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寒气
寒气七气之一。见《诸病源候论·七气候》。指为寒气所伤而产生的恶心呕吐。参见七气条。
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扬刺
概述：扬刺为古刺法。十二刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“扬刺者，正内一，傍内四，而浮之，以治寒气之博大者也。”操作方法：在穴位正中先刺一针，然后在上下左右各浅刺一针，刺的部位较为分散。说明：《黄帝内经太素》“扬刺”作“阳刺”，与阴刺对举。治疗痹证寒邪稽留范围较大。
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感寒腹痛
感寒腹痛病证名。感受寒邪而致的腹痛。《类证治裁·腹痛》：“感寒腹痛者，气滞阳衰，喜热手按，脉沉迟。治在温中，香砂理中汤去白术。”寒气重者，宜用附子理中丸加味。参见寒气腹痛条。
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寒冷腹痛
见《圣济总录·心腹门》。《金匮翼·寒冷腹痛》：“腹痛属寒冷者，多是口食寒物，鼻吸冷气，脉涩气阻，则为疼痛。其症四肢逆冷、唇口变青，其脉沉或紧，经云：寒气客于脉中则脉寒，脉寒则缩踡，缩踡则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛，得炅则痛立止。”宜大建中汤、附子理中丸等方。参见腹痛、寒气腹痛条。
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温中煎
《鸡峰》卷十二：方名：温中煎组成：附子2两，川乌头2两，干姜2两，良姜2两，荜茇1两，荜澄茄1两，胡椒1两，红豆1两，桂心1两。主治：脾胃不足，伏留寒气，饮食减少，肌肉消瘦，腹痛下利，胀满滑肠，胸膈膨痞，中寒气逆，干呕恶心，困倦少力，四肢沉重，久虚羸瘦，寒多热少。制备方法：上水煮，面糊和丸，如梧桐子大。
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集合刺
集合刺即齐刺。齐刺为古刺法名，为十二刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气小深者，或日三刺。三刺者，治痹气小深者也。”指直刺一针，傍入二针，以治疗寒气稽留部位较小而较深的痹症。
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寒痧
①指寒饮伤中，痧毒寒凝的病证。②寒气外袭所致之痧证《七十二种痧证救治法》：“寒痧，此系外受寒邪，寒气入经，身发潮热。治法，用钱刮两臂臑穴、两曲池穴，用针刺中魁、大骨空、小骨空穴。”③小儿发痧之一种。症见潮热，指尖微冷，怕寒喜热。针曲池、少商、委中。并用藿香、紫苏、橘红、青木香等味煎服。
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阳虚则外寒
阳虚则外寒为病机。出《黄帝内经素问·调经论》。阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。”阳虚，指气虚或命火不足，脏腑功能衰弱，抗病能力低下而产生外寒的病证。临床表现为面色 白、畏寒、肢冷、容易感冒等。
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初生不啼
概述：初生不啼（newbornasphyxia）为病证名。出《全幼心鉴》。又名寤生、梦生、闷脐生、草迷、婴儿哭迟。病因病机：多由难产，或寒气内追，导致小儿气闭，不能啼哭，甚至气绝而闷死。如因寒闭不啼，可用棉絮包裹，暂不断脐，以艾条或纸捻蘸油点火，在脐带上往来熏之，待暖气入腹，寒气一散，自能啼哭，然后再断脐。
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阳剌
阳剌即“扬刺”，《黄帝内经太素》作阳刺，与“阴刺”对举。十二刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“扬刺者，正内一，傍内四，而浮之，以治寒气之博大者也。”指正中刺一针，旁边刺四针而浅，可治疗寒气稽留面积广大而浅的病症。近代所用的梅花针，即衍生于这种多针浅刺法。
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御寒汤
《兰室秘藏》卷上：方名：御寒汤组成：黄连2分，黄柏2分，羌活2分，炙甘草3分，佛耳草3分，款冬花3分，白芷3分，防风3分，升麻5分，人参5分，陈皮5分，苍术7分，黄耆1钱。主治：寒气风邪，伤于皮毛，令鼻壅塞，咳嗽上喘。用法用量：水2盏，煎至1盏，去滓，食后热服。制备方法：上细切，作1服。
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肤胀
主证全身肿胀，腹大，皮厚。《灵枢·水胀》：“肤胀者，寒气客于皮肤之间，（鼓^空）（鼓^空）然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变，此其候也。”《医醇剩义》谓因宗气失守，虚气无归，寒气流窜周身皮肤，故见腹大身肿皮厚。治宜扶正祛寒，理气化浊，用祛寒建中汤等方。参见风水条。
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肝胀
