肝木

肝木

肝木①指肝。五脏合五行，肝属木，故名。《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行，肝木受邪。”②推拿部位名。见肝经条。

五行学说

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。

木生火

木生火为五行理论之一。用五行相生理论来解释内脏之间相互滋生或促进作用的关系。肝木能滋生、助长心火，肝主疏泄情志而藏血，心主神明而行血，肝木功能正常，有助于心的功能活动。由于肝火过旺，耗灼肺阴，出现干咳，胸胁疼痛、心烦易怒、口苦、目赤，甚或咯血等，均属肝木化火而加剧肺金病证的变化。

胆怯

因胆虚所致心中畏惧、不敢见人之证。《石室秘录》卷三：“凡人胆怯不敢见人者，少阳胆经虚也。而肝木之衰，又因肾水之不足。”治宜补肾以生肝木，方用熟地，山茱萸，芍药，当归，柴胡，茯神，白芥子，生枣仁，肉桂。”《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》：“有心胆惧怯，触事易惊，梦多不详，虚烦不寐者，宜温胆汤。”

青睛

见《审视瑶函》。黑睛又名黑眼、黑珠、黑仁、乌珠、乌 、乌睛、神珠、青睛，西医称为角膜。（1）上皮细胞层：是球结膜上皮的延续，由5—6层细胞组成，易与前弹力层分离，上皮再生能力强，损伤后在无感染的条件下，一般24小时可以修复，不遗留瘢痕。（5）内皮细胞层：为整齐的单层内皮细胞组成。

补阳汤

《兰室秘藏》卷上:补阳汤：处方：肉桂1钱（去皮），知母（炒）3钱，当归身（酒洗）3钱，生地黄（酒洗）3钱，白茯苓3钱，泽泻3钱，陈皮3钱，白芍药5钱，防风5钱，黄耆1两，人参1两，白术1两，羌活1两，独活1两，熟地黄1两，甘草1两，柴胡2两。柴胡、羌活、独活、防风，辛温散翳之品也，亦所以补阳；用法用量：虚，加附子。

五脏胀

心胀、肝胀、脾胀、肺胀、肾胀。《黄帝内经灵枢·胀论》：“肝胀者，胁下满而痛引小腹。”脾胀又名水胀。治宜小温中丸、胃苓汤、禹余粮丸等方。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》：“咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大者，越婢加半夏汤主之。”故虚满而喘咳，当温肺降气，以解寒邪，温肺桂枝汤主之。”

救焚解毒汤

处方：熟地4两，玄参2两，麦冬3两，白芍3两，金银花3两，甘菊花5钱，牛膝1两，黄柏1钱。用法用量：水煎服。泻火仍是滋阴之味，则火息而正又无亏。肾水既久枯竭，所补之水，仅可供肾中之用，安得分余膏而养肝木之子？又虑阳火非至阴之味，不能消化于无形，乃少用黄柏以折之。摘录：《辨证录》卷六

制肝益火汤

《辨证录》卷二：方名：制肝益火汤组成：白芍3钱，甘草1钱，肉桂1钱，白术5钱，茯苓3钱，肉豆蔻1枚，半夏1钱，人参3钱。主治：命门火衰，寒邪留之，肝木乘土。终日腹痛，按之宽快，饮冷则痛剧。用法用量：水煎服。又有肉桂以温命门之火，则火自生土，而肉豆蔻复自暖其脾胃，则寒邪不战而自走也。

肝胀

《医醇剩义·胀》：“寒气上逆，则两气相积，而肝木怒张，胁下乃肝木之本位，痛引小腹，则壅极而决矣。《金匮翼·胀满诸论》：“肝胀，怒动肝火，逆于中焦，其症口苦脉弦，胁及小腹胀满或痛，发则身热气逆是也。”参见胀病条。《增广验方新编·目部》：“眼珠无故涌出垂下，大便下血，亦有不便血者，名曰肝胀。

加味六君子汤

《证治准绳·杂病》卷二方之加味六君子汤：处方：白术3钱，人参1钱半，黄耆1钱半，白茯苓2钱，陈皮1钱，半夏曲1钱，芍药1钱，木瓜1钱，炙甘草5分，大腹皮5分。用法用量：以水2盏，加生姜3片，大枣2枚，煎1盏，去滓，入竹沥2匙温服。功能主治：《寿世保元》卷三方之加味六君子汤主治脾疳、泄泻、痢疾，属气虚者。

实者泻其子

实者泻其子为治则。《难经·六十九难》：“虚者补其母，实者泻其子。”如肝有实火，症见头痛、眩晕、耳鸣、急躁易怒、面红目赤、胁肋灼痛、小便黄赤、口苦、大便秘结、苔黄、脉弦数，采用泻心火有助于平泻肝之实火，应泻本经（肝木）子穴行间（火），兼泻心经（子经）火穴少府。

