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岁气
岁气指一年的气候情况。出《黄帝内经素问·五常政大论》。《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。”
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未至而至
未至而至为运气学说术语。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“未至而至，来气有余也。”指时令未至而岁气先至。按运气学说的理论，这种情况一般出现在岁运太过之年。如王冰注：“假令甲子岁气有余，于癸亥岁未当至之期，先时而至也。岁气有余，六气之至皆先时。先时后至，后时先至，各差三十日而应也。”
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至而不至
至而不至为运气学说术语。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“至而不至，来气不及也。”指时令已至而岁气未至，这种情况一般都发生于岁运不及之年，如王冰注：“假令，…乙丑岁气不足，于甲子岁当至之期，后时而至也。”
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天和
“天和”的天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《黄帝内经素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，人气应之以生长收藏，即天和也。”
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疫厥
概述：疫厥（pestilencewithsyncope）又称瘟疫暴亡，是指感受疫疠之邪，以突然呼吸停顿，身体僵直，甚至无脉等为主要表现的疫病。病因病机：多因时行疠气从口鼻传人所致。《类证治裁》卷一：“疫为时行疠气，有大疫，有常疫。其厉邪之来，皆从湿土郁蒸而发，触之成病，其后更相传染，必由口鼻吸受，流入募原。
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疫
出《素问遗篇·刺法论》。病因病机：多因时行疠气从口鼻传人所致。《类证治裁》卷一：“疫为时行疠气，有大疫，有常疫。其厉邪之来，皆从湿土郁蒸而发，触之成病，其后更相传染，必由口鼻吸受，流入募原。疫为燥热毒疠，从无辛温发散之例，一切风燥辛热，皆不可犯。至于大疫，又宜斟酌司天岁气方向，不拘一辙也。”
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承岁
承岁运气术语。年支与岁气同气相承。《素问·天元纪大论》：“应天为天符，承岁为岁直。”张景岳注：“丁卯之岁，木承木也；戊午之岁，火承火也…此以年支与岁，同气相承，故曰岁直，即岁会也。王冰注：“承岁，谓木运之岁，岁当于卯；火运之岁，岁当于午；土运之岁，岁当辰戌丑未；金运之岁，岁当于酉；
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司天
位当三之气，主管上半年的气候、物候等变化。参见司天在泉：司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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岁直
岁直为运气术语。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“承岁为岁直。”年支与岁气同气相承，故名。张景岳注：“丁卯之岁，木承木也；戊午之岁，火承火也，…此以年支与岁，同气相承，故曰岁直，即岁会也。然不分阳年阴年，但取四正之年为四直承岁。”
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岁物
岁物为运气术语。同于岁气的药物或食物。《黄帝内经素问·至真要大论》：“先岁物何也？张景岳注：“岁物者，得天地专精之化，气全力厚，故备所当先也。”与主岁之气相合的谷类。古人认为，食之可保全真气。《黄帝内经素问·六元纪大论》：“食岁谷以全其真。”
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在泉
在泉为运气术语。在泉指客气中在位置上与司天相对之气。位当终之气，主管下半年的气候、物候等变化。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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温疫析疑
《温疫析疑》温病著作。清·唐毓厚撰。作者认为“温、疫本属两途，只因习俗并称，以致疑义不明”（见本书凡例），遂广集诸家学说，参以己见撰成本书。唐氏将温、疫病证大致分为伏气、岁气、时疫、疫毒四门；予以详细辨证、确立治疗原则和方药，兼论妇女温热、热入血室等证。选方按治疗大法分为十类，并附治验。
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天元纪大论篇
《天元纪大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇论述五运六气的一般规律，从太过、不及、平气的岁气变化，说明运气对宇宙万物的影响，因其用天干以纪地气，地支以纪天气。古人认为，天地运气是宇宙间万物的本元，此文专篇纪而论之，故名。
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司天在泉
司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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司地
司地为运气术语。参见司天在泉：司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
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迁正位
迁正位为运气术语。指值年的岁气（司天之气），迁居于一年的中位。《素问遗篇·本病论》：“正司中位，是谓迁正位。”如巳亥年厥阴司天，于上年（辰戍年）大寒日，太阳寒水之气应退位，而厥阴风木之气应迁居中位，以主持该年政令。
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君火
概述：1.君火指心火2.君火为六气之一，即少阴君火。心火：君火为生理学术语，指心火。因心为君主之官，故名。君火与相火相对，寄藏于上焦心，主人之后天，有温煦、推动的功能，相火居于下焦，温养脏腑。《素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。王冰注：“所以地位六而言五者，天气不临君火故也。
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牛膝木瓜汤
《三因》卷五：组成：牛膝（酒浸）1两，木瓜1两，芍药3分，杜仲（去皮，姜制，炒丝断）3分，枸杞子3分，黄松节3分，菟丝子（酒浸）3分，天麻3分，甘草（炙）半两。主治：肝虚遇岁气；燥湿更胜，胁连小腹拘急疼痛，耳聋，目赤，咳逆，肩背连尻、阴、股、膝、髀、腨、胻皆痛。制备方法：上锉散。