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所胜
在五行相克关系中，“我克”者为“我所胜”。如“木克土”，木为“我”，木之“所胜”是土。
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五行学说
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。
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五邪
《黄帝内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出…邪气从子脏传向母脏为实邪，从母脏传向子脏为虚邪，从所不胜传所胜为贼邪，从所胜传所不胜为微邪，感五行中同行之邪为正邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，檗饪之邪从口入者宿食也。”
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顺传
伤寒病证发展的一般规律·顺传：顺传为伤寒病证发展的一般规律。外感病按一般规律由浅入深，由轻逐渐变重的传变方式。如从太阳经传人阳明经或少阳经，由表入里，或由阳经传人阴经等。《素问·玉机真脏论》：“五脏相通，移皆有次；不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。”
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相侮
相侮为五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围。如正常情况下，金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。例如，肺金虚损而肝木亢盛的病症，即所谓“木火刑金”。《黄帝内经素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”
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神功丸
明 方贤着《奇效良方》:神功丸：处方：大黄（面裹煨）、诃子肉、麻子仁（别研）、人参（去芦），各一两。主治：三焦气壅，心腹痞闷，六腑风热，大便不通，津液内枯，大肠干涩，里急后重，或下鲜血，痰唾稠粘，风气下流，腰疼脚重，脐下胀痛，溺赤如金。主治：久疟不愈，恶寒壮热，百节疼痛，面色黄瘦。
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反侮
反侮即相侮。相侮为五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围，如正常情况下，金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。例如，肺金虚损而肝木亢盛的病症，即所谓“木火刑金”。《黄帝内经素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。
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蝎蚣散
《外科大成》卷一：方名：蝎蚣散组成：全蝎、蜈蚣、木香。主治：风毒所胜，疮口紧硬，贴膏无脓者。用法用量：掺之，上以膏药盖之。制备方法：上为末。主治：淋巴腺结核。用法用量：上研细粉，以鸡蛋1个搅拌，用香油或豆油炒熟吃下，每晨1个，不用铁锅，铝锅可用。
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七传
七传指古人以五行相克推演疾病的七种传变。根据十天干，隔七位相传，每一天干所属的五行，到第七个天干的五行必是相克的。仿此推算则乙木为辛金所克，丙火为壬水所克，丁火为癸水所克，戊土为甲木所克，己土为乙木所克等。《难经·五十三难》：“经言七传者死，间脏者生，何谓也？然：七传者，传其所胜也。”
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五行相乘
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，五行相乘是五行之间的异常克制现象。
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血变
2.血分的病变。《黄帝内经灵枢·癫狂》：“候之于颜，…《黄帝内经素问·至真要大论》：“太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，民病血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲、时眩仆。”
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太阴厥
太阴厥为病证名，六经厥之一。太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称，出《黄帝内经素问·厥论》。《黄帝内经素问·厥论》有以六经形证立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥等，可供参考。历代文献又有寒厥、热厥、蚘厥、尸厥、薄厥、煎厥、痰厥、食厥、气厥、血厥等名称。
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太阳厥
太阳厥为病证名，六经厥之一。太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称，出《黄帝内经素问·厥论》。《黄帝内经素问·厥论》有以六经形证立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥等，可供参考。历代文献又有寒厥、热厥、蚘厥、尸厥、薄厥、煎厥、痰厥、食厥、气厥、血厥等名称。
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热淫
热淫热邪过盛。《素问·至真要大论》：“热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。”
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冷泄
冷泄病证名。伤于寒邪所致的泄泻。又称冷泻、寒泄、寒泻。《素问·至真要大论》：“厥阴司天，风淫所胜，民病……冷泄，腹胀。”参见寒泄、冷泻条。
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寒淫