《医醇剩义·胀》：“寒气上逆，则两气相积，而肝木怒张，胁下乃肝木之本位，痛引小腹，则壅极而决矣。《金匮翼·胀满诸论》：“肝胀，怒动肝火，逆于中焦，其症口苦脉弦，胁及小腹胀满或痛，发则身热气逆是也。”参见胀病条。《增广验方新编·目部》：“眼珠无故涌出垂下，大便下血，亦有不便血者，名曰肝胀。
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呕汁
呕汁证名。呕吐清水或涎汁。寒湿乘脾所致。《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”《内经吴注》卷十二：“寒气乘之故发呕，湿气乘之故涌出涎汁。”详见吐清水、吐涎沫条。
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阴盛则内寒
概述：阴盛则内寒为病机。病因病机：由于阴邪过盛，导致脏腑气化失常，血脉凝滞或机能衰退，出现水气、痰饮或肿胀等寒性病证。《黄帝内经素问·调经论》：“帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。”
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寒交暑
寒交暑“寒”指太阳寒气，“暑”指少阳暑气，以上临下曰“交”。“寒交暑”即太阳寒气交前岁少阳之暑气。《素问·六元正纪大论》：“凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥。”
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休息痢·脾阳虚证
休息痢·脾阳虚证（intermittentdysenterywithsyndromeofexhaustionofspleenyang）是指痢疾日久，脾阳虚衰，以腹痛绵绵，喜按喜温，大便稀溏，夹有少许黏液白冻，形寒气怯，四肢不温，纳少，面白不华，口淡不渴，或肢体浮肿，舌淡胖或有齿痕，苔白滑，脉沉迟无力等为常见症的休息痢缓解期证候。
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阴肿疝气
概述：阴肿疝气为病证名。出《婴童百问》。病因病机：多属肝肾气虚，及坐卧寒湿之地，冷气凝滞，或啼叫怒气，闭击于下，结聚不散而成；亦有因肝经湿热下注阴器所致者。辨证论治：寒气凝滞的表现为阴囊清冷；湿热下注的表现为红肿痛甚。前者治宜理气散寒，兼以利尿，用五苓散；后者治宜清热利湿，用龙胆泻肝汤。
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乳疽·热毒炽盛证
定义：乳疽·热毒炽盛证（mammarydeepabscesswithblazingheat-toxinpattern）是指热毒炽盛，以乳房结块增大，疼痛剧烈，皮色微红，伴高热烦渴，便秘溲赤，舌质红，舌苔黄腻，脉弦数为常见症的乳疽证候。出《诸病源候论》四十卷。又《校正外科大成》：“乳痈、乳疽生于乳房。由肝气郁结，胃热壅滞而成也。”
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温气
温气①指阳气。《素问·调经论》：“寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去。”②指邪热之气。《素问·至真要大论》：“火淫所胜，则温气流行。”
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往来寒热疟
往来寒热疟病名。《太平圣惠方》卷五十二：“夫往来寒热疟者，由寒气并于阴，则发寒；风气并于阳，则发热。阴阳二气，更实更虚，故寒热更相往来也。”证见往来寒热，发歇无时，发病时面色青黄，甚则经年不差，形体瘦弱等。治用人参散吐方、乌梅圆、神效方等。参见疟疾条。
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心疝
诸疝分类中之一种。指心痛、唇口变青、四肢逆冷之证。出《黄帝内经素问·脉要精微论》。多因阴寒之气上冲于心所致。《诸病源候论》卷二十：“疝者痛也，由阴气积于内，寒气不散，上冲于心，故使心痛，谓之心疝也。治宜温散寒邪，方用牡丹丸、橘皮益智汤等方。
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小儿中风不随
小儿中风不随为病证名。小儿感受风邪，四肢缓纵，不能随意运动。《太平圣惠方》卷八十三：“小儿中风不随者，因风邪中于肢节，客于筋脉。若风挟寒气者，即拘急挛痛；若挟于热者，则缓纵不随。”治宜分辨寒热，以疏风通络为法。
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向向
向向亦作“响响”，犹言“膨膨”。腹胀貌。《灵枢·杂病》：“厥而腹向向然，多寒气。”
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陷脉
陷脉①寒邪陷于经脉，使气血凝滞在肌肉腠理之间，久则成瘘疮。《素问·生气通天论》：“开合不得，寒气从之，乃生大偻，陷脉为瘘。”②指筋骨肌肉凹陷处的俞穴。《灵枢·小针解》：“故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉。”
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下焦吐
