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听（感觉）棍
听（感觉）棍为硬水母类及刚水母类的平衡胞，即所谓触手胞，呈棒状，称为听（感觉）棍。部分软体动物的所谓平衡棍（staticclub）也是与此相类似的结构，只内皮腔没有平衡石的分泌这一点不同，但有时也同样称为听（感觉）棍。
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灌溉中岳
灌溉中岳导引功法名。又名灌溉中州。中岳即鼻部。谓以手指摩擦鼻部及附近穴位（如迎香穴）。《登真隐诀》卷中：“鼻亦欲按其左右，唯令无数，令人气平，所谓灌溉中岳（原注：鼻为面之岳山，内景所谓之天中之岳）。”
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αβ微管蛋白二聚体的临界浓度
所谓αβ微管蛋白二聚体的临界浓度就是微管进行组装和去组装的转换浓度浓度,高于此浓度进行组装,低于此浓度进行去组装。因为微管是动态结构,细胞中存在大量的αβ微管蛋白二聚体,其浓度也是处于不断的变化之中。所谓正端的αβ微管蛋白二聚体的临界浓度是指达到组装的最低浓度。
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傅斯年
傅斯年（1896—1950）是一位反对中医的代表人物，他是史学大师，也是一位近代中国的典型知识份子—心直口快、有话直说。这岂不是明显表示中国人的脑筋仿佛根本有问题？”在整段话中，傅斯年把中医、西医的论争归咎于教育的失败，而教育在他定义中，当然是指现代化的西方教育，也就是以现代科学为基准的教育。
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听户
听户人体解剖名词。系指接受声音的门户，即耳窍。《素问玄机原病式》卷二：“所谓聋者，由水衰火实，热郁于上，而使听户元府壅塞，神气不能通泄也。”参见耳窍条。
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嘶嗄
嘶嗄病状名。指声音嘶嗄不能成音。急性嘶嗄者，多因外邪犯肺，所谓金实不鸣，宜宣肺疏解。由久病转成嘶嗄者，多因肺脏气阴亏损所致，所谓金破不鸣，宜清金润肺。
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秘方
秘方（secretrecipe）是指有效而密不外传的方剂。过去在私有观念支配下，某些保存不传的秘方称禁方。解放后，在中国共产党的教育下，打破私有观念，公开秘方，所谓禁方、秘方已失去原来“禁”、“秘”的意义。
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下重
下重为症状名，指排便时下腹部及肛门有沉重胀坠感，即所谓里急后重者，多见于痢疾及腹泻患者。《金匮要略·呕吐秽下利病脉证治》：“下利脉沉弦者，下重。”
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啘
啘啘通“哕”。指干呕。《类证活人书》卷十：“干呕者，今人所谓啘也。”《医经溯洄集·呕吐干呕哕咳逆辨》：“无啘与哕，盖字异而音义俱同者也。”详见哕、干呕等条。
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修其城廓
修其城廓导引动作名。方法为用手摩揉耳轮。《杂病源流犀烛·耳病源流》引《养性书》：“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以补肾气，以防聋聩也。”
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银风内障
银风内障病名。系指今人所谓并发性白内障疾病。《证治准绳·杂病》：“瞳神大成一片，雪白如银，其病头风痰火人，偏于气忿怒郁不得舒而伤真气，此为痼疾。”
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噫
噫即嗳气。《素问·脉解》：“所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。”《景岳全书·杂证谟》：“噫者，饱食之息，即嗳气也。”详见嗳气条。
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一数
一数指二十八脉在全身运行一周的总数。这个总数若用古代铜壶滴漏（古代计时器）计算，等于一百刻（24小时），故又可解释为一百刻之数。《灵枢·五十营》：“人经脉上下、左右、前后二十八脉，…气行五十营于身，水下百刻…漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也。”
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心理受虐欲
心理受虐欲即弗洛伊德所谓的理想受虐欲（idealmasochism）。受虐欲一词单独使用时，更多地是表示躯体受虐。心理受虐欲者从幻想自己遭受非人的凌辱和催残中得到乐趣。
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藏
藏㈠（cáng）①收存，储藏。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”②受盛，容纳。《素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”㈡（zàng）古“臓（脏）”字。
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辨认色
辨认色是动物的标志色之一。依此使同伴彼此间易于辨认，亦即作为社会的行为诱发因素而起作用的色彩和斑纹。雄性的辨认色大都明显，在求爱和威吓中起着重要的作用。所谓婚姻色乃是繁殖期所表现的一种辨认色。
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变构蛋白质