五味子散

每服3钱，以水1中盏，加大枣1枚，煎至6分，去滓温服，1日3次。主治肾泄。《太平圣惠方》卷八十四方之五味子散：组成：五味子1分，甘草半分（炙微赤，锉），当归1分（锉碎，微炒），人参1分（去芦头），白术1分，麦门冬半两（去心，焙），赤茯苓1分，桔梗1分（去芦头），前胡1分（去芦头），黄芩1分。

化骨至神丹

处方：当归9钱，金银花9钱，白芍5钱，茵陈3钱，龙胆草3钱，白术3钱，柴胡1钱，生甘草3钱。功能主治：多骨疽。用法用量：水煎服。多骨疽者，非骨也，筋变为骨，似骨而非骨也。白芍不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去则筋舒，筋舒则似骨非骨者尽化；摘录：《石室秘录》卷四

头晕

《医碥·眩晕》：“晕与运同，旋转也，所见之物皆旋转如飞，世谓之头旋是也。”头晕的治疗：辨证治疗：《慎斋遗书》卷九：“头晕，有肾虚而阳无所附者；有肺虚肝木无制而晕者…血虚火升而晕，芎归芍药汤；脾虚生痰，四君子加半夏、天麻；寒凉伤气，气虚而晕，补中益气加附子；推拿疗法：①用拇指按揉神门2分钟，力度适中。

头旋

头旋为病证名。见《外台秘要》卷十五。指头脑昏晕而感觉自身或周围景物旋转，甚者有恶心呕吐之症。《慎斋遗书》卷九：“头晕，有肾虚而阳无所附者；有肺虚肝木无制而晕者…血虚火升而晕，芎归芍药汤；脾虚生痰，四君子加半夏、天麻；寒凉伤气，气虚而晕，补中益气加附子；肝木无制而晕，黄芪建中汤。”

肝阴虚

概述：肝阴虚（deficiencyofliveryin）为证候名。关于肝阳上亢、虚风内动：肝阳上亢指因肾水亏损不能滋养肝木，或肝阴不足，阴不潜阳而导致的肝阳偏旺。虚风内动是指由阴虚、血虚内生的风证。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致；

头昏

有内伤头痛，可由气虚、血虚、阳虚、阴虚、肝阳、伤食、瘀血致痛等。从经络分，有三阳头痛（太阳头痛、阳明头痛、少阳头痛）、三阴头痛（太阴头痛、厥阴头痛、少阴头痛）等。从病情轻重，病程长短，发作规律及疼痛部位分，有真头痛、头风、偏头痛、雷头痛、脑风、巅顶痛、久头痛等。寒凉伤气，气虚而晕，补中益气加附子；

头晕病

《医碥·眩晕》：“晕与运同，旋转也，所见之物皆旋转如飞，世谓之头旋是也。”头晕的治疗：辨证治疗：《慎斋遗书》卷九：“头晕，有肾虚而阳无所附者；有肺虚肝木无制而晕者…血虚火升而晕，芎归芍药汤；脾虚生痰，四君子加半夏、天麻；寒凉伤气，气虚而晕，补中益气加附子；推拿疗法：①用拇指按揉神门2分钟，力度适中。

目青

本病初起，白睛傍黑睛缘发生紫红色肿胀隆起，反复发作，日久该处白睛遂变青蓝，故《证治准绳·七窍门》称之为白睛青蓝。目青的病因病机：白睛青蓝多由火郁血瘀蒸逼所致。目青的治疗：辨证论治除参考火疳外，尚应考虑肺火亢盛，金乘肝木的传变关系和容易侵犯瞳神，以及正邪交错，虚实兼杂，病程缓慢，反复难愈等情况。

目珠俱青

概述：目珠俱青为病证名。本病初起，白睛傍黑睛缘发生紫红色肿胀隆起，反复发作，日久该处白睛遂变青蓝，故《证治准绳·七窍门》称之为白睛青蓝。目珠俱青的治疗：辨证论治除参考火疳外，尚应考虑肺火亢盛，金乘肝木的传变关系和容易侵犯瞳神，以及正邪交错，虚实兼杂，病程缓慢，反复难愈等情况。类今之巩膜炎。

白珠俱青

本病初起，白睛傍黑睛缘发生紫红色肿胀隆起，反复发作，日久该处白睛遂变青蓝，故《证治准绳·七窍门》称之为白睛青蓝。白珠俱青的治疗：辨证论治除参考火疳外，尚应考虑肺火亢盛，金乘肝木的传变关系和容易侵犯瞳神，以及正邪交错，虚实兼杂，病程缓慢，反复难愈等情况。肺热亢盛者用菊花决明散加减。类今之巩膜炎。