见《活法机要·吐证》：“下焦吐者，皆从于寒，地道也。其证朝食暮吐，暮食朝吐，小便清利，大便秘而不通。治法当以通里攻下药通其秘塞，温其寒气。大便渐通，复以中焦药和之，不令大便秘结而自愈也。”可选用半硫丸、木香匀气散、附子理中汤等方。
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瘜肉
是指寄居于人体组织上的赘生物，一般表面光滑、触之柔软而不痛，多发于鼻腔或肠腔内壁，多为良性。《黄帝内经灵枢·水胀》：“肠覃何如？岐伯曰：寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内著，恶气乃起，瘜肉乃生。”如鼻瘜肉：《圣济总录》一百十六卷：“附着鼻间，生若赘疣，有害于息，故名息肉。”
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郁冒
《素问·至真要大论》：“郁冒不知人者，寒热之气乱于上也。”《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。”郁冒不仁，言寒气乘虚中人，如物蒙罩其首，恍惚不省人事，比之眩昏更重。”参见厥证，郁厥、血厥条。
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厌不能发
厌不能发为病证名。《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音。”古人则认为声哑无音系由寒邪客于会厌，会厌开阖不利所致。
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子门
子门为人体部位名。出《黄帝内经灵枢·水胀》：“石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，衃以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下。”子门当指子宫颈口。《类经》：“子门，即子宫之门。”
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壮热
概述：壮热（highfever）为症状名。是指感觉躁热难受，体温升高明显，身热灼手，或伴有恶热烦渴的表现。发热热势壮盛，属于高热的范围。病因病机：《诸病源候论·伤寒挟实壮热候》：“伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故头痛、体疼而壮热。”热实者，粪黄而臭；多见于外感病邪热盛实者。
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中风不随
中风不随为病证名。小儿感受风邪而引起四肢运动障碍。《太平圣惠方》卷八十三：“夫小儿中风不随者，因风邪中于肢节，客于筋脉。若风挟寒气者，即拘急挛痛；见于急性感染性多发性神经炎。治宜疏风清热。用小续命汤加减。
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致
《灵枢·病传》：“大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”参“致密”。《素问·调经论》：“神不足者，视其虚络，按而致之。”其开阖不致，故无音。”《素问·脏气法时论》：“辛以润之，开腠理，致津液，通气也。”《素问·五常政大论》：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”
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直针刺
十二刺之一。《黄帝内经灵枢·官针》：“直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。”操作方法：持捏起穴位处皮肤，将针沿皮下刺之。用夹持押手，将患处皮肤提起，然后将针沿皮刺入，针可直入无避。直针刺的用途：直针刺法进针较浅，适应于治疗浅表络脉等部位的病症。治疗寒邪痹症稽留于肌表。
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瘴气
瘴气是中国南方山林荒野特有的病邪之统称，包括疟邪等。《诸病源候论·瘴气候》：“夫岭南青黄芒瘴，犹如岭北伤寒也。假令本有冷，今得温瘴，虽暴壮热烦满视寒，正须温药汗之，汗之不歇，不妨寒药下之。其一日二日，瘴气在皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强重。
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脏寒腹胀
脏寒腹胀证名。脏气虚寒所致的腹胀。因真阳素虚，脏气不足，又口食冷物，身得寒气，阴寒痞寒所致。治宜温阳散寒。肝肾虚寒，腹冷如冰，大便不实或小便不利，治宜温阳补肾，用金匮肾气丸。脾肺虚，不思饮食，言语轻微，治宜理中散寒，用理中汤。手足逆冷，回阳救逆，用四逆汤。参见腹胀、内伤腹胀条。
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胎前脚气
胎前脚气病证名。指妊娠期间患脚气病。清·吴悔庵《秘传内府经验女科》：“妊娠下元虚怯，寒气所淫，因寒从足起，故两脚胫肿痛，名曰脚气。宜鸡鸣散治之。”
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思噎
