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持
《素问·六元正纪大论》：“五常之气…暴者为病甚，徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》：“以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。”《素问·脏气法时论》：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。”
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少阳之阳
少阳之阳为少阳经之阳络。《黄帝内经素问·皮部论》：“少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。”说明手足少阳经循行部位上所见的浮络都属于少阳络，而浮络之外的皮肤，即为少阳之皮部。张景岳注：“枢，枢机也；少阳居三阳表里之间，如枢之运，而持其出入之机，故曰枢持。”
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震颤法
概述：震颤法（needle-bodytrembling）为针刺手法名。指针刺入一定深度后，右手持针柄，用小幅度、快频率的提插、捻转手法，使针身轻微震颤的催气方法。有促使得气及增强针感的作用。用手捏持针柄作轻微的上下震颤动作。《神应经》：“持针细细动摇，进退搓捻其针，如手颤之状”
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持针法
持针法针刺时术者操持针具的方法。《灵枢·九针十二原》：“持针之道，坚者为宝。”意谓针刺时拿针的方法应坚定有力。以毫针为例，一般用右手拇、食、中三指捏持针柄，以无名指抵住针身，这样针刺时便不致弯曲，而直至腠理。亦即持针时要牢实，才能便于进针操作。
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双手进针法
双手进针法（needle-insertingwithbothhands）是指刺手与押手互相配合，持针刺入腧穴的进针法。主要有指切进针法、舒张进针法、夹持进针法和提捏进针法。适用于长针的进针。提捏进针法（skin-pinchingupneedleinserting）指用押手拇、食两指将输穴的皮肤捏起，辅助刺手进针的双手进针法。
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领导者的角色期望
从微观上讲，领导者的角色期望是指在某一特定社会群众中，绝大多数成员对领导者及其行为的态度。角色期望对领导者的行为具有一定的约束作用，但它属于一种非强制性的影响力。凡符合角色期望的领导者和领导行为方式，领导对象才会给予积极的评价，持积极的情感，才会有肯定的行为反应，从而推进领导角色作用的充分发挥。
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飞生丸
《普济方》卷三五六:飞生丸：处方：蛇蜕皮、飞生皮、马衔。功能主治：产难。摘录：《普济方》卷三五六《外台》卷三十四引《小品方》：方名：飞生丸组成：飞生1枚，槐子14枚，故弩箭羽14枚。制备方法：上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
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杖针
杖针即持针。杖，持也。《肘后备急方》：“杖针刺鼻。”
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咽部涂药法
操作名称咽部涂药法适应症局部消炎、止痛、收敛、湿润及麻醉。用品及准备额镜、压舌板、卷棉子及必需的药物。方法及内容患者坐位，对准光线，张口发“啊”音，施药者左手持压舌板压舌前2/3部位，右手持浸有药液之卷棉子，迅速轻巧而准确地涂药于患处。
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巨针疗法
巨针疗法是指用巨针刺激机体以治疗疾病的方法。临床操作时，以左手持针身下部，右手持针柄或针身中段，快速刺入，待有较强感应时，即可出针，亦可据情留针10～因本法所用针具粗大，刺激较强，应对患者作好说服解释工作，取穴宜少，出针宜缓，防止出血和刺伤内脏，并应严密消毒，以防感染。
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王升
简介：王升（1773～字大昌，号叇沧。祖：王学权父：王国祥子：王士雄（王孟英）学术贡献：祖王学权，精于医理，著《重庆堂随笔》2卷（1808），未竟而殁。父王国祥为之辑注，越二年亦逝。对吴瑭《温病条辨》以桂枝汤为治温首方，亦持异见。曾云“若非泰西之书入于中国，则脏腑真形，虽饮上池水者，亦未曾洞见也。”
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指持
指持为针刺手法名。指针刺前以右手持住针柄，用心专著，使针在穴上着力一旋一插，直透腠理的操作方法。《针灸大成》：“指持者：凡下针，以右手持针，于穴上着力旋插，直至腠理，吸气三口，提于天部，依前口气，徐徐而用。正谓持针者手如握虎，势如擒龙，心无他慕，若待贵人之说也。”
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俞正燮
俞正燮（1775～新安黟县人，据1957年商务印书馆出版《癸巳类稿》的出版说明介绍：“俞氏上承他的乡先辈江永、戴震诸人的余绪，并扩展了考据的范围。撰《癸巳类稿》（1833年）、《癸巳存稿》（1847年），在《类稿》中有《持素脉篇》、《持素持篇》、《持素正篇》、《持素目录序》等四篇，为《黄帝内经素问》的摘要注释。
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周岩
周岩清代医学家（1832-约1905年）。字伯度，号鹿起山人。披览医籍，精研岐黄。对此，周氏以为中医之弊，不在守旧而在弃旧，故推崇清徐大椿、陈修园、尤在泾等尊经派医家，诋毁王清任，而谓唐容川“持中西之平，阐造物之秘，洵为有功于医学”，谓西医“遗气化而究形质”，与唐容川“持中西之平”观点相仿。
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血竭大红膏