变构蛋白质是显示变构效应的蛋白质的总称。因此，在三个定义的变构效应中，其对应于任何一个都可称为变构蛋白质。例如，对应于定义（2）的阻遏物也是变构蛋白质。所谓变构酶即均被包括在变构蛋白质中，不是变构酶，如血红蛋白等也是变构蛋白质。
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位相形成
位相形成是在个体发生初期，各胚区的位置关系所谓位相（德Topik）即有一定，是胎动和形态形成过程的总称，是发生过程的重要因素，和广义的形态形成活动几乎是一致的。
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胃磨
甲壳类中十脚类的胃即所谓咀嚼胃，其内面的角质层在一定部位形成胃齿、突出于胃腔内，基于肌肉的控制可将食物磨碎。胃壁上的这种咀嚼结构称为胃磨。轮虫类的咀嚼器与此类似。
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象征机能
象征机能symbolicfunction表现事物意义的象征，在动物方面必须具备某种能力和机能。高等动物的声音、表情、姿势等具有明显的抽象意义特征。在动物方面这是以心理上的机能发展为前提的。所以把这种心理上的机能称为象征机能。类人猿对1枝竿或一个箱子，看出了可以作为获得食物的工具来利用，这也是象征机能的表现。
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吸能反应
吸能反应是指与放能反应（△F＜0）相对的，伴随着标准自由能增加（△F＞0）的反应。生物体的很多合成反应，所谓对抗化学功或渗透压所进行的物质的主动运输，在肌收缩中视为典型例的形态变化等，这些对其本身单独来说，在热力学上非自发的变化，都属于吸能反应。
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可用视野
可用视野也叫作“清晰视野”。照相机镜头的视野，也象人眼看东西那样，中心部分清晰向外逐渐模糊，直至消失，并无明显的界限。所谓可用视野，即指视野内清晰的那部分。
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打底套色法
打底套色法所谓“打底”系指将量少的、质重的、色深的药粉先放入乳体中（之前应用其他色浅的药粉饱和乳体）作为基础，即是“打底”，然后将量多的、质轻的、色浅的逐渐分次加入乳、钵中，轻研，使之混匀，即为“套色”。
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强化感情模式
强化感情模式指认为所有的评价都是建立在积极的或消极的情绪上的理论。刺激产生的情绪是积极的，评价就是积极的；反之亦然。中性刺激与积极情绪相关联，受到正强化，就会得到积极评价；反之则会得到消极评价，所谓喜者见之则喜，忧者见之则忧。
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童贞夫人
童贞夫人是指患有阴道痉挛的患者，在性交时阴道和盆底肌肉不自主的剧烈而持续的收缩并产生疼痛，因而患者对阴茎的插入产生恐惧心理，严重者对整个性生活产生极度恐惧和自罪，造成无性关系的婚姻，即所谓的童贞夫人。
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强型
巴甫洛夫根据神经过程强度和速度的差异分出四种神经类型：①强而均衡灵活型；②强而均衡惰性型；③强而不均衡型；④弱型。所谓强型，就是指前三种而言。
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急性精神分裂症发作
如果不是精神分裂症的复发，而是初发病者，病程不足三个月，应诊断为“分裂样精神病”。过去所谓的“急性精神分裂症发作”诊断名词现已被废弃。
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反社会性综合征
反社会性综合征指以反复持续性反社会行为为特点的一组行为障碍。类似的名称有少年违法犯罪和品行障碍。行为表现反复说谎、逃学、离家出走，违反纪律，反抗权威，过份的打架斗殴，过于频繁地发脾气，以及偷窃、暴力行为。所谓反社会性即指以上所述违法和犯罪行为而言。
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暗示
Jaspers认为，一个愿望、一个观念、一种情感、一个判断或一种态度在一个人的心中出现和起作用时，如果没有遇到任何相反的观念，相反的动机和相反的评价，就叫做暗示。所谓自我暗示，归根到底总是来源于别人，所以它和暗示并无实质性的不同。
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大络
大络属络脉。大络指全身最大的络脉。包括十五络和“胃之大络”。《黄帝内经素问·缪刺论》：“夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干。”吴蓖注：“十二经支注之大络，《难经》所谓络脉十五者是也。”
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日用本草
《日用本草》为食物本草著作。元·吴瑞著。撰于1329年。类列各种食物计540余种，分为米、谷、菜、果、禽、兽、鱼、虫共八门。所谓日用本草，也就是日常所饮食者，即食物本草。正如李汛在序文上所说：“夫本草曰《日用本草》者，摘其切于饮食者耳。”
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毛孔
毛孔即汗孔。参见汗空：汗空亦称毛孔、玄府。空同孔。《黄帝内经素问·水热穴论》：“所谓玄府者，汗空也。”
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足跟效应
诊断用X线管均为厚靶X线管，其强度的分布特点为阴极端的强度大于阳极端，而阳极端的有效焦点面积小于阴极端，此即所谓的足跟效应（heeleffect）。
