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命
命①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。”《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。”④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽。”
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性命双修
性命双修气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
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中和集
《中和集》为气功学专著。故主张性命兼修，先性后命。如谓“先持戒定慧而虚其心，后炼精气神而保其身。”顿法即“最上一乘”，一直了性，自然了命，此仅限于夙有根基者。此外，书中对内丹术语如抽添、烹炼、九还、七返、三关、三官、玄牝、鼎炉、黄婆、金公、水火、沐浴等，均有颇为明晰的解释，值得研究内丹术参考。
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悬命
概述：悬命：1.维系生命；2.经外奇穴名。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”王冰注：“命惟天赋，故悬于天。”位于口腔前庭，上唇之内侧，上唇系带中央。主治神识错乱、妄言妄语、小儿惊痫、癫狂等。一般直刺0.1～0.2寸，不留针。
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性命
原为先秦儒学的重要哲学范畴。《易传》：“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。
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小儿病原方论
《小儿病原方论》儿科著作。卷一养子真诀及小儿变蒸，重点叙述小儿护理；如将辨小儿指纹的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关。即以食指初节为气关，中节为风关，末节为命门。且云：“初得气关病易治，传入风命便难陈”。1958年商务印书馆将本书与《小儿痘诊方论》合刊出版，书名为《陈氏小儿病源、痘疹方论》。
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杂病治例
《杂病治例》，明代医书。窃叹此术，自为之固不及耶?乃延其后人，礼貌之，恳求之，慨然以《太素脉诀》、《杂病治例》见与。连日检阅研究，知其切脉辨证，疗病用药，深有奥妙，绰有法度。予读儒书，叨承上命，而为民牧，敢不以济人利物为心乎?因诀察理，循例治病，其济利岂浅浅哉。
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沈氏尊生书
《沈氏尊生书》医学丛书。沈金鳌撰。全书共七种，即：《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释迷》、《要药分剂》。于医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述，在治疗上除方药外，对气功疗法亦颇为重视。
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活命散
处方：防风1分，羌活1分，独活1分，干姜1分，细辛1分，草豆蔻半两，肉豆蔻半两，川芎半两，官桂1两，吴茱萸1两，干木瓜1两。功能主治：上吐下泻，霍乱不止，面色青黑，命欲临死。用法用量：每服5钱，浓煎木瓜汤，空心调下，和滓吃。摘录：《普济方》卷二○二引《护命方》
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羌活连翘续命汤
《保命集》卷中：组成：小续命汤8两加羌活4两，连翘6两。主治：中风，六证混淆，系之于少阳、厥阴，或肢节挛痛，或麻木不仁。
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岐伯
岐伯是传说中的上古时代的医学家。相传黄帝咨于岐伯等作《黄帝内经》而创中国医药。后人常岐、黄并称，以代表中医。岐伯，相传亦为黄帝之臣，又是黄帝的太医，奉黄帝之命尝味各种草木，典主医病。他还与雷公研讨经脉。相传岐伯曾乘由12白鹿拉的绛云车，遨游于东海中的蓬莱仙山，奉黄帝之命向仙人求不死之药，十分浪漫。
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秘传诸蛊保命丹
《保命歌括》卷二十五：方名：秘传诸蛊保命丹组成：皂矾1斤，肉苁蓉3两（2味入罐内，火煅尽烟）香附子1斤，大麦糵1斤半（炒），红枣1斤（煮熟去核，捣膏为丸）。用法用量：每服20丸，好酒送下，日3次。制备方法：前4味为细末，枣膏为丸，如梧桐子大。
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四物汤倍芎归汤
《保命集》卷下，名见《保命歌括》卷三十：组成：四物汤4两（倍当归、川芎），加鬼箭1两，红花1两，玄胡索1两（同为末）。主治：产后血运、血结，血聚于胸中，或偏于小腹，或连于肋胁。用法用量：水煎，调没药散服之。
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小儿医方
《小儿医方》为儿科医书。朝鲜族崔奎宪著。后经李基荣、李命七等整理出版。全书记载310种小儿常见病的病因、证候、辨证施治及方剂234首，并论述了小儿调护法及小儿诊断法。1943年由杏林书院出版。
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王邦傅
王邦傅为明末清初医家。曾活动于江苏扬州一带。因体弱多病，遵父命改儒习医。究心《脉诀》10余年，逐节疏释，详论博引，且以河图洛书之说阐《脉诀》奥旨，著《脉诀乳海》6卷，力辟“《脉诀》为高阳生伪作”之说。