《普济方》卷三一三：组成：当归（锉）1两，木鳖子（锉）1两，赤芍药1两，天台乌药（锉）1两，小油4两，琥珀（碎，研）1两，乳香（研）2两，黄丹（罗过）10两，沥青6两，没药2两，血竭（别研）半两。主治：从高下坠，落马堕车，骨节疼痛。用法用量：每用铁錍摊在厚纸上贴。
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刺手
刺手（needle-holdinghand）亦称持手。是指针刺操作时，医者持针的手。毫针进针时，两手同时操作，一般将持针的手（多用右手）称为刺手，配合作按押穴位动作的手（多用左手）称为押手。
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情绪的成熟
情绪的成熟（emotionalmaturity）情绪发展达到成人的水准，能对情绪予以合理的控制，并为社会所接受。情绪成熟的年龄因人而异。另外，情绪成熟还指在生长的任何阶段，情绪行为的表现与各发展阶段水平相吻合。对于经过缜密思考决定的问题和选择解决方法时，不论结果如何都能持冷静的态度；遇到挫折也能持客观的态度。
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日光反射耳穴法
日光反射耳穴法为耳穴诊断方法之一。在日光照射下术者用左手拇指和食指夹持患者耳尖部，用右手拇指从下向上轻压对耳 ，对耳 会呈现高度强的横的黄白色道，随即出现高度弱的暗红色道，黄的色道平行排列或阶梯形。 ^^出现阶梯形，凹凸不平，皮肤皱纹粗糙且呈暗红或色区暗是诊断脊椎骨质增生的主要依据。
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爪切押手
爪切押手为针刺时的押手方法之一。参见指切押手法：指切押手法为针刺时押手法之一。亦称爪切押手法。指用左手拇指或食指的指甲切押在穴位位置上，右手持针紧靠左手指甲面将针刺入腧穴的押手方法。
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直接速刺法
直接速刺法为针刺进针方法之一。指针刺操作时双手配合，持圆利针、三棱针、短毫针等直接迅速点刺、浅刺穴位的进针法。
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挟持押手
挟持押手即捏起进针法。捏起进针法为进针法之一。其法两手配合，用左手拇、食两指将穴位处的肌肤捏起，右手持针在其捏起处沿皮下刺入。适用于皮肉浅薄而不能深刺的部位，如口角旁的地仓、两眉之间的印堂穴等。
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指拔
指拔为针刺手法名。指出针之时，将针提至皮下，待针下气缓不觉沉紧时再拔针的方法。《针灸大成》：“指拔者：凡持针欲出之时，待针下气缓不沉紧，便觉轻滑，用指捻针，如拔虎尾之状也。”
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捻穴
捻穴即取穴之意。捻，拈也，以指取物谓之拈。《黄帝内经素问·刺志论》：“入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。”王冰注：“言用针之补泻也。右手持针，左手捻穴……”
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悬空下压式进针法
悬空下压式进针法为针剌进针方法之一。亦称空压式进针法。指将持针之手悬空，针尖距皮肤2寸左右，使针身垂直于穴位皮肤之上，针尖对准穴位，向下冲压，迅速将针刺入皮下的针刺进针手法。
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撮捏进针法
撮捏进针法为进针手法之一。是以左手拇、食指将穴位处皮肤捏起，右手持针，从捏起的上端将针刺入。此法适宜于颜面等处皮肉浅薄部位的腧穴进针，如印堂穴等。撮捏进针法
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下巴骨
下巴骨为骨名，又名地阁骨。即下颌骨，下颌骨的一对关节突与一对颞骨的下颌关节窝靠韧带牵持，构成下颌关节，此关节囊周围组织较薄弱，可因外伤或过度张口造成下颌关节脱臼。
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东医四象新篇
《东医四象新篇》为朝医方书。元持常编于1928年。分内、外两篇。内篇载太阳、太阴、少阳、少阴四象辨证、四象经验等。四象人用药266种；外篇载四象方剂219个，附验方66个。现有延边朝鲜族自治州卫生局、中华全国中医学会延边分会影印本。
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颤振·痰热动风证
颤振·痰热动风证（tremordiseasewithsyndromeofwindstirringduetophlegm-heat）是指痰热内扰，肝风内动，以头摇不止，肢麻震颤，重则手不能持物，头晕目眩，胸脘痞闷，口苦口黏，甚则口吐痰涎，舌红，苔黄腻，脉弦滑数等为常见症的颤振证候。
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牙科手机
牙科手机（handpiece；dental）是指用来向牙科工具或器具传递（带转换或不带转换）工作所需能量的手持T具夹。
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持针器
持针器（needleholder）是指用于固定直式采血针，供采血人员持握进行静脉穿刺的器具；并确保穿刺真空采血管管盖侧的针在保护套内，避免穿刺真空采血管管盖时误伤采血人员。
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五十动
五十动为脉学术语。系古代诊脉常规。指诊脉的时间不能少于50次脉动的脉诊原则。以便认辨脉象，并了解其中有无促、结、代脉。《黄帝内经灵枢·根结》：“持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。”
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悬绝