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五决
五决为诊断术语。决，判断。临床要结合五脏脉象的变化，以判断疾病的轻重和预后的吉凶。《黄帝内经素问·五脏生成篇》：“诊病之始，五决为纪……。所谓五决者，五脉也。”
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邪气化日
邪气化日运气术语。指胜复之气非本年正常之气所化。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运，下太阳水，热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。”
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玉函方
《玉函方》为书名。晋·葛洪撰。葛氏疗病，主张用简便易得之方，反对用贵重难求之药。所谓“篱陌之间，顾眄皆药；众急之病，无不毕备”（《抱朴子·内篇》卷三）。有鉴于此，广为选集民间草药和效方验方，撰成此书。
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疹筋
疹筋病证名。亦作“狐筋”。证见腹痛，两臂筋脉拘急，脉数。《素问·奇病论》：“人有尺脉数甚，筋急而见……此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。”（按《甲乙经》“疹筋”作“狐筋”。似是。）
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视一为二证
视一为二证证名。系指视一物为二的病证。《证治准绳·杂病》：“谓一物而目视为二，即内经所谓视岐也。”详见视岐条。
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上喘为水
上喘为水为病证名，指水邪犯肺，出现喘逆症状。《黄帝内经素问·脉解篇》：“所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。”
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奇恒
奇恒①意为不同于平常。《素问·疏五过论》：“善为脉者，必以比类奇恒，从容知之。”②古医经名。《素问·病能论》：“奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。”
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麻痹
麻痹证名。肢体或局部肌肤麻木，不知痛痒。见《太平圣惠方》卷二十。《医学正传·麻木》：“夫所谓不仁者，或周身或四肢唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为麻痹者是也。”
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金运临酉
金运临酉运气术语。指乙酉岁会。乙为金运，酉为金的正位，中运金与岁支酉同气。《素问·六元正纪大论》：“金运临酉……所谓岁会，气之平也。”新校正云：“金运临酉，乙酉岁也。”
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灌溉中州
灌溉中州导引功法名。《理瀹骈文》：“以中指于鼻梁及鼻翼两边揩二、三十遍，令表里俱热，所谓灌浆溉中州，以润于肺也。”即灌浆溉中岳，见该条。
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刺细胞
刺细胞指在腔肠动物中，刺丝胞的形成，在很多情况下是把刺丝胞藏在细胞内，这是由所谓间细胞（I细胞）产生的。
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不退位
不退位为运气术语。谓主司之六气过时而不退，继行其令，引致该气的延长。《素问遗篇·本病论》：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。”
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IS峰
在神经元的峰电位中，其由轴突起始部（初节）的兴奋所引起的峰电位，称为IS峰。所谓轴突起始部是指从细胞体向轴突过渡的部分，在有髓鞘神经纤维中是轴突尚未裹以髓鞘的部分。因为多数神经元中轴突起始部的阈值比细胞体和树状突低，所以由兴奋性突触后电位最初引起的是IS峰。
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翅室
翅室亦称室。在昆虫的翅中，翅脉与翅脉，或翅脉与翅缘围起来的部分，称为翅室。翅室取其前边翅脉的简称来命名，如R1室（cellR1）。但是在大部分的鳞翅目昆虫中，中脉M仅存在尖端的分枝，而主干退化，径脉R和肘脉Cu围起来形成大室。所谓中室（cellM）多数是指此翅室。
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部分枝条学说
部分枝条学说是A．Arber（1930）所创立的有关叶的生物学位置的学说，可看做是茎、叶的概念不能分开理解的所谓萨克斯（J．Sachs，1875）观点的发展。根据高等植物的植物体是根茎的统一体（rootandsho－otcomplex）这种见解，则枝条每一分枝的世代是不同的。
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上热下寒针方
上热下寒针方指“上热下寒”病症针灸治疗方法，见吴岜《针方六集·尊经集》：“上热下寒，视其虚脉而陷下于经络者，针而灸之，气下而止，所谓引而下之者也。”
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上寒下热针方
上寒下热针方指“上寒下热”病症针灸治疗方法，见吴崑《针方六集·尊经集》：“上寒下热，先刺其项太阳，久留之。已刺，则火熨项与肩胛，令热上合乃至，所谓推而上之者也。”