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上丹田
上丹田我气功所称的体表部位，指两眉间当印堂穴的部位。出《黄帝内经素问·本病论》：“神失守位，即神游上丹田。”部位在两眉间，《东医宝鉴》引：“上丹田，藏神之府也。”以胸窝正中（膻中）称中丹田；以脐下（关元）为下丹田。《黄庭内景经》：“丹田之中精气微。”《抱朴子内篇》认为丹田有三：上丹田在两眉间；
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守一
守一为养生术语。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中（《抱朴子内篇》认为丹田有三：上丹田在两眉间；中丹田在心下；下丹田在脐下。思一至饥，一与之粮；其方法，或本道家虚无之旨，身心双志，不起思念，不为声色利害所动心，如此常行，心则“清静”，以求长生。或专守丹田之神，葛洪又称为“守真一”、“守玄一”。
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中丹田
中丹田指心窝部，相当膻中穴部位。一说中丹田为心下脐上脾宫正位或脐中。中丹田为气功内丹术术语。《抱朴子内篇·地真》：“心下绛宫金阙，中丹田也。”《东医宝鉴》引：“中丹田，藏气之府也。”以眉间（印堂）称上丹田；以脐下（关元）为下丹田。《黄庭内景经》：“丹田之中精气微。”中丹田在心下；
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三华聚顶
三华聚顶气功内丹术术语。指精化为炁、炁化为神，精炁神三宝之精华融聚于上丹田。此为内丹功成。《玄微心印·三花聚顶》：“下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚。精生气，气生神，神合道，返本还原，入于太虚，是谓三花聚顶。”
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五气朝元
五气朝元气功内丹术术语。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”
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玄关一窍
玄关一窍气功内丹术术语。而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”
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下丹田
下丹田为体表部位，指脐下3寸关元穴部位。以胸窝正中（膻中）称中丹田；二、道家称脐下3寸为丹田，为男子精室，女子胞宫之所在。杨玄操注《难经·六十六难》曰：“脐下肾间动气者，丹田也；另有各古籍可参考：《抱朴子内篇·地真》谓“在脐下二寸四分”，《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。”
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泥丸
泥丸气功术语。指脑或脑神。《黄庭内景经·至道章》：“脑神精根字泥丸。”务成子注：“泥丸，脑之象也。”一说为上丹田异名。一说百会为泥丸。
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还精补脑
还精补脑养生学术语。①内丹术指肾间动气（元精）发动后，引过下鹊桥，沿督脉上达于上丹田。《黄庭外景经·上》梁丘子注：“还精补脑，不老之道。”房中术认为男性房事补益的要点之一在于保精，保精即可补脑。不少房中著作载有房事活动中配合气功的还精补脑的具体方法。《抱朴子内篇·释滞》：“房中之法十余家，…