分析

组群分析（clusteranalysis）是多变量分析方法之一。某集团的因素，可以归纳为外部标准和指定簇群数，根据多维空间的因素分布，把类似的因素集中归纳为组群（cluster）。根据适当的相似度（或者距离）制出各因素间的系数表，将其中相似度最显著的进行汇集作为中心，以计算新组群与其余组群的相似度。

溶度积

在一定温度下，难溶电解质在它的饱和溶液中达成溶解平衡时，离子浓度（严格说应为离子活度）的幂乘积，叫溶度积，习惯上用Ksp表示。溶度积数值的大小表示电解质在溶剂中的溶解能力。难溶盐BA与其饱和溶液共存时，存在下列平衡：BA（s）B（aq）A-（aq）其标准平衡常数表达式为：Kspφ称为标准溶度积常数，简称溶度积。

法拉第电解定律

法拉第电解定律：当电流通过电解质溶液时，通过电极的电量跟发生电极反应的物质（电极上析出或溶解的物质）的物质的量成正比。一般说，要从含有Mz离子的溶液里沉积1mol金属M，需要通过1mol×Z个电子，完成下列反应：MzZe-→M。式中Q是通过电极的电量，n是沉积出该金属的物质的量。

发现教学法

发现教学法是完全由学生自已拟定过程，并亲自动手进行实验，从而得出结论的一种教学方法。（10）分析综合、推理判断、归纳概括。（13）验证结论。总之，上述第一至第四是生物学科学研究在中学生可接受范围内的缩影。从内容上看，它是形式逻辑和辩证逻辑、抽象思维和形象思维、理论和实际相结合的一个具体过程。

辩证逻辑

辩证逻辑是关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。它研究逻辑思维的辩证法．即人类认识中反映客观世界辩证发展过程的思维形态。辩证思维的主要方法有：归纳与演绎相结合，分析与综合相结合，从抽象上升到具体，逻辑的与历史的相统一等，这些规律和方法是人类形成和发展辩证认识所必须遵循的。

虹膜诊断术

虹膜诊断术是遵循眼是人体的缩影、眼可反映人体全息的原理，用观察虹膜组织学的动态变化，对照虹膜分区定位图来诊断疾病的技术。是生物全息诊疗法的一种。此后，他有意识的观察病人的病种、病情和他们眼睛某些部位颜色变化的关系，长期积累资料，加以系统归纳，终于制出反映机体器官变化的虹膜分区病理图。

校勘学

校勘学是研究文献校勘的理论和方法的专门学科。校勘之法，可大别为内证、外证。近人陈垣将校勘方法归纳为对校、他校、本校、理校四个方面。古代重儒轻医，医籍校勘有限，运用校勘学整理古典医籍，是当代中医文献学研究的重要任务之一。

经验医学

其研究方法是通过临床观察和实验研究获取经验事实，以此为依据进行归纳和总结，虽然有时可以借鉴其他理论，但就本质而言，经验医学不运用演绎方法和理论论证；经验医学的存在和发展是医学进步的基础，在此基础上发展系统的理论医学并形成经验医学与理论医学的有机统一，医学可进入发达和完善的阶段。

中医数字辨证机

中医数字辨证机是一种模拟中医辨证论治的计算机系统。该系统将中医临床常用的八纲辨证、脏腑辨证、病因辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、气血津液辨证、六经辨证等七种辨证方法所辨识的基本内容进行分析整理，统一归纳为辨病位、辨病因病性、辨病势等三类47项基本项目。

时间中医学

时间中医学又称中医时间医学，是祖国医学研究人体生理活动、病理变化与时间的关系，探讨时间在疾病发生、发展、诊断、治疗、预防中的意义和作用的学科。时间中医学的主要内容包括时间生理学、时间病理学、时间诊断学、时间治疗学、时间养生学等。

数理统计

数理统计是从实际观测资料出发，研究随机变量的概率分布及其数字特征的理论和方法。它作为一种方法，主要是统计推断，是归纳逻辑的一种形态，其主要内容有参数估计、假设检验、相关分析、方差分析、回归分析、试验设计、非参数统计、过程统计等。数理统计在医学中有广泛应用，已形成专门的医学统计学。