悬绝脉象名。系一种危重病脉象。指某脏之脉与其它脏之脉明显差异。一说“悬”为忽有忽无，断续而见。“绝”指脉动欲绝，良久一动。《素问·阴阳别论》：“凡持真脏脉者，肝至悬绝急十八日死。”
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性命双修
性命双修气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
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下针
下针即进针，又称内针。指将针刺入穴位，或针刺入穴位后继续向下插进。出《难经·七十难》。《难经·七十难》：“初下针沉之，至肝肾三部，得气引持之。”
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右左转
右左转刺法用语。指针刺的捻转方法。一般用右手持针，当大指向前，食指退后，称为左转或外转；大指向后，食指向前，称为右转或内转。《针经指南》：“以大指、次指相合，大指往上进，谓之左；大指往下退，谓之右。”后世结合捻转提出多种补泻手法。参见捻转补泻条。
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指压进针
指压进针进针法之一。其法：右手持针，拇、食指捏住针根部，以中指或无名指直抵穴位，针身紧靠指旁，然后运用拇食指的压力，将针快速刺入穴位。适用于短针的进针，可单手操作，不须左手按押。
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指切押手法
指切押手法为针刺时押手法之一。亦称爪切押手法。指用左手拇指或食指的指甲切押在穴位位置上，右手持针紧靠左手指甲面将针刺入腧穴的押手方法。
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牵拉肘复位法
牵拉肘复位法正骨手法之一。适用于牵拉肘（即小儿桡骨小头半脱位）的整复。如以右肘为例：手法复位者坐于患者患肢外侧，以左手拇指置于患肘桡骨小头部，余指对握肘内侧；当右手持患臂作旋后同时牵引伸肘动作时，左手拇指下压桡骨小头，当医者感到复位的滑动声后，可再作2-3次伸屈肘关节的活动即可。
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骈指押手法
骈指押手法针刺押手法之一。又称平掌押手法。是以一手四指相骈，手掌平放于施针部位，使穴位适当食、中二指缝间，另一手持针由缝间刺入的押手方法。多用于长针进针或腰背臀部的穴位。
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排阳
阳，指表阳，体表；排阳，指运转摇大针孔，使邪气随之外泄的刺法。指用针体推运摇动排开体表，使邪气随之外泄的刺法。一说作“推扬”解。孙鼎宜曰：“排阳犹推扬，谓转针也。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。”
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六务
六务养生名词。出清·沈子复《养病庸言》。谓病人调养时应该遵循的六种态度与行为，即知、忘、拒、看、耐、调燮。具体指知病因、忘忧虑、杜源防变、析转归、持耐心、调理日常生活等。
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扛抬法
扛抬法为正骨手法。适用于肩关节脱位的整复。令助手一人站于患者背后，持木杠放于患者腋窝内，并使后端稍高于患肩。前端由医者一手握住向上抬起，同时令患肢屈肘成直角，它手紧握患肘向外下方牵引，至杠两端抬平，并将木杠外展，同时内收患侧肘关节，可感到复位的响声，整复即成功。
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方氏
方氏为明代女医生。歙县（今属安徽）人。夫程相（字子位），精医术，诊验不可胜举。程相父程邦贤、母蒋氏皆长于幼科，方氏亦精于此。内持家务，外诊婴儿，求治者盈门，每年治愈者不下千人，时人评程门医术有“妇胜于夫”之说。
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地阁骨
地阁骨为骨名。又名下巴骨。即下颌骨。下颌骨的一对关节突与一对颞骨的下颌关节窝靠韧带牵持，构成下颌关节，此关节囊周围组织较薄弱，可因外伤或过度张口造成下颌关节脱臼。
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持痈
持痈病因病理学名词。持，正邪相持；痈，壅肿。指邪气阻滞而且壅肿的病机。《灵枢·刺节真邪》：“病有持痈者。”
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红粉药捻
处方：京红粉。功能主治：化腐提毒，去瘀杀虫。主用法用量：按需要长度剪成小段，用镊子夹持插入疮口内，于疮口外留约0.5～1公分长为度。摘录：《赵炳南临床经验集》
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并合
并合是指综合分析之意。《黄帝内经素问·方盛衰论》：“持雌失雄、弃阴附阳，不知并合，诊故不明……。”
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薤白嚼方
《圣济总录》卷一二四：方名：薤白嚼方组成：薤白。主治：诸鱼骨鲠在喉中。用法用量：上嚼令柔，取粗线系之，持线一端，吞薤到鲠处，引之随出。
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持水量
持水量指某种状态的土壤抵抗重力所能吸持的最大水量。以占土壤体积的百分数表示，用于比较土壤的保水能力。土壤颗粒的物理化学性质特别是颗粒大小、结构和有机质含量都与此数值有关。自然状态下的土壤持水量称为田间持水量，是决定植物有效水的上限值。
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系统树
系统树是认为生物各种族的系统关系有如树状，可用图来表示其状态，此称为系统树。他制成了动物界和植物界全部的系统树，给予生物学者以很大的推动。由于其这一大胆的创举，在其后的生物学的趋势是，强烈感到对系统发生探索的困难，不论是对整个生物界或是关于其细节方面，是否能作为完整无误的系统树，抱有很大的怀疑。