木克土

木克土

木克土指五行学说的一种相克关系。参见肝气犯脾：肝气犯脾指五行学说中也称“肝木乘脾土”。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，以致消化机能紊乱。临床主要表现为头目眩晕、脾气急躁、胸闷胁痛、脘腹胀痛、厌食、大便泄泻、脉弦等。若主要表现为嗳气、吞酸、呕吐等犯胃症状者，则称肝气犯胃。治宜健脾疏肝或调和肝胃。

五行学说

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。

相克

相克为五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将相克与反常的相乘混同，如病理上的木乘土，常称为木克土。

五行

相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。在相互联系方面，肾水养肝木，肝血济心，心火温脾土，脾化生水谷精微上充于肺，肺清肃下行以助肾水。脾主运化制止肾水泛溢（土克水）；脾病及肝为土侮木；

井主心下满

“井主心下满”是指井穴，五行属木，木应肝，邪在肝，肝乘脾（即木克土），故心下满。井：井穴；主：主治。治之于井者，不令木克土（治之于腑之井（金）者，不令金刑木）也。出《难经·六十八难》。

所胜

在五行相克关系中，“我克”者为“我所胜”。如“木克土”，木为“我”，木之“所胜”是土。

所不胜

在五行相克关系中，“克我”者为我“所不胜”。如“木克土”，土为“我”，土之“所不胜”是木。

五行相克

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

土克水

土克水指五行学说的一种相克关系。脾属土，肾属水，脾土能制约肾水，使其不致泛滥妄行的作用。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。

土生金

用五行相生理论来解释内脏之间相互滋生或促进作用的关系。脾属土，肺属金，脾土旺盛，能散精上输于肺，以滋生、助长肺金。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。

五常

五常即五行。见《素问·六元正纪大论》。《庄子·天运》：“天有六极五常。”《伤寒论·序》：“人禀五常，以有五脏。”相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。

怒胜思

怒胜思生理学名词。怒属木，思属土，木克土，故愤怒能抑制忧思。《素问·阴阳应象大论》：“思伤脾，怒胜思。”

白芍甘草汤

处方：白芍1两（醋炒），甘草3钱。功能主治：胃气痛，证属阴虚血燥，肝气妄动，木克土者。其痛在脐腹以上，胸膈之间，时作时愈，愈则安然无恙，偶有拂逆，则复作。各家论述：方中醋炒白芍有滋阴敛肝之功；甘草味甘，甘先入脾，且能和中。摘录：《医门八法》卷三