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高忻洙
高忻洙（1938～2005）当代知名针灸专家。历任安徽中医学院针灸学教研室主任、针灸系副主任、主任，兼任中国国际针灸考试委员会委员、中国针灸学会针法灸法委员会副主任委员、中国针灸学会腧穴研究会理事、全国针灸教育研究会常务理事、安徽省针灸学会常务理事、国家中医执业资格考试命审题专家、新加坡卫生部顾问等职。
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气追
气追为病机。指主令之气不能应时而至，导致气候反常，成为致病因素。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
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失正
失正指由于治疗的失误而损伤正气。失，损失；正，正气。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无致邪，无失正，绝人长命。”
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岁立
岁立为运气术语。天干与地支配合后，推演运和气的流转，便能确立每岁的气候变化，故名。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立。”
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穴道秘书
《穴道秘书》，清·杨成博著，此书为遗传点脉秘书。师曰∶要害生死血道，要明春夏秋冬四季、十二时辰，方可次断生死。出外偶遇恶人，此比功夫不可忍之，无此比恶何必伤人之命，此比手法出在三尖之法。杨成博，清朝人，药学家，对人体穴位熟悉擅长治疗跌打损伤主要代表作有《穴道秘书》、《跌打损伤方》等。
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吴楚
吴楚清代医家。字天士，号畹庵，安徽歙县人。初习举子业，后弃儒而习医。其高祖为吴正伦，吴崑是其堂祖。吴楚继承家学，为人治病，并详录病案，意在检验诊病之效验，遂撰成《吴氏医验录》。另又著有《宝命真诠》、《前贤医案》。
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微风
微风病证名。指筋肉不自主地蠕动。《素问·调经论》：“肌肉蠕动，命曰微风。”多因风邪伤卫，亦可由内风所致。参见肌肉蠕动等条。
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刘永怀
刘永怀即刘瑾。明代医家、针灸家。字永怀，号恒庵。南昌（今属江西）人。从陈会学针灸术，得其传。受宁献王之命重新校订和补辑陈会的《广爱书》，并改名为《神应经》。
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丁德刚
丁德刚即丁毅，为明代针灸家。字德刚，江浦（今属江苏）人。据《江宁府志》载：毅路见舁棺淋血，命启棺视尸，知产妇待娩未死，即予针刺，胎随针落，母婴双全。
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医医医
《医医医》医论著作。清·孟今氏撰于1902年。作者分别指出历代统治者不重视医药，使生民涂炭；有些患者骄奢淫逸，重财轻命自食恶果；有的医生不学无术，误人性命，皆各为一弊。而作者只能医治后者。现有宣统年间铅印《三三医书》本。
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一逆
一逆指治疗上出了一次差错。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期。”
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杨拱
杨拱明代医家。衡州（今属湖南衡阳）人。尝受陈使君燕野之命而集成《医方摘要》十二卷，书中以病类方，未附方剂，对于病证之机理、方药，均有明确而简易之叙述。
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卒喉痹
卒喉痹病证名。系指中风失语的病证。《千金要方》卷六：“凡卒喉痹，不得语……”治宜用小续命汤加减。
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重实
重实①病证名。指脉症俱实。《素问·通评虚实论》：“所谓重实者，言大热病，气热，脉满，是谓重实。”②实证误用补药使实证更实。《素问·八正神明论》：“月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实。”
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至脉
至脉为脉学名词。至，增进之意。属于阳盛、脉搏至数增多一类的脉，如数脉、疾脉之类。《难经·十四难》：“至之脉，一呼再至曰乎，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。”
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再逆
再逆指治疗上再次犯差错。即再次误治。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”
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同天化
同天化运气术语。岁运与司天一致。《素问·六元正纪大论》：“五运行同天化者，命曰天符。”
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神机
神机是指生命活动的表现和机转。机，指不停运转之气机。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。
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闰以太息
