主运

主运

主运为运气术语，指分别主管一年五时（春、夏、长夏、秋、冬）的五运之气，可反映一年五时的正常气候变化。它随季节的变化而传递有次，一般规律是由木而火而土而金而水，循五行相生之序，始于木而终于水，每运约各主七十三日另五刻。从每年的大寒节起算。

五步推运

五步推运为运气学说术语。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。如甲年为阳土，故该年主运的第三步当为太宫，于是推得该年主运五步依次为太角、少徵、太宫、少商、太羽。

太少相生

太少相生指一年中五个主运系按太少相生的规律排列，即“太角→少徵→太宫→少商→太羽”或“少角→太徵→少宫→太商→少羽”两种排列方式中之一种。其法是根据当年所属的天干为阳干还是阴干，决定其所化生的中运是“太”还是“少”，然后按太少相生规律向上推至初运，向下推至终运，即得主运五步的太少排列次序。

五郁

《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。症见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生疿疮等。可用夺郁汤、善夺汤、疏土汤等方。可用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方。

木郁

如木气主运之年，若遇阳明燥金司天，则木气为燥金之气所制胜而郁遏不得行其令，该年亦就不能表现木气主运的一般气候特征。《黄帝内经素问·六元正纪大论》载有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁，属五气之郁，后世合称五郁。《丹溪心法》将郁证分为气郁、血郁，湿郁、热郁、痰郁、食郁六种，总称“六郁”。

小逆

出《伤寒论》。运气学说术语·小逆：小逆为运气学说术语，见《类经图翼》。五运与六气合参时，如果岁运与司天之气在五行属性上为母子关系（岁运为母，司天之气为子），则称“小逆。”如壬子年木气主运而少阴君火司天，木生火，岁运生司天之气，故该年运气属小逆。小逆之年，气候将较为反常。

阴中之至阴

谓以腹背二者分阴阳，则背为阳腹为阴，肝、脾、肾三脏具在于腹，如以三脏分阴阳，则肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。脾主运化水湿，对体内水分的输布有重大影响，如脾气虚弱，失却运化水湿的能力，即会导致水肿的发生。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸湿肿满，皆属于脾。”其背俞为脾俞，募穴为章门。

商

商①五音之一。按五行属金之声。《素问·金匮真言论》：“西方白色，入通于肺……其音商，其数九。”②运气学说中，主运五步推运方法，代表金气。见“太商”、“少商”。

岁运太过

岁运太过为运气术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为甲、丙、戊、庚、壬等阳干之年，为五运阳年，若该年岁运未受司天之气所克制，则为太过之年。岁运太过，气候上表现为主运之气过旺、有余，而一般的致病规律是与该运相应的脏气太过，而其所制胜的脏气则受克，因而出现相关的病变。

干德符

干德符为运气学说术语，出自《类经图翼》。德，德性，即指十天干的五行属性；五运不及之年，若该年新运初交的月、日、时干与主运的五行属性相合，则成平气之年，这种情况称“干德符”。如丁亥年木运不及，但若交运日的日干或时干为壬，丁与壬同属木，则称该年为干德符而属平气之年。

客运

客运是指以中运为初运分别轮值客行于一年五时的五运之气。其运行程式是以每年的中运为初运，按五行相生的次序分做五运，每运各为七十三日零五刻，临加行于主运之上。

胎前阴门肿

胎前阴门肿病证名。见《女科秘要》卷二。亦名妊娠阴肿。此症多发生在妊娠后半期。因孕妇脾肾阳虚，脾主运，肾主水，脾失健运，水湿下注，而致外阴浮肿。治宜温阳健脾，用安胎顺血散（诃子，水煎温服）；外用地肤子、艾叶、防风、透骨草、荆芥、川椒、黄瓜皮，熏洗。参见子肿条。