脉诊

脉诊

主寒证，痛证及宿食。由于描记仪器的性能不同，测量参数的标准不同，结果不太统一，但据现在描出的浮脉、沉脉、迟脉、数脉、洪脉、弦脉、滑脉、涩脉、细脉、大脉、紧脉等不同脉象各有其不同的特点，与切脉所得基本一致。细脉可能与心功能下降，心排血量减少，周围血管收缩，血管弹性阻力增加，脉压小等因素有关。

扁鹊

他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人，患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

九候

九候为脉诊方法之一。即把人体分成头、上肢、下肢三部，每部各有上、中、下三候，因称。中为手少阴动脉（神门穴），以候心脏病变；下肢属“下”：上为足厥阴动脉（足五里或太冲穴），以候肝脏病变；中为足太阴动脉（箕门穴或冲阳穴），以候脾、胃病变；见《黄帝内经素问·三部九候论》。

察病指南

《察病指南》诊断学著作。宋·施发撰于宋·淳祐年间（13世纪40年代）。本书取《内经》、《难经》、《甲乙经》及有关脉学、诊法论著参互考订，将其中明白易晓、切于实用的脉诊脉象等脉学理论分门别类编纂而成。内容以脉诊为主，脉象沿用“七表八里九道”二十四脉分类法，书中还列有审诸病生死脉法。

脉诀汇辨

概述：《脉诀汇辨》为脉学著作。清·李延昰辑于1664年。卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条，以脉参证，灵活机变，体现脉诊在临床诊断上的重要作用；卷十为经络脏象，摘选有关诊法的纲领，并附脉案图式。

郭治

郭治清代医家。广东南海人。父精医，承其家学，通医，以刘完素、朱丹溪为宗。主张四诊合参，尤精于脉诊。曾著有《脉如》两卷（1753年），后被钱季寅更名为《辨脉指南》。书中除论及脉诊外，亦详述望、闻、问三诊要义。尚有《伤寒医案》、《伤寒论》、《药性别》、《医约》诸书，未见刊行。后世子孙中多有以医行世者。

刘冠军

刘冠军为现代医学家、针灸学家。吉林人。长期从事中医教学，临床注重辨证论治，四诊合参，针药并举。对脉诊、子午流注等亦有较深研究。撰《现代针灸医案选》《脉诊》《子午流注易通》等书。

指甲诊断术

指甲诊断术是察看指甲血气符号的位置、形态、色彩，测知体内脏腑器官疾病或病变程度的方法。生物全息诊疗法的一种。祖国医学中有“辨爪法”、“诊甲辨证”等内容，经验也证明指甲能反映人体疾病，由于研究与实践的不足，未形成系统性知识，指甲诊断始终未能取得如同“脉诊”那样的地位。比较熟悉的实例是耳廓。

脉法

古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。1．《黄帝内经素问·五运行大论》：“《脉法》日：天地之变，无以脉诊。”1984年湖北江陵张家山汉墓出土了竹简本《脉书》，经对比，马王堆帛书的《阴阳十一脉灸经》、《脉法》和《阴阳脉死候》与张家山《脉书》的第二部分内容大体相同，可以互相校勘。

脉象研究

脉象研究是应用现代科学技术阐明中医脉诊机理、建立脉象图谱、促使脉诊客观化的研究课题。②脉的弦软是动脉壁的体积弹性模量和动脉内的容量和压力所决定的。在脉象的表述和辩识分析上积累了大量的实验资料，不仅已基本阐明了脉图的临床意义，且总结出了多种脉图分析方法和脉波信息的自动识别系统，多因素脉图识脉法等。

三部

《标幽赋》：“上中下三部也，大包与天枢地机。”《黄帝内经灵枢·百病始生》：“三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，风雨袭虚则病起于上，是为三部。”《黄帝内经素问·三部九候论》：“何谓三部？《难经·十八难》：“三部者，寸关尺也。”

脉度

2．脉诊上辨别脉象；《黄帝内经灵枢·脉度》记载了手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任脉、督脉等长度。手之六阳。五十营章。尚御公曰。血留于络脉。阳脉不和。阴脉不利。阴气太盛。故曰关格。营气不行。起于然谷之后。上出人迎之前。再按、本经大惑篇曰。留于阳则阳气满。其流溢之气。外濡腠理。卫气之行。故为大经隧。

