阳气盛

阳气盛

概述：阳气盛：1.证候名；是指阳气偏盛出现的热证。《黄帝内经灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火燔焫。”病机·阳气盛：阳气盛为病机。是指阳气旺盛。《黄帝内经灵枢·口问》：“阴气尽而阳气盛则寤矣。”

肺虚证

肺气肺阴不足所出现的各种证候。证见气喘少气不足以息、咳嗽、咳吐血痰、声哑、咽喉燥痛、肺痿、皮毛焦枯等。《圣济总录》卷四十八：“肺虚则生寒，寒则阳气盛，阳气盛则声嘶，语言用力，颤掉缓弱，少气不足，咽中干无津液，虚寒乏力，恐怖不乐，咳嗽及喘，鼻有清涕，皮毛焦枯，诊其脉浮沉缓，此是肺虚之候。”

脾虚证

《太平圣惠方·脾脏论》：“夫脾者，位居中央，王于四季，受水谷之精气，化气血以荣华，周养身形，灌溉脏腑者也，若虚则生寒，寒则阴气盛，阴气盛则心腹胀满，水谷不消，喜噫吞酸，食则呕吐，气逆，霍乱，腹痛肠鸣，时自泄利，四肢沉重，常多思虑，不欲闻人声，多见饮食不足，诊其脉沉细软弱者，是脾虚之候也。”

肺病

肺脏的各种病证。虚则少气，不能报息，耳聋，嗌干。”又《太平圣惠方·治肺实泻肺诸方》：“夫肺实则生热，热则阳气盛，阳气盛则胸膈烦满，口赤鼻张，饮水无度，上气咳逆，咽中不利，体背生疮，尻阴股膝踹胫足皆痛，诊其脉滑实者，是脉实之候也。”治有祛风宣肺、清热润燥、肃肺化痰、温肺化饮、滋阴降火、益气养阴诸法。

脾实热

脾实热证名。见《备急千金要方》卷十五。以足寒胫热，腹胀满，烦扰不得卧为主证。《太平圣惠方》卷五：“夫脾实则生热，热则阳气盛，阳气盛则心胸烦闷，唇口干焦，身体颊疼，体重不能转侧，语声沉而心急，咽喉痛而不利，舌本肿强，口内生疮，腹胁胀满，不能安卧…”宜泻脾清热，选用泻脾大黄汤、泻脾赤茯苓汤等方加减。

脾病

《内经》曾载述脾风、脾热、脾疟、脾咳、太阴呕吐、泄泻、脾胀、脾疸、脾痹、脾心痛、太阴腰痛、脾疝等多种病证，后世临床文献又有较多的补充。《素问·脏气法时论》：“脾病者，身重，善饥，肉痿，足不收，行善瘛，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。”

瘅疟

概述：瘅疟为病证名。温疟/暑热内郁的症状：热多寒少，或但热不寒，汗出不畅，头痛，骨节酸疼，口渴引饮，便秘尿赤，舌红，苔黄，脉弦数。温疟/暑热内郁的针灸治疗：治法：清热透邪，辟秽截疟。取大椎、曲池、外关、后溪、陶道、委中。发作时，寒热往来的称“正疟”；久疟不愈胁下有痞块的称“疟母”。

目不瞑

定义：目不瞑（inabilitytocloseeyes）为症状名。指目不能闭的表现。目不瞑的病因病机：《黄帝内经灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“营气…行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”参见：参见不寐条。

肾病

《素问·脏气法时论》：“肾病者，腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风，虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。”肾之本病，为诸寒厥逆，骨痿，腰痛，腰冷，如冰，足胻肿寒，少腹满急，疝瘕，大便闭滞，吐利腥秽，水液澄澈清冷不禁，消渴引饮。滋阴温阳，补肾纳气、通阳行水等法。

心实热证

心实热证为证候名。《备急千金要方》：“病苦闭，大便不利，腹满，四肢重，身热，名曰心实热也。”《太平圣惠方》卷四：“夫心实则生热，热则阳气盛，阳气盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥，头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。”

暑疟

是指以寒热时作，寒轻热重，热后汗出淋漓，汗后诸症消退，伴口渴引饮，面垢齿燥，胸闷泛恶，尿黄赤，苔黄白而腻，脉弦数等为常见症的疟疾。“瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。湿疟·暑疟：暑疟为病证名。

心热证

心热证为证候名。又“心藏虚热，惊悸心松，虚乏气短，睡卧不安，茯神丸方。”《太平圣惠方》卷四：“夫心实则生热，热则阳气盛，阳气盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥，头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。”选用竹沥汤、黄连泻心汤等方。

心肝火旺

心肝火旺为证候名。症见发热口渴，烦躁易怒，面红目赤，胁痛口苦，失眠多梦，舌红苔黄，脉数有力等。《太平圣惠方》卷四：“夫心实则生热，热则阳气盛，阳气盛则卫气不行，荣气不通，遂令热毒稽留，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥，头疼，喜笑，恐悸，手心热，满汗出，衄血，其脉洪实相搏者，是其候也。”

心实证

心实证为证候名。治宜清泄心经热邪，方用茯神汤、石膏汤、泻心汤等方。标病：肌热，畏寒，战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背肩胛肘臂。”治宜清心泻火、清心开窍、滋阴降火，或养心安神、益气补血，以及活血化瘀等法。《备急千金要方》：“病苦闭，大便不利，腹满，四肢重，身热，名曰心实热也。”

