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五常
五常即五行。见《素问·六元正纪大论》。《庄子·天运》：“天有六极五常。”《伤寒论·序》：“人禀五常，以有五脏。”相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。
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内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作，9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理，凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条；释《气交变大论》58条；释《黄帝内经素问》遗篇19条。
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委和
委和运气术语。五运主岁中，木运不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。”王冰注：“阳和之气，委屈而少用也。”高世栻注：“委和，阳和不敷而委弱。”
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外取
出《黄帝内经素问·五常政大论》。《黄帝内经素问·五常政大论》：“故曰上取下取，内取外取，以求其过。”说明治病的手段，根据病证的具体情况，或从上治，或从下治，或从内治，或从外治，以达到治愈的目的。
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胸凭仰息
胸凭仰息胸满而后仰呼吸。“凭”有“满”义。《素问·五常政大论》：“坚成之纪……其病喘喝，胸凭仰息。”
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心下痞痛
心下痞痛为症状名。见《内经吴注》卷二十。出《黄帝内经素问·五常政大论》。心下，通常是指膈上部位；《诸病源候论》卷二十：“诸否者，营卫不和，阴阳隔绝，脏腑否塞而不宣通，故谓之否。”心下否痛，指膈上有痞塞胀满疼痛的症状。伤寒误下，痰凝气滞，湿阻食积及气虚不运等皆可导致。
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下取
概述：下取为治法术语，即从下施治：1.病在下部者治下部，或上病下取，或指下法；《黄帝内经素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”如气积在腹中，针足阳明胃经的三里穴和气冲穴。《黄帝内经灵枢·卫气失常》：“其气…针灸治疗术语·下取：下取为针灸治疗术语。如头部有疾取至阴；青光眼取太冲等即是。
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约
概述：约：1.约束、控制；《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“膀胱…不约为遗溺。”《黄帝内经灵枢·本藏》：“爪直色白无约（皱纹）者，胆直。”《针灸甲乙经》：“膀胱…《医方集解》：“盖方成知约，庶敢用柴胡干葛耳。”归纳，概括·约：“约”意指归纳，概括。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“此刺之大约，针之极也。”
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阴精
概述：阴精：1.阴液；阴液为精、血、津、液等各种体液的通称，因均属阴分，故名。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“君火之下，阴精承之。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿。”生殖之精·阴精：阴精指生殖之精。
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异者衰之
异者衰之运气术语。指六气与五运不相同类，则所主生物衰微。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之。”
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疰
疰有转注和留住的意思，指具有传染性和病程迁延的疾病。出《素问·五常政大论》。又称注病。《金匮翼·诸疰》：“疰者，住也。皆因精气不足，邪气乘之，伏于筋脉，流传脏府，深入骨髓，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处。”变症多端，名称各异，有十疰、九注等名。
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正岁
正岁为运气术语。平气出自《黄帝内经素问·五常政大论》，指该年岁运之气平和，无太过或不及的情况。凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。
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（疒帬）（wán，音顽）
（疒帬）（wán，音顽）痹，麻木。《素问·五常政大论》“皮（疒帬）肉苛，筋脉不利。”
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脽
脽（shuí，音谁）即臀部。《素问·五常政大论》：“当其时反腰脽痛，动转不便也。”王冰注：“脽，谓臀肉也。”《素问·六元正纪大论》：“感于寒则病人关节禁固，腰脽痛。”
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收引
概述：收引：1.症状名；2.运气学说术语。引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。马莳注：“岁金太过，为坚成之纪…收引者，阳气收敛而阴气引用也。”张志聪注：“岁金太过，名曰坚成。
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十疰
十疰为十种疰病的总称。出《黄帝内经素问·五常政大论》。皆因精气不足，邪气乘之，伏于筋脉，流传藏府，深入骨髓，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处。”本病因变证多端，名称各异。如分十疰、九注等。1.十疰指气疰、劳疰、鬼疰、冷疰、生人疰、死人疰、尸疰、食疰、水疰、土疰等（《备急千金要方》卷十七）。
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清毒
清毒病因学名词。指清冷之毒。系自然界致病因素之一。为异常的五行之气所化。《素问·五常政大论》：“厥阴在泉，清毒不生。”王冰注：“毒者，皆五行栗盛暴烈之气所化。”
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强
强㈠（qiáng）①健壮，有力，与弱相对。《素问·脉要精微论》：“观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰。”《灵枢·禁服》：“士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。”③强盛，亢盛。《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者泻之。”《素问·热论》：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。”
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能毒者以厚药
能毒者以厚药治则之一。出《素问·五常政大论》。指用药应因人制宜，对身体强壮，正气充足，能耐受攻邪药物者，就给予气味厚、作用强的药物治疗，取其速效。
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癃閟
癃閟病名。指大、小便不通之证。閟，通秘。《素问·五常政大论》：“其病癃闭，邪伤肾也。”王冰注：“癃，小便不通。《内经吴注》卷二十：“小便不通为癃，大便不通为閟。”详见癃闭、便秘、关格各条。
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凉而行之
凉而行之治疗学术语。指反治法之汤饮调剂原则。指大寒之证用热性药物治疗时，应待其汤液寒凉之后饮服，以顺其寒证特性，避免格拒不良反应。《素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
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利
《灵枢·病本》：“大小便不利。”②腹泻下利。《素问·五常政大论》：“其病吐利。”《素问·脏气法时论》：“此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。《素问·调经论》：“按而致之，刺而利之。”《灵枢·决气》：“骨属伸曲不利。”濡筋骨，利关节者也。”《灵枢·九针十二原》：“长针者，锋利身薄。”⑧顺利，引申为中。
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静顺
静顺清净柔顺。指五运中水的平气之性。《素问·五常政大论》：“水曰静顺。”
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昏翳