五更头晕

五更头晕为病证名，指头部昏晕，常在五更时发作。有肺虚肝木无制而晕者…寒凉伤气，气虚而晕，补中益气加附子；《医略六书·眩晕》：“元阳寒冷，真火不归，眩晕，躁扰，此虚羸人多阳虚眩晕。”用三五七散、参附汤、正元散、黑锡丹等方。《证治汇补·眩晕》：“有早起眩晕，须臾自定，日以为常，谓之晨晕，此阳虚也。”

白睛青蓝

本病初起，白睛傍黑睛缘发生紫红色肿胀隆起，反复发作，日久该处白睛遂变青蓝，故《证治准绳·七窍门》称之为白睛青蓝。白睛青蓝的治疗：辨证论治除参考火疳外，尚应考虑肺火亢盛，金乘肝木的传变关系和容易侵犯瞳神，以及正邪交错，虚实兼杂，病程缓慢，反复难愈等情况。肺热亢盛者用菊花决明散加减。类今之巩膜炎。

痰嗽

见《济生方·咳嗽》。《明医指掌》卷三：“痰嗽者，嗽动有声有痰，痰出嗽止是也。宜千缗汤、利膈化痰丸之类。”痰嗽可兼见胸膈痞满，寒热交作，面部虚浮等症，亦可用半瓜丸、清气化痰丸、黛蛤散等方；如咳痰发作，顿吐饮食，痰物俱尽始安者，属肝木克脾土、风痰壅盛，可用青州白丸子等方。参见痰咳、咳嗽条。

多喜

出《黄帝内经灵枢·行针》。多喜的病因病机：多因心火偏亢，痰热壅盛所致。多喜的治疗：治宜逐痰降火，定志安神。可用烧盐煎汤或二陈汤探吐，并服黄连解毒汤、定志丸等方。《张氏医通》卷十一：“若肾水亏涸，不胜心火，而喜笑不休，寻作不安之态者，六味地黄丸。肝木过盛，上夹心火，而喜笑不休者，柴胡清肝散。

手足蠕动

手足蠕动为症状名。属虚风内动，为真阴亏损，水不涵木，肝风内动的征象。参见虚风内动：虚风内动指由阴虚、血虚内生的风证。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致；也有因于肾阴不足，肝肾亏损，肾水不能涵养肝木，而致肝风上扰。

透关射甲形

透关射甲形小儿指诊法十三指形之一。小儿指纹，命脉向外，主惊风，肝木克脾土之败证。

（疒贵）（tuí音颓）疝

指寒邪侵犯肝胃二经，内蓄瘀血而致少腹部拘急疼痛，牵引睾丸，或下腹部有包块，内裹脓血。是动，则病腰痛，不可以俯仰，大夫（疒贵）疝，妇人少腹肿。”《医宗必读》：“（疒贵）疝，足阳明经病，内有脓血，即巢氏之胕疝，子和之血疝也。”如《类证治裁》卷七：“肝脉滑甚为（疒贵）疝，言肝木乘胃，或至溃脓下血。

水不涵木

水不涵木为病机。指肾阴虚不能滋养肝木，以致肝肾阴虚，肝阳上亢，甚则肝风内动的病理变化。肾属水，肝属木。根据五行的滋生制约关系。水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木，出现肝阴不足，虚风内动的病症。发生振颤、抽搐、强直等病症。表现为低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、遗精、口干咽燥、手足蠕动，甚则抽掣等。

吐血·肝火犯胃证

定义：吐血·肝火犯胃证（hematemesiswithsyndromeofliverfireinvadingstomach）是指肝火犯胃，迫血妄行，以吐血色红或紫暗，口苦胁痛，心烦易怒，寐少梦多，舌红绛，脉弦数等为常见症的吐血证候。偏火旺者，可先用犀角地黄汤凉血止血。针灸治疗：酌选上脘、大陵、郄门、神门、鱼际等穴，并用梅花针叩刺人迎及其上下。

寿人经

《寿人经》气功导引专著。清·汪昂辑。全书分为理脾土诀、理肺金诀、理肾水诀、理肝木诀、理心火诀、坐功诀、长揖诀、导引诀等八章。所收功法简明易学，“久而无间，功效自生。”

肝阳上亢

肝阳上亢为证候名，又称肝阳上逆、肝阳偏旺。指肝肾阴虚，阴不制阳，肝阳亢逆于上，导致上实下虚的病理变化。因肾水亏损不能滋养肝木，或肝阴不足，阴不潜阳而导致肝阳偏旺。症见头晕目眩、头痛、急躁易怒、心悸健忘、失眠多梦、腰膝酸软、目赤、眼花、耳鸣、口苦、舌红、脉弦细数等症。治宜滋阴平肝潜阳。