四肢热

出《黄帝内经素问·气交变大论》。内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；

半夏千里流水汤

《千金》十二别名半夏东流水汤、半夏汤处方半夏3两，宿姜3两，生地黄5两，酸枣仁5合，黄芩1两，远志2两，茯苓2两，秫米1升。主胆腑实热，精神不守，腹中气满，饮食不下，咽干头重，洒洒恶寒，两胁胀痛。用法用量半夏东流水汤（《圣济总录》卷四十二）、半夏汤（《玉机微义》卷九）。功能主治虚烦闷不得眠。

问睡眠

概述：问睡眠为诊断学术语。十问之一。《黄帝内经灵枢·口问》：“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。”辨证分型：嗜睡（多寐）多因阳虚阴盛，或痰湿困阻。失眠（不寐）虚证较多，可见于心血不足、心肾不交、思虑过度、心脾耗损、肝肾阴亏等虚弱证，也有因痰火、食滞等邪气内扰而致的实证。

夏应中矩

夏应中矩脉象名。指脉应四时之象。出《素问·脉要精微论》。夏季茂盛，气候炎热，人体阳气盛强，脉象应洪大，像方形的矩一样。

柴胡芒消汤

处方：柴胡4两（洗，去苗），黄芩1两半，甘草（炙）1两半，赤茯苓1两半，半夏（汤洗7遍）1两1分。功能主治：由三阳气盛，蕴于经络，内属脏腑，或因他病而致热证，但热不歇，日晡尤甚，口中勃勃气出，耳无所闻，昼多昏睡，睡即浪言，喜冷，小便赤涩，大便不通，脉短疾而数。摘录：《全生指迷方》卷二

梦

一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。

阳蹻病

阳蹻病是指阳蹻脉所发生的病候。本经发病主要表现为运动系统疾病、神志病等。如筋肉屈伸运动障碍（伸肌紧张）、眼睑开合失常、失眠、惊痫、腰背疼痛、身体强直等。阳蹻与阴蹻相对，关系清醒或睡眠及肢体的活动。《黄帝内经灵枢·寒热病》：“阳气盛则瞋目”（指张眼、觉醒）；

肾气盛

①肾经邪气盛实的证候。出《灵枢·淫邪发梦》。《诸病源候论·肾病候》：“肾气盛，为志有余，则病腹胀飧泄，体肿喘咳，汗出憎风，面目黑，小便黄，是为肾气之实也。”由阳气盛而生热，或复感湿邪所致。《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”

肉烁

肉烁为症状名。指阳热亢盛，煎熬津液，久而肌肉消削者。《黄帝内经素问·皮部论》：“热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败。”《黄帝内经素问·逆调论》：“人有四支热，逢风寒如灸如火者何也？岐伯曰：“是人者，阴气虚，阳气盛…逢风而如灸如火者，是人当肉烁也。”本症可见于虚劳、消渴等。

权衡规矩

权衡规矩脉学术语。《素问·阴阳应象大论》：“观权衡规矩，而知所主。”王冰注：“权谓秤权，衡谓星衡，规谓圆形，矩谓方象。《脉要精微论》曰：以春应中规，言阳气柔软；以夏应中矩，言阳气盛强；以秋应中衡，言阴升阳降，气有高下；以冬应中权，言阳气居下也。”张志聪注：“观四时所应之脉象，知病之所主者何脏。”

阳盛则外热

阳盛则外热为病机。人体感受外邪之后，卫外的阳气盛于表层，与邪相争，引起发热症状。《黄帝内经素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”

厥

《黄帝内经素问·大奇论》：“暴厥者，不知与人言。”岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。”《黄帝内经灵枢·经脉》中有臂厥、骭厥、踝厥、骨厥、阳厥等名称，详见各条。肾主骨，因名。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。

肝实热证

肝实热证证名。肝经邪热炽盛的病证。《备急千金要方》卷十一：“病苦心下坚满，常两胁痛，息忿忿如怒状，名曰肝实热，热则阳气盛，致心下坚满，两胁痛上小腹，忿忿如怒。气逆目眩，为血有余，即目痛，眼眦赤，生息肉，阳毒所致，悒悒先寒而后热，颈直背强，筋急不得屈伸。”治宜泻肝清热为主。用龙胆泻肝汤、泻青丸等方。

肺热瘅疟

肺热瘅疟病名。疟疾证见但热不寒者。《症因脉治》卷四：“肺热瘅疟之症，发则阳气盛而不衰，故但热而不寒，令人消烁脱肉。此《内经》肺素有热之瘅疟症也。”宜用防风泻白散，以散舍于皮肤之风寒；用石膏泻白散，以治肺素有热；用滋阴八味丸，滋阴清肺，以治阴虚阳亢，消烁脱肉。

燔焫

燔焫指有灼热感。《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔焫。”

二阳一阴

阳明和厥阴：二阳一阴，阳明为二阳，厥阴为一阴。《素问·阴阳类论》：“二阳一阴，阳明主病。”王冰注：“一阴，厥阴肝木也。刺寒厥的一种方法：二阳一阴为刺寒厥的一种方法。《灵枢·终始》：“刺寒厥者，二阳一阴。”刺寒厥要达到使阳气盛而阴邪退，从而治愈寒厥的目的，当刺阳经二次，用补法；刺阴经一次，用泻法。

瞋

瞋人体生理功能名词。系指睁大眼睛的功能。《灵枢·寒热病》：“阳气盛则瞋目。”