昏翳病状名。指昏暗矇眬。《素问·五常政大论》：“其主埃郁昏翳。”
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厚药
厚药中药学名。指性味猛烈浓厚的药物。《素问·五常政大论》：“能毒者以厚药，不胜毒者为薄药。”
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涸流之纪
涸流之纪运气术语。水运不及的年份，如辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年皆是。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌。”
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鬲
鬲①通“膈”，胸腔与腹腔相隔之处，即现代医学所称横膈或横膈膜。《素问·五脏生成》：“腹满（月真）胀，支鬲胠胁，下厥下冒，过在足太阴、阳明。”《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉…下入缺盆络肺，下鬲属大肠。”《素问·五常政大论》：“心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。”
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反佐法
系一种反治法。有两种含义：①一是处方中药物组成的反佐法，即寒药中佐以热药，热药中佐以寒药，作为药引。《伤寒论》中的白通加猪胆汁汤，引用猪胆汁即为此意；②一是汤药内服的反佐法，即热药冷服，寒药温服，以避免格拒现象的出现。《黄帝内经素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
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反阳
反阳为运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《黄帝内经素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。”
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敦阜
敦阜厚而高。指土运太过。《素问·五常政大论》：“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”王冰注：“敦，厚也；阜，高也。”
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疮疡解表法
疮疡解表法疮疡的内治法则之一。《素问·五常政大论》：“汗之则疮已”。即在疮疡初起之时，约七日之内，如尚未成脓破溃，正气未虚而兼有表证者，可应用解表药物，使毒邪随汗而泄，疮疡得以消散。临床应辨寒热，分别采用辛凉解表或辛温解表法。辛凉方剂有蟾酥丸、银翘散、万灵丹等，辛温方剂则有荆防败毒散等。
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并稸
并稸意指积聚。稸，同蓄。《黄帝内经素问·五常政大论》：“其动濡积并稸。
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上羽
上羽为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。角、徵、宫、商、羽五音分别配属木、火、土、金、水五行，故上羽指太阳寒水司天。
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卑监
卑监运气术语。五运主岁中，土运不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……土曰卑监。”王冰注：“土虽卑少，犹监万物之生化也。”
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上角
上角为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。角属木音，故上角指厥阴风木司天。
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上宫
上宫为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。宫为土音，故上宫指太阴湿土司天。
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上商
上商为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。商为金音，故上商指阳明燥金司天。
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上徵
上徵为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。徵为火音，故上徵指少阴君火或少阳相火司天。
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天和
“天和”的天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《黄帝内经素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，人气应之以生长收藏，即天和也。”
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内取
内取指病位在内的疾病，用内服药消除之。《黄帝内经素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”
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气反
气反指病气所在的部位与所表现症状的部位相反，如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《黄帝内经素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下；病在中，旁取之。”张志聪注：“气反者，谓上下内外之病气相反也。如下胜而上反病者，当取之下，上胜而下反病者，当取之上，外胜而内反病者，当取之外旁。”
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气立
气立是指人体之气正常运行，生理功能正常发挥。“气立”之气，谓生气，在人体则指真气；《黄帝内经素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所生长化成收藏，皆为造化之气所成立。”
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平气
概述：平气：1.正常的气候；2.运气学说术语。《黄帝内经素问·至真要大论》：“平气何如？岐伯曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”凡岁运太过而被司天之气所抑制，或岁运不及而得司天之气等的资助，则为平气。如戊辰年，岁运为火运太过，但受司天的太阳寒水之气所克制，故该年为平气之年。
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心下
心下指心的下方，通常专指胃脘部。《黄帝内经素问·五常政大论》：“心下否痛。”
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四政
四政即四方之政。《黄帝内经素问·五常政大论》：“备化之纪，气协天休，德流四政。”喻其德性流布于四方。指土运主岁平气之年的正常情况。
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失正
失正指由于治疗的失误而损伤正气。失，损失；正，正气。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无致邪，无失正，绝人长命。”
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食养
食养为养生方法。指选择适宜的食物以养生的方法。《黄帝内经素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六；……谷肉果菜，食养尽之，无使太过，伤其正也。”
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岁气
岁气指一年的气候情况。出《黄帝内经素问·五常政大论》。《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。”
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无毒
无毒为中药学术语。指药物无攻邪作用。无毒为性味和平者，多属调理扶正之品。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九。”
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虚虚
虚虚使虚衰者更虚衰，使不足者更不足。指虚证误用泻法的情况。后“虚”为名词，虚证。《素问·五常政大论》：“无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。”张景岳注：“盛其盛，是致邪也。虚其虚，是失正也。”