手到病除

《手到病除》为书名。王若东编。分上、中、下三篇，上篇介绍推拿术发展史、治病机理、辨证施治、适应证、禁忌证及注意事项，同时归纳了100个常用俞穴及100种推拿手法；下篇荟粹了古今中外数十种保健推拿功法，其中有古代秘藏功法，神秘的异国奇术，以及民间早已散佚的许多按摩功法。

药物归经

药物归经是指将药物的性能按照脏腑、经络理论进行归纳，说明某药对某些脏腑经络的病变起一定的治疗作用。如桔梗、款冬花能治疗咳嗽气喘的肺经病，归入肺经；天麻、全蝎、羚羊角能治疗手足抽搐的肝经病，归入肝经。这一提法最早见于宋代寇宗爽《本草衍义》中。

常见疾病针灸治疗便览

《常见疾病针灸治疗便览》为书名。北京市中医学校编。1960年人民卫生出版社出版。本书以理、法、方、药的要求为纲，结合针灸治疗的特点，以表格形式对内、外、妇、儿等各种常见疾病的病因、症状及诊断要点进行归纳，并指出针刺的主穴、配穴和操作方法。简明扼要，便于临床查阅。

比类

比类即类比法。出《黄帝内经素问·疏五过论》等篇。比，比较；例如眩晕、抽搐、肢体震颤等一类“动”的症状，其表现与自然界草木受风吹而动摇的现象相类似，故可将其病变机理类比为“风”，从而提出了“风胜则动”的病机理论。

以脏补脏

以脏补脏指以动物的内脏组织为药，治疗人体同名脏腑的病患。动物脏器作为药用，在汉代《五十二病方》中即已开始，明确提出“以脏补脏”说法的为元·忽思慧《饮膳正要》，明·李时珍《本草纲目》对之作了全面的总结，归纳为“以胃治胃、以心归心、以血导血、以骨入骨、以髓补髓、以皮治皮”二十四字法。

包玛沙

包玛沙（1889～1969）为蒙医骨科医生。世医出身。其祖母娜仁·阿柏系著名蒙医正骨医家。父包达日玛亦精于蒙医。曾将蒙医正骨手法归纳为：牵拉、转压、拿压、捏拿、钩拉、掐压、按压、提推、拿推、折顶等十种。其法一直为蒙医临床所应用。

幼幼集成

概述：《幼幼集成》为中医儿科著作。清·陈复正撰。卷1论小儿赋禀、诊法、初生儿疾病的防治等；4分述儿科多种病证（包括内科杂证及外科疮疡），每病除辨证立法外，并附有正方、验方及外治法等；作者还对指纹的临床意义，惊风和伤寒痉病，杂病诸搐等证治的鉴别，儿科用药特别是寒凉药的应用等理论问题，阐述了个人见解。

魏氏家藏方

《魏氏家藏方》书名。刊于1227年。本书收作者家传及其亲自试用有效的验方共1051首。归纳为中风、一切气、心气、头风头痛、伤寒、伏暑、疟疾、肾气、痰饮、补益等41门，每门列叙若干方剂，均有方而无论。现存日抄本。

学古诊则

《学古诊则》脉学著作。作者采辑《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等书有关脉学理论加以归纳整理，又参以己见荟萃成编。全书共40则，阐述脉义、脉法、生理脉象及病理脉象、经络、经穴等内容。1765年由王琦予以考订刊印。卢氏有一定的崇古思想，故书内反映后世脉学的发展和变化甚少。现存清刻本，又收《医林指月》中。

相反

相反（clashingantagonism）为药物七情之一。出《神农本草经》。指两种药物合用，能产生或增强毒性反应或副作用的配伍关系。如乌头反半夏。细辛反藜芦。后世将相反药物归纳为“十八反”。

医悟

《医悟》综合性医书。清·马冠群撰于1893年。作者荟辑《内经》及历代医书之精要部分，按传统理论予以归纳分类，再结合个人经验整理而成。此书内容分述望、闻、问、切四诊，杂病、伤寒、妇科、外科病证治，集方等类。于外科证治杂方中，颇多家传方及自制验方。

医家四要

《医家四要》综合性医书。清·程曦、江诚、雷大震同纂。成书于1884年。卷一脉诀入门，论四诊及人体生理功能；卷二病机约论，分72论，论述外感病、内科杂病、妇科各病的病因、病理和治则。卷三方歌别类、按病分类、选择效方300余味药的性能功用。为中医入门读物。1949年后有排印本。