三关

概述：三关：1.脉诊部位；小儿指诊部位·三关：三关指小儿指诊部位，即小儿指纹显现的食指掌侧三个部位，又称指三关、虎口三关，即风关、气关、命关。其位置大致尾闾关在脊椎骨最下段长强穴处，夹脊关在心后背中，玉枕关在脑后两侧风池穴之间。

脉象图

概述：脉象图是用模拟中医切脉方法的仪器所描记出的各种脉象信息的图形。测查脉象图的最佳部位为寸口脉。三项中任意二项有严重失常者，为无胃气。寸关尺三部脉于浮中沉位测记脉图均不清晰，或描无脉象图形，或脉波频率大于180次/分，或低于35次/分者为无根基；（2）脉搏频率在60～（7）主波角（P角）在19°～

女科精要

《冯氏锦囊秘录》为丛书，又名《冯氏锦囊》，50卷，清·冯兆张撰于1702年。包括《内经纂要》、《杂症大小合参》、《脉诀纂要》、《女科精要》、《外科精要》、《药按》、《痘疹全集》、《杂症痘疹药性主治合参》八种。分别介绍基础理论，脉诊，药物，内、儿、妇、外科病证证治。全书内容丰富，收集民间效方亦较多。

王秉衡

王秉衡即王学权。王学权为清代医家，字秉衡，浙江钱塘人。盐官家族出身，为王孟英的曾祖，长于医术。著有《重庆堂随笔》（1808），采集不少名言，并记述自己的医术心得体会，对伤寒的证治、本草药性、脉诊等皆有一定的见解；对西医生理解剖等内容，持较开明的态度，并反对妇女缠足。

平脉略例

《平脉略例》为书名。不著撰人，约成书于公元8世纪。此书系敦煌出土医学卷子。书中主要论述诊脉方法及部位，对寸关尺二十四气脉及十九种脉象主病阐述颇新，系研究唐以前脉诊学术之珍贵文献。原书藏法国巴黎图书馆和英国伦敦博物馆。现有《敦煌古医籍考释》可作参考。

四失

四失指医生治病四种过失。如下：1.临症诊治不懂阴阳逆从的道理而盲目施治。3.不了解病人的生活习惯、嗜好、居住环境和职业，不注意形体的肥瘦、寒温，不区别性情的勇怯，不懂得用比类异同的方法进行分析。4.诊断疾病只凭脉诊，不进行四诊合参，主观片面。（《黄帝内经素问·征四失论》）

难经

第48-61难主论疾病的证候、诊断及四诊。第69-81难论述针刺补泻之法。具有代表性的有吕博望《注众难经》、杨玄操《集注难经》、丁德用《补注难经》、滑寿《难经本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一难经》、张世贤《图注八十一难经》、徐大椿《难经经释》、黄元御《难经悬解》、日人丹波元胤《难经疏注》等。

针灸甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝三部针灸甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝三部针经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

脉因证治

概述：《脉因证治》为综合性医书。旧题元·朱丹溪撰。主要内容：本书介绍各科临床病证凡70篇，各证论候的次序先后为脉诊、病因、证候及治法，故名。本书系采集《丹溪心法》、《活法机要》、《格致余论》等书的有关内容编辑而成，而非朱氏之作。现存版本：现存最早为清乾隆年间刻本，前有缪遵义所撰序文，现存多种清刻本。

学医便读

学医便读医学歌赋。陆锦燧辑于1922年。本书辑录清代名医江涵敦、费伯雄、吴贞、薛承基等八家所编医学歌赋，包括脉诊、舌诊、伤寒辨证，药物及方剂等内容，供初学者习诵。现存初刻本。

徐行

徐行①明末清初医家。归安（今浙江吴兴）人。因病自学医经医方。精脉诊，擅治伤寒。尝撰《伤寒论遥问》十四卷（1672年）、《伤寒续论遥问》四卷，后附有《张仲景伤寒原方遥问》。另撰《脉经直指碎金集》，未见刊行。②清代医家。字安步，一字鉴泉。长洲（今江苏苏州）人。著有《内经旁训》、《医学蒙求》四卷（1804年）。