寒淫“六淫”之一，即寒邪。《素问·至真要大论》：“岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。”
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风淫
风淫为病因学名词。风气太过，成为致病的邪气。《黄帝内经素问·至真要大论》：“岁厥阴在泉，风淫所胜。”又指风邪侵犯人体：“风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。”
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吊脚痧
吊脚痧为病证名。《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”症见突然上吐下泻，躁乱烦闷，甚则转筋，手足厥逆等。治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。外治可用刺法、熨法、刮痧法等。
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乘
《灵枢·经筋》：“足少阳之筋…指疾病向所胜的脏腑经脉的传变。五行学说术语，指相克太过，超过正常制约的程度。《素问·玉机真脏论》：“怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣。”王冰注：“怒则气逆，故肝气乘脾。《灵枢·岁露》：“乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。”
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导滞通经汤
《医学发明》卷六方之导滞通经汤：别名：导气通经汤（《杏苑》卷六）。各家论述：《卫生宝鉴》：《内经》曰，湿淫所胜，平以苦热，以苦燥之，以淡泄之。功能主治：《卫生宝鉴》卷十四方之导滞通经汤功在健脾理气，利水消肿。功能主治：《外科发挥》卷三方之导滞通经汤主治脾经湿热，壅遏不通，面目手足作痛。
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蚣蝎散
《外科精要》卷下:蚣蝎散：处方：赤足蜈蚣1条（去头足），全蝎3个（去足，生用）。摘录：《外科精要》卷下《集验背疽方》：方名：蚣蝎散组成：赤足蜈蚣1条（去头足，生用），全蝎3个（去丁爪，要有尾者，生用），木香1钱。附注：每用神异膏合，先量疽大小，涂在纸花上了，却以此药掺于膏药上，要使先到疮口故也。
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神和散
《史载之方》卷上：方名：神和散组成：草豆蔻半两，肉豆蔻半两，陈橘皮半两，白术半两，厚朴（去粗皮）1分，丁香1分，木香1分，大芎1分，蓬莪术1分，吴茱萸3铢，诃黎勒3铢，芍药10铢主治：腹痛，由湿邪所胜。腹满而痛，食减体重，四肢不举，腹鸣肠泄。制备方法：上为细末。
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气追
气追为病机。指主令之气不能应时而至，导致气候反常，成为致病因素。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
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岁运不及
出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为乙、丁、己、庚、癸等阴干之年，为五运阴年，若该年岁运未得司天之气等的资助，则为不及之年。岁运不及，气候主要表现为本运之气衰弱不能行令，胜运之气大行，一般的发病规律是与不及之运相应的脏气为所不胜的脏气所乘，或为所胜的脏气反侮，从而出现相关病变。
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五郁
《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。症见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生疿疮等。可用夺郁汤、善夺汤、疏土汤等方。可用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方。
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饮食汗
饮食汗证名。饮食后随即汗出，甚至汗下如雨之证。因正虚胃热所致。《证治汇补·汗病章》：“饮食汗者，因正气空虚，反为饮食慓悍之气所胜，故食入汗出。”治用安胃汤、二甘汤等方。
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少阴厥
少阴厥为病证名，六经厥之一。太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称，出《黄帝内经素问·厥论》。《黄帝内经素问·厥论》有以六经形证立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥等，可供参考。历代文献又有寒厥、热厥、蚘厥、尸厥、薄厥、煎厥、痰厥、食厥、气厥、血厥等名称。
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气淫
气淫为病因病理学名词。淫，过乱之意。气淫，指时令未到而气先至，属太过之气而造成气候紊乱失常。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”
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厥阴厥
厥阴厥证名。六阴厥之一。（《三因极一病证方论·叙厥论》）：“泾溲不利，胻热，阴缩，名厥阴逆。考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”宜于厥阴病手足逆冷治法基础上，加入温通二便之品，当归四逆汤加肉桂、茯苓、枳实等药。参见厥证、六经厥条。
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金胜
金胜运气术语。指金运所胜。《素问遗篇·本病论》：“木运太虚，反受金胜。”
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怫热