中医外科诊疗学

《中医外科诊疗学》为外科著作。张赞臣编。本书试图用中西医对照的方式对中医外科病的诊断和治疗、加以归纳整理，内容多采取论述配合表解方式加以阐析。所论外科病证，能结合古今常用方剂予以介绍，并附作者常用经验方。1956年上海卫生出版社出版。

中西汇通医经精义

《中西汇通医经精义》为基础理论著作。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类，予以撮要和注释。现有《中西汇通医书五种》本。

诊家索隐

《诊家索隐》脉学著作。罗氏参阅《脉经》以下有关论脉的著作45种，其中辑录崔紫虚、余抑庵、张石顽三家学说尤多。取其精华，参附自己的见解，加以归纳整理而成此书。书中以李士材所论二十八脉为主体，益以张石顽所增附之脉；又据宋·刘立之以浮、沉、迟、数为大纲，对诸脉的脉象、考证、主病及参变等方面给予简要的论述。

针灸学简编

《针灸学简编》为书名。书中主要介绍经络、腧穴、针法、灸法、临床治疗、针麻、针灸作用原理以及经络实质的研究等。并首次采用汉语拼音标注穴名。共六篇：针灸的发展及特点、经络、穴位、针法、灸法、临床治疗，书中根据中医理论体系，对传统的针灸文献加以系统的归纳和整理。可供西医学习针灸及中医进修参考。

伤寒真方歌括

《伤寒真方歌括》为伤寒著作。清·陈念祖撰。陈氏将《伤寒论》方分经辨证，以诗歌的形式予以阐释；并对《伤寒论》原文作了一些归纳整理，末附魏念庭《伤寒论》跋语。本书与陈氏《伤寒医诀串解》合刊，1958年由上海科技出版社出版。

痧痘集解

《痧痘集解》痧疹专著。清·俞天池撰。原名《痘科金镜赋集解》，后经于人龙重予整理补注改成本名。卷一-二《痘科金镜赋集解》、系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释；卷四-五《痘疹心法条辨》、《痘科集录心法》、《痘症治验》；内容主要是辑录前人的有关论著予以归纳整理，同时也综合了作者治疗痘疹的临床经验。

六经伤寒辨证

《六经伤寒辨证》为伤寒著作。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《伤寒论》原文等形式，介绍诸证的病因、病理和治法：并根据兼症、脉象的不同，对比所述证候的同中之异。后林氏在此基础上汇辑了治疗方剂，并将全书予以补订，增加了有关温病、疫痧、霍乱等证治内容。

静香楼医案

《静香楼医案》为医案著作。原系抄本，后收入《柳选四家医案》。柳宝诒予以分门汇辑，并加按语。柳氏将尤怡所撰医案归纳为内伤杂病、伏气、外感、外疡、妇人等32门。有助于读者领悟尤氏医案的精华，学习其辨证要领。尤氏善用经方，灵活化裁，对复杂病机善于分清标本缓急，立法甚严谨。现存石印本及《中国医学大成》本。

济婴撮要

《济婴撮要》儿科著作。十七卷。清·吴灿撰。刊于1796年。本书系作者搜集多种儿科著作撮其精要而成。书中对小儿病的诊治、推拿法及辨证治疗等作了概括的归纳整理。现存多种清刻本。

海上医宗心领

本书用中文写成，书中参考《内经》以后的历代中医文献，加以归纳整理，阐述阴阳、五行、病机等医学理论、药学知识、临床各科治疗及其本人的医案等。作者十分推崇清初医家冯兆张，较多地引用《冯氏锦囊秘录》一书的资料。在治疗方面，黎氏重视滋阴法，药物方面除一般中药外，又专门介绍了一些越南的地方药物。

广嗣纪要

《广嗣纪要》为书名。又名《万氏家传广嗣纪要》。16卷（又有5卷本，前4卷与16卷本同，末1卷为《小儿全书》）。明·万全撰。约刊于16世纪中期。书中还归纳了影响生育的男女生殖器畸形、损伤等内容。本书收入《万密斋医书十种》中。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的病因、证候及治疗方药，并附幼科医案18例。

本草汇言

《本草汇言》为药物学著作。明·倪朱谟撰。刊于1624年。收载药物约670余种。汇集引录《神农本草经》等以及当时各家的本草文献，进行了归纳补正，并删去繁复，附以验方。卷首列本草图，绘制较精细。现存明清多种刻本。