闰以太息生理学术语。指正常呼吸中，时有一次较长的呼吸。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人。”张景岳注：“闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长者，是谓闰以太息。”
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黔首
黔首指黎民百姓。《素问·宝命全形论》：“黔首共余食，莫之知也。”
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盘肠痧
①痧毒盘转肠胃，虽无疼痛，而苦楚万状者。《痧胀玉衡·盘肠痧》：“痧毒肆行，盘转肠胃，虽不痛不疼，苦楚万状，命在须臾，此紧痧之症也。”②痧证以心腹绞痛为主证。《痧证汇要·绞肠痧（盘肠痧）》：“心腹绞痛，大痛，或如板硬，或如绳转，或如筋吊，或如锥触，或如刀割，痛极难忍。”
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理
理①道理，法则。《素问·宝命全形论》：“知十二节之理者，圣智不能欺也。”②皮肤：皮肤纹理。《素问·长刺节论》：“病风……先刺诸分理络脉。”《灵枢·五变》：“理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。”
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亢阳
亢阳为病因病理学名。阳气亢盛。一般指阴气不足，不能涵敛阳气，阳气独亢的病机。如肝阴虚，肝阳上亢；肾阴虚，命火偏旺等。
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金瑬珂
金瑬珂明代医家。钱塘（今浙江杭州）人。少有“神童”之誉，及长，遵母命业医。殚心于《内经》诸医典，读书万卷。善能去芜存精，尝云古之名医，其名即曰“和缓（医和、医缓）”，临证何用忙乱？诊治鳏寡孤独，咸不取值，且资助之。著有《明医医鉴》、《外科精微》、《体仁编》、《儿科慈幼录》等，均佚。
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矫氏
矫氏战国医生。据《列子·力命》载：季梁得疾，其子请三医，即矫氏、俞氏、卢氏。矫曰：乃寒、温不节，虚实失度，病由饿饱、色欲、精虑烦散所致，非天非鬼所致。具有唯物主义病因观。
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工
概述：工：1.古代对包括医生在内的各种具有技艺的劳动者的总称；《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》：“问其病，知其处，命曰工。”因而医生也称医工，属工的一种。医生的神、圣、工、巧四级之一·工：工是指医生的神、圣、工、巧四级之一。
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敷
敷①外治法之一。把鲜药捣烂，或用干药碾末，加酒、蜜或蜡之类调和，敷于肌肤局部，使药物在较长时间内发挥作用。《素问·六元正纪大论》：“云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。”③通“腐”。《素问·宝命全形论》：“木敷者，其叶发（废）；病深者，其声哕。”
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封固
封固气功内丹术术语。《慧命经》：“封固者，温养之义。停息而非闭息，乃用文火，将神气俱伏于气穴耳，随后火逼金行，待其有行动之机，则周天武火，自此起运也。”即封炉。见该条。
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褚澄
褚澄南北朝时南齐医家。字彦通，阳翟（今河南禹县）人。尚宋文帝女庐江公主而拜驸马都尉。后尝任吴郡太守。善诊病，凡病者均不分贵贱而审其乡壤、风俗、精神苦乐、方土所宜等，然后命药。其著作有《杂药方》，已佚；另有《褚氏遗书》，据考为后人所讬。
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文彦博
文彦博（1006～1097）为北宋大臣，兼通医学。字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。哲宗初年，司马光复旧法，命为平章军国重事，前后任职五十年。认为古代良医治病必考本草立方，于是用本草之意，采仲景、《备急千金要方》、《外台秘要》及诸家经验方，编写《药准》一卷。并节录《嘉祐本草》常用药物，作《节要本草图》。
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二陈越鞠汤
处方：二陈汤少加苍术、白术、山栀仁（炒）、生姜、抚芎。功能主治：肥人嘈杂。用法用量：水煎服。摘录：《保命歌括》卷二十
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葛根解热汤
处方：葛根1钱半，桂枝7分半，甘草7分半，芍药7分半，麻黄1钱，生姜3片，大枣2枚，黄芩6分。功能主治：疫疠，发热而渴，不恶寒。摘录：《保命歌括》卷二
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加剂四物汤
处方：川芎、当归、白芍、生地、槐花、黄连、御米壳各等分。功能主治：下痢。用法用量：水煎服。摘录：《赤水玄珠》卷八引《保命集》
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加减二陈合四物汤
处方：二陈汤、四物汤二方相合，去地黄，加南星、青皮、香附、真青黛。功能主治：咳嗽引胁下痛。用法用量：入姜汁服。摘录：《保命歌括》卷三十二
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加减胃苓五皮汤
处方：胃苓汤加桑白皮、大腹皮、茯苓皮、生姜皮、五加皮。功能主治：诸肿及喘。用法用量：上(口父)咀。加生姜3片，水煎服。摘录：《保命歌括》卷二十六