思噎病名。五噎之一。出《诸病源候论·否噎病诸候》。《备急千金要方》卷十六：“思噎者，心悸动，喜忘，目视(目巟）(目巟）。此皆忧恚嗔怒，寒气上入胸膈所致也。”参见五噎、噎条。
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水沫疮
水沫疮为病证名。指腿间疱疹，因冷水沫后而加重者。《扁鹊心书》：“小儿腿胻间有疮，若以冷水洗之，寒气浸淫，遂成大片，甚至不能步履”，为水沫疮。可用葱、椒、葱煎水洗后，再以百花散掺之。
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石痈
出《肘后备急方》卷五。《诸病源候论》卷三十二：“石痈者，亦是寒气客于肌肉，折于血气，结聚所成。若久不愈，服黄芪当归散，外用阳和膏掺桂射散贴，促其消散。服没药丸或阳和汤加减，外敷捣烂之商陆或外贴阳和解凝膏，并配合针灸；溃后及体虚者宜托里透发，服千金内托散与阳和汤化裁，或十全大补汤以温补气血。
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胜复
《类经》：“六气盛衰不常，有所胜则有所复也。”一年中，若上半年有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。古人用胜复之说说明自然气候的相胜相制的现象，进而探讨疾病流行、病机、预后以及治疗的关系。《素问·至真要大论》：“治诸胜复，寒者热之，热者寒之，…
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肾胀
肾胀证名。胀病之一。由下焦虚寒所致。《灵枢·胀论》：“肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。”《医醇剩义·胀》：“肾本属水，寒气乘之，…故腹满引背，时形困苦，腰髀痛则下元虚寒，营血不能流灌也。当温肾祛寒，温泉汤主之。”
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舌本缩
舌本缩为病证名。《疡医大全》卷十五：“人舌缩入喉咙，不能言语者，乃寒气结于胸腹之故。”舌缩为舌象。出《备急千金要方》。又名舌短、阴强舌。因寒凝胸腹者，症见舌缩而四肢厥冷，脉象沉伏，治宜温中祛寒；因心脾积热者，症见舌缩难言，蒸蒸发热，脉沉而数，治宜清心开窍。
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伤风嗽吐
指小儿伤风咳嗽而吐痰涎的病证。多由风邪入于肺胃，入里化热，灼液成痰，痰结胸中，以致肺气不宣而成。《幼科金针》：“伤风嗽吐者，寒气滞于胸中，肺气不顺，连嗽不止而吐也。”常伴有发热、恶寒等全身症状。热重口渴者，宜清宣和胃，用桑菊饮合泻白散加减；恶寒，口中气冷者，宜温散降逆，用止嗽散加减。
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腮喉痈
腮喉痈病名。系指生于腮下之痈。又名兜腮痈。本病多因郁积寒气而发。
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肉肓
肉肓为解剖结构名。《黄帝内经灵枢·胀论》：“此言陷于肉肓，而中气穴者也。”膜原指胸膜与膈肌之间的部位。《黄帝内经素问·举痛论》：“寒气客于肠胃之间，膜原之下。”王冰注：“膜，谓膈间之膜；原，谓膈肓之原。”丹波元简认为：“盖膈幕（膜）之系，附着脊之第七椎，即是膜原也。”（《医剩附录·募原考》）。
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热气
热气①六气之一，夏令主气，也是自然界致病因素之一。《素问·疟论》：“夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内。”②病因病理学名词。指因气机不宜，阳气郁积而变化为可导致疾病的邪气。《素问·举痛论》：“悲则心系急…荣卫不散，热气在中，故气消矣。”《素问·阴阳应象大论》：“寒气生浊，热气生清。”
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癖饮
癖饮为病证名，一名饮癖，痰饮之一。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“此由饮水多，水气停聚两胁之间，遇寒气相搏，则结聚而成块，谓之癖饮。在胁下弦互起，按之则作水声。”痰，古作淡，淡与澹通，形容水的淡荡流动；饮，水也，故亦有称为“淡饮”、“流饮”者。出《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》。
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皮腠
皮腠指皮肤腠理，为人体卫外的屏障。见《素问·六元正纪大论》。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“寒气及体，君子周密，民病皮腠。”
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膜原
人体部位名·膜原：膜原为人体部位名。《素问·举痛论》：“寒气客于肠胃，膜原之下，血不得散，小络急引故痛。”王冰注：“膜，谓鬲间之膜；原，谓鬲肓之原。”温病辨证·膜原：明代吴有性将膜原用于温病辨证，指温病辨证中指邪在半表半里的位置。《温疫论》：“邪在膜原，正当经胃交关之所，故为半表半里。”