咳论经旨

咳论经旨咳病专论。清·凌嘉六辑。撰年不详。本书辑录《内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》等书中有关咳嗽病证的论述及历代诸家注释加以归纳整理，对咳嗽病证进行了系统论述。既有临床实用价值又有文献价值。现有《三三医书》本。

求同思维

求同思维又称聚合思维（convergentthinking），又叫辐合思维、集中思维。一种有方向、有范围、有条理的收敛性思维方式，与发散思维相对应。例如，学生从书本的各种定论中筛选取一种方法，或寻找问题的一种答案；理论工作者依据许多现成的资料归纳也一种结论。聚合思维同发散思维一样，也是创造性思维的重要组成成分之一。

逻辑方法

逻辑方法是人们在逻辑思维过程中，遵循逻辑规律、规则以形成概念、作出刿断、进行推理的方法。形式逻辑方法有抽象，概括、比较、分类、类比、归纳、演绎等传统逻辑方法，亦即普通逻辑的方法；辩证逻辑方法主要有分析与综合相结合的方法，从抽象上升到具体的方法、逻辑的与历史的相统一的方法等。

医学方法

医学方法是在医学的研究活动和疾病的预防、诊断、治疗中所运用的方法。（2）自然科学的一般方法在医学的应用，如观察与实验、假说与理论、归纳与演绎、分析与综合、定性与定量等，它遵循这些方法的一般原则，而研究的内容是医学的，体现出一定的医学特点。

瑜伽

概述：瑜伽是通过现观思悟佛教“真理”的修行方法。作为一种修行方法，是通过自我调节生理状态和心理状态以达到“解脱”。5世纪，对佛教、耆那教、伊斯兰教的苏非派都有影响，目前已流传为带有世界性的练功方法。（4）调息（Pranayama），控制呼吸以调节生命气息；前五支包括道德规定的遵行和身体的修练，称为瑜珈的外助；

针灸新疗法

《针灸新疗法》为书名。王潘撰。刊于1955年。本书将针灸的基本方法归纳为“局部”“诱导”“近距离”三大施术法以及“表病取上”“里病取下”等十二种治疗法则。

万氏家传广嗣纪要

《万氏家传广嗣纪要》为书名，即《广嗣纪要》的别名。16卷（又有5卷本，前4卷与16卷本同，末1卷为《小儿全书》）。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的症治，并附幼科医案。书中还归纳了影响生育的男女生殖器畸形、损伤等内容。本书收入《万密斋医书十种》中。

马哈也那

马哈也那（8世纪）又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经，精通藏文，曾将译成藏文的中医书，加以综合归纳，编著《月王药诊》，是现存最早的藏医古代文献，对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。

中西医判

《中西医判》即《中西汇通医经精义》。清·唐宗海撰。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类，予以撮要和注释。书中除引中医理论外，兼采西医生理解剖图说加以发挥，内容虽有附会之论，但在沟通中西医学方面，具有一定影响。

西昌老人

西昌老人即喻昌。字嘉言，别号西昌老人。新建（今江西南昌）人。学术上特别推崇《伤寒论》，在方有执《伤寒论条辨》的基础上，对伤寒论条文进一步分类归纳。强调“治病必先识病，识病然后议药”辨证论治思想，以及书写病案的重要性等。晚年著《尚论篇》（1648）、《医门法律》（1658）、《寓意草》（1643年）等书。

至真要大论篇

《至真要大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。至真要，即至为真切重要之义。本篇着重说明运气学说的临床应用，并在病机、辨证、治疗立法等方面都作了系统而精辟的论述。内容把司天在泉六气分治的变化所产生的疾病，以及六气胜复的道理及其影响所致的病变，均作了较详细的论述，指出疾病的发生与气候变化有密切的关系。

奇经八脉考

概述：《奇经八脉考》为经脉专书。明·李时珍撰。主要内容：书中对奇经八脉的循行、主病和所属穴位均作了考证，并结合气功方面的资料进行探讨。《奇经八脉考》论述奇经八脉，考证历代有关文献，对每条奇经的循行和病等，进行了系统归纳和整理，并提出了作者个人的见解，是一部研究奇经八脉的重要著作。