怫热证名。《素问·至真要大论》：“少阴司天，热淫所胜，怫热至。”张志聪注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于阴中，故为怫热。”《医经溯洄集·伤寒温病热病说》：“盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄。”参见发热、热郁条。
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发作无时疟
《诸病源候论·发作无时疟候》：“夫卫气，一日一夜大会于风府，则腠理开，开则邪入，邪入则病作。《内经》称疟、痎疟；1.按临床证候分类有风疟、暑疟、湿疟、痰疟、食疟、寒疟、温疟、风热疟等。2.按发病时间分类，有间日疟、三日疟、正疟、子母疟、夜疟、鬼疟、暴疟、游疟、老疟、久疟、阴疟、阳疟等。
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外感肩背痛
多因岁运失常，热淫所胜，火热伤肺；《症因脉治》卷一：“外感肩背痛之症，背痛肩痛，发热不恶寒，反恶热，烦躁不宁，便闭便赤，口渴唇焦，此火邪伤肺之症也；若面白脱色、短气者勿服，宜逍遥散加人参；形气虚甚，十全大补汤；肩背痛，脊强，腰似折，项似拔，此足太阳经气不行也，羌活胜湿汤。”因痰饮流注者，宜导痰汤；
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泄注赤白
泄注赤白证名。便下赤白粘冻。《素问·至真要大论》：“火淫所胜，则温气流行，……泄注赤白。”详见赤白痢条。
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喜呕
喜呕病证名。即善呕。《素问·至真要大论》：“岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑，民病喜呕。”
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阳明厥
概述：阳明厥为病证名。太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称，出《黄帝内经素问·厥论》。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。暴聋，颊肿，胁胻拘痛，名少阳厥。《三因极一病证方论·叙厥论》：“口干，溺赤，腹满，心痛，名少阴厥。《三因极一病证方论·叙厥论》：“泾溲不利，腑热，阴缩，名厥阴厥…
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脏气
脏气①指五脏的机能活动及其病理变化。参“脏气法时论”。②指五脏之五行属性。《灵枢·顺气一日分为四时》：“脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。”
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少阳厥
少阳厥为病证名，六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“暴聋，颊肿，胁胻亍拘痛，名少阳厥。考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”证见暴聋、颊肿、胁胻拘痛。
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热
概述：热：1.热邪；3.治疗方法；自然界六气之中的火热之气，为夏时主气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。”热证·热：热意指热证。温法或祛寒法。《黄帝内经灵枢·卫气失常》：“膏者，多气，多气者热，热者耐寒。”
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气迫
气迫病因病理学名词。指气候失常，不能应时而至，成为致病因素。《素问·六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。”
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亢害承制
亢害承制为五行学说术语。出自《黄帝内经素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”《类经》注：“亢者，盛之极也。阴阳五行之间某一方面过于亢盛，则将使整体失去平衡稳定的正常状态，这就是“亢则害”；例如火热盛实于肠胃而出现阳明腑实证，必须用寒下的承气汤类解除盛实的火热，以免其耗伤津液的危害。
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间脏
间脏五行学说术语。指疾病由母脏传子脏，不传所胜之脏，而传于所生之脏。如心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，母子相传。《难经·五十三难》：“间脏者，传其子也。”
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如意饮
《一草亭》：组成：人参1钱5分，黄耆1钱5分，麦冬（去心）1钱，贝母1钱，归身8分，陈皮5分，川芎5分，黄芩4分，家菊5分，麦芽4分，甘草3分。主治：脾土虚弱，两目昏昧，咳嗽头痛。用法用量：水煎服。诊脉皆细弱，脾部尤近弦弱，此脾虚五脏精气皆失所司，不能归明于目矣；
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触恶
《杂病源流犀烛·霍乱源流》：“皆由中气素虚，或内伤七情，或外感六气，或伤饮食，或中邪恶、污秽气及毒气，往往发于夏秋。”治宜温阳散寒为主，如附子理中汤、急救回阳汤、解毒活血汤、急救回生丹、卫生防疫宝丹等。《医学入门》卷二：“三焦水谷道路，邪在上焦，吐而不利，邪在下焦，利而不吐，邪在中焦，上吐下利。
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次传
次传是指五脏病以相克的次序相传。如《黄帝内经灵枢·病传》所言的“病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾”等是。五脏病依次传其所胜，于病为逆，预后不良，故《病传》又谓：“诸病以次相传如是者，皆有死期”。
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温气
温气①指阳气。《素问·调经论》：“寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去。”②指邪热之气。《素问·至真要大论》：“火淫所胜，则温气流行。”