夏泽沛

夏泽沛清代医家。湖南益阳人。初习儒，为诸生。好读方书，尤精于脉诊。尝诊一妇曰：“脉极异必挛生。”及产，果如其言。年三十九，对其友薛绳祖曰：“吾死于今岁之夏。”薛问其故，曰：“心脉散矣。”五月果卒。著《脉义发微》。

阴盛阳虚

概述：阴盛阳虚：1.病机；指阴寒内盛，导致阳气虚衰的病理过程。症状：症见恶寒、肢冷、泄泻、水肿，舌淡滑等。多表现为腹泻、水肿、痰饮、恶寒、肢冷，脉轻按则细小，重按则实大，舌体胖嫩，舌苔滑润等症。治疗：治以温阳救逆，兼以健脾利水。这是在脉诊上的反映，因阳虚于外，故浮取则脉小；阴盛于内，故沉取则实大。

医学从丛录

《医学从丛录》书名。清·陈念祖编撰（初撰时曾托名叶桂，后收回用其本名）。刊于1820年。作者“就世俗之供奉者，采其名言，录其方治”，编成此书。故以“从丛录”为书名。本书以内科杂病证治为主，兼及妇科。每类以病种列为纲目，先概述病理、病原及诊治要旨；次为脉诊；作者结合个人临床经验加以阐述，较切于临床实用。

疡医大全

《疡医大全》外科著作。清·顾世澄撰。刊于1760年。本书分类汇集自《内经》以来历代的外科著作。内容除全身各种外证外，还包括脉诊、内景图说等项。有图有文，并注明出处。是一种资料比较丰富的外科参考书。现存多种清刻本、石印本。

杨乘六

杨乘六清代医家。字以行，号云峰，西吴（今浙江湖州）人。精于医，尤对脉诊最为擅长，撰《临证验舌法》，系以病证之阴阳、虚实、脏腑配方主治立篇，书中有方43首；另辑有《医宗己任篇》，系集高鼓峰之《四明心法》、《四明医案》，吕用晦之《东庄医案》及董废翁之《西塘感证》四种而成。

周雅南

周雅南近代医家（1880-1940年）。天津市人。清末诸生，通经史词章，工书法，亦善医。对《素问·灵兰秘典论》“气化则能出焉”有独到见解，谓“气化”乃全身之气化，然其要在“肾气”。临证重视调节“枢机气化”。擅治时令病、虚劳证等，长于脉诊。善用石膏、大黄、故有“石膏周”、“大黄周”之称。

指目

指目脉学名词。指用指尖隆起处按脉脊的一种切脉法。因指尖感觉敏锐，当用一般切脉法脉象不明时，采用此法以确定脉象，获取进一步的脉诊印象。《脉说》：“必以指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物…”采用此种诊法时需注意诊者指尖毛细动脉搏动处可能造成的误差。

郑昭

郑昭清代抚金（今江西金溪）人。尝官参军。年二十三，患病为峻药所伤，元气亏损。后家中数位亲人病亡，谓皆为庸医所误，遂取医书揣摩。尝辑录群书，编成《医学寻源》两卷（1824年）。书中论述脏腑内景、脉候经络、阴阳运气等理论，尤重脉诊。喜用温补，撰有《姜附赞》。

诊家正眼

卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还征引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴共父、李时珍等诸家脉诊学说，予以分析阐论，作者本人则另加注按，颇有发挥；

脉学发微

《脉学发微》脉学著作。恽铁憔撰于1926年。卷一专论脉诊以外的诊法，包括望色、察呼吸、分析病状等；卷二为脉学概论、原理等，并释十字脉象（指大、浮、动、数、滑、沉、涩、弱、弦、微）；全书用中西汇通的观点阐述脉理，解释脉要，于脉学发展或有积极意义，但也不免有某些牵强附会、联系欠当的缺陷。

脉如

《脉如》脉学著作。清·郭治撰于1753年。作者深感切脉诊病之不易，遂搜集前人有关脉学理论，结合个人临床体会编成本书。除脉诊外，并简介望、闻、问三诊。书中还有“《素问》六十年运气治病之纪”等论述。

