传授

任作田

任作田（1886～对针灸具有丰富的临床经验。“九一八”事变后，积极参加抗日救亡斗争，后转至延安参加革命，热心传授医术。创办延安针灸疗病所，传授针灸技术，对发展解放区的人民卫生事业做出了一定贡献。在医疗工作中为革命做出了贡献，曾被评为“中西医合作模范”。著有《针术》一文，对针刺手法有独到的见解。

公乘阳庆

公乘阳庆为西汉时医家。临菑（今山东临淄）人。名医淳于意之师。曾把他自己收藏的多种医书、药方传授给淳于意。

针灸传习所

针灸传习所是指民间传授、学习针灸的场所。类似民办针灸学校。民国期间的无锡针灸传习所，在当时培养了不少针灸人才。

吴谅

吴谅宋代医生。休宁（今安徽歙县）人。先业儒，后因愚异人，传授秘藏之医书，研之遂通医理，精于医。其子吴豫、孙吴源，均以医名。

太医助教

太医助教为古代医官名。始设于南北朝时期之北魏，为统治阶级培养保健人员的官员，职在太医博士之下，官阶从九品中。其主要职责是协助太医博士对医学生传授医学知识。其制在当时已传入朝鲜。

公孙光

公孙光为西汉时医家。菑川（今山东寿光）人。名医淳于意之师。除把本人经验传授给淳于意外，并将淳于意推荐给公乘阳庆当学生。

蝙蝠媒

蝙蝠媒是以藉蝙蝠作媒介的受粉现象。当蝙蝠捕捉昆虫而停留在花朵上，或者啮食花瓣而来回飞翔时，就起了传授花粉的媒介作用。茑萝属（Quamoclit）的圆叶鸟萝（Quamoclitcoccinea）、麻辣仔属（Erycibe）的分枝麻辣仔（Eryciberamiflora）羊蹄甲属（Bauhinia）的大雄蕊羊蹄甲（Bauhiniamegalan-dra）都是蝙蝠媒的例子。

李旸

李旸明代医生。晋江（今属福建）人。初习儒，后因获异人传授，而精于歧黄术，其医术高明，求诊者盈门，全活亦众。

太乙神针心法

《太乙神针心法》为书名。清·韩贻丰撰。二卷。成书于康熙五十六年（1717年）。上卷为证治法；下卷有针治医案。书后还附有太乙神针传授渊源诫文。

吴景隆

吴景隆明代医学家。号梅窗居士，少习举子业不第，遂转而攻医，遂精医理。因鉴于历代对朱丹溪之学“迂而不遵”，乃取各家之长，参以己见，著《脉证传授心法》一卷。此书未见行世。

太医博士

太医博士为古代医官名。始设于南北朝时期之北魏，系专门为统治阶级培养保健人员的官员，官阶从七品下。专门负责传授医学知识。隋唐时期医学进一步分科，各种逐步增设了博士如针博士、按摩博士等。博士立职，后世都有沿袭。

樊阿

樊阿为三国时期针灸学家。彭城（今江苏徐州）人。名医华佗的弟子，承华佗针术。主张深刺。樊阿系名医华佗之徒，精于针术。并得华佗养生方之传授，寿至百余岁。

阳庆

阳庆即公乘阳庆。公乘阳庆为西汉时医家。临菑（今山东临淄）人。淳于意的老师。曾把他自己收藏的多种医书、药方传授给淳于意。

世医

世医指世代以医药为业者。我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的。此种形式为中医传统的传授及教育形式。出身于这类医学世家的医生称为世医。

澄一

澄一明代医僧。履贯欠详。以医术名，后曾旅居日本，并传授医术多人，授徒多人，皆有名气。

保学医

保学医我国古代医生的职称。保学医始设于南北朝时期南齐太常寺内。其主要职责是传授医学知识。

凌门传授铜人指穴

《凌门传授铜人指穴》为书名。为明·凌云所传，存有写本。内容为经穴图歌，后载《铜人指要赋》，此赋又见于《针灸聚英》。