唐继山

唐继山明代医家。会稽（今浙江绍兴）人。生活于万历（1573-1620）年间。以医为业，擅长用温补之法治病。多获奇效。精于脉诊。著有《脉诀》一书行世。

太息

太息为症状名，又称叹气。指呼气为主的深呼吸，出声长叹的表现。正常人的呼吸中，一呼一吸称为一息，一息脉动四次，三息之后有一次深呼吸，脉五动，脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下，若患者频频叹气，称为善太息。它是一个症状，由肝胆郁结，肺气不宣引起。

三部九候

下肢属“下”：上为足厥阴动脉（足五里或太冲穴），以候肝脏病变；中为足太阴动脉（箕门穴或冲阳穴），以候脾、胃病变；见《黄帝内经素问·三部九候论》。寸口诊脉法术语·三部九侯：三部九候为寸口诊脉法术语，在寸口的寸、关、尺三部分别进行浮、中、沉三种不同指力的脉诊，合为三部九候。见《难经·二十八难》。

轻重

轻重①脉诊手法之一。指切脉时指力的轻按、重按。《难经·五难》：“初持脉者，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。②指方剂药力的轻重，即轻剂和重剂。《伤寒方药明理论》序：“制方之体，宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂是也。”

久持

久持为脉学术语。指脉诊切按时间相对持久。如促、结、代脉、初持往往不易发现，须久持方可诊察清楚。

方谷

方谷（1508～）为明代医家。钱塘（今杭州）人。平时常劝导其门人多留心脉诊，负责诊察，勿忽视病家之实情而虚虚实实，要认真分析病情。著述有《医林绳墨》一书，由其子方隅编集成册，由他自己校正而成书。他在医理上，宗《内经》、《脉经》、《伤寒论》等古典医籍，参证宋、金、元等名家之说，对初学中医有一定参考价值。

范天锡

范天锡元代医生。字寿明。休宁（今属安徽）人。曾任郡医学提领。精通医术，善脉诊，用药不拘于古方，疗效甚佳。

崔嘉彦

崔嘉彦南宋道士、医家。号希范，号紫虚道人。南康（今江西九江）人。精心钻研医术，尤长于脉诊。以《难经》论脉之浮、沉、迟、数为大纲，以统七表八里诸证。撰《脉诀》、《注广成先生玉函经》三卷、《紫虚真人四原论》等。

部

部①指脉诊的部位。《素问·三部九候论》：“何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候。”②指色部。脏腑之气呈现于面的区域分部。如左颊属肝，颏属心，鼻属脾，右颊属肺，颐属肾等。《素问·举痛论》：“五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。”

李炳文

他的治学主张深刻领悟中医药学赖以产生、发展的“气一元论”的宇宙观，从而把握“天人相应”、“形神合一”、“执中致和”思想和精髓。治疗温热病注重“清、轻、宣、通”的原则，必令气机通畅，驱除热毒秽浊之邪，以防表气郁闭，热郁胸膈，内陷心包，闭阻小肠之变。主编或参编《素问今释》、《中医临床大全》等专著14部。

脉象客观化研究

脉象客观化研究是把脉搏信号通过仪器客观描记，然后对记录资料进行综合分析以帮助诊断的研究课题。要使脉诊客观化，首先必须对中医切脉时获取的信息赋于客观化的指标，从而为脉象和脉图的识别、分析及创造新型的脉象仪提供依据。

全息生物医学

中国医学所强调的整体观、天人合一论等反映着生物全息的客观规律。在这种思想指导下的脉诊、舌诊、面诊等诊法及耳针、面针、头皮针、足针等微针系统疗法，都是典型的生物全息诊疗法。全息生物医学实际上是全息生物学与中医学相交叉并分化发展的现代医学分支学科，属生物心理社会医学范畴。

生物全息

人体分化为不同层次的诸部分，如细胞、组织、器官、器官系统等，每一相对独立部分都可与整体全息相关。古希腊希波克拉底认为“人体…在天人相应观、整体观、脏腑所主学说、经络学说等理论中，在辨证论治指导下的脉诊、舌诊、面诊、色诊、耳诊等诊疗方法中，都含有生物全息的科学内核。