喜笑不休

又名喜伤。多因喜伤心，心火偏亢，痰热壅盛或心气大开，阳浮于外，经脉弛纵所致。前者法宜降火、清心、逐痰、定志，可用烧盐煎汤或二陈汤探吐，并以定志丸、黄连解毒汤加减；《张氏医通》：“若肾水亏涸，不胜心火而喜笑不休、寻作不安之态者，六味地黄丸；肝木过盛，上挟心火而喜笑不休者，柴胡清肝散。

太阳六传

太阳六传为太阳病的六种传经情况，包括传本、循经传、越经传、表里传、误下传、循经得度传。《此事难知》卷上：“太阳者…太阳传少阳胆木者，名曰越经传，…太阳传少阴肾水者，名曰表里传，…太阳传太阴脾土者，名曰误下传，…太阳传厥阴肝木者，为三阴不至于首，唯厥阴与督脉上行与太阳相接，名曰循经得度传。”

妊娠痫证

妊娠痫证为病症名。症起多由素体肝肾阴虚，孕后血聚养胎，致肝木失养、肝风内动所致。针灸治疗：①体针：取百会、风池、太冲、阳陵泉、内关、三阴交等穴为主。昏迷加入中、涌泉；抽搐不止加阴陵泉、曲泉；牙关紧闭加下关、颊车；喉中痰鸣加丰隆、天突。②耳针：取肝、肾、皮质下、神门、枕等穴。

相乘

相乘为五行学说术语。乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度。如肝气过亢，肺金又不能对肝木加以正常克制时，太过的木便去乘土，使土更虚而发生肝气犯胃之类的症状。

嫉妒不孕

嫉妒不孕病名。《傅青主女科》卷上：“妇人有怀抱素恶不能生子者，人以为天心厌之也，谁知是肝气郁结乎！以肝木不舒，必下克脾土而致塞，脾土之气塞，则腰脐之气必不利，腰脐之气不利，必不能通任脉而达带脉，则带脉之气亦塞矣。带脉之气既塞，则胞胎之门必闭，精即到门，亦不得其门而入矣。方用开郁种玉汤。”

相侮

相侮为五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围。如正常情况下，金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。例如，肺金虚损而肝木亢盛的病症，即所谓“木火刑金”。《黄帝内经素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”

流金凌木

清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症目无甚大弊，但三处两处似膜非脂，从气 （肺金）而蚀风 （肝木），故曰流金凌木。流金凌木的症状：流金凌木多在睛珠外伤（尤其是酸、碱性腐蚀伤）或黑睛边缘生翳后形成。

母病及子

母病及子五行学说术语，用五行相生的母子关系，说明五脏之间由于母脏病变累及子脏的病机传变。如木生火，肝为心之母，心为肝之子，如果由肝病的传变发展而引起心病，称为母病及子。如肝木为母，心火为子，肝阳上亢，可发展为心火亢盛；又如脾土为母，肺金为子，脾胃虚弱，也可累及肺气不足。

心风疝

即心疝之因风热邪盛而发者。不足病心痹；出《黄帝内经素问·四时刺逆从论》。指足厥阴肝经逆气所致的疝。《医学入门·疝气》：“风疝者，非外风也，乃肝木阳脏气动之风。”《儒门事亲》卷二：“《黄帝内经素问》云：厥阴滑为狐疝，少阳滑为肺气疝，太阴滑为脾气疝，阳明滑为心风疝，太阳滑为肾风疝，少阴滑为肝风疝。

木火刑金

木火刑金为五行学说术语。五行归类中，肝属木，肺属金。由于肝火过旺，耗灼伤阴，出现干咳，胸胁疼痛，心烦、口苦、目赤，甚或咯血等，均属肝木化火而加剧肺金病证的变化。

火盛刑金

火盛刑金为病机。①火指肝火，与木火刑金同义。由于肝火过旺，耗灼肺阴，出现干咳，胸胁疼痛、心烦易怒、口苦、目赤，甚或咯血等，均属肝木化火而加剧肺金病证的变化。火指心火或火热之邪，心火炽盛可耗伤肺阴，引起喘咳痰血；热邪炽盛，热郁于肺或痰热阻肺，可出现高热，呼吸急促，鼻翼煽动，甚或咳血、咯血等症。

化风

化风为病机。疾病变化过程中出现风证的现象。如眩晕，震颤，四肢抽搐、强直，乃至猝然昏仆等。温病热伤下焦肝肾可以化风而发生痉、厥、瘈疭等症，吴鞠通用大、小定风珠治疗。吴鞠通自注：“温邪久踞下焦，烁肝液为厥，扰冲脉为哕，脉阴阳俱减则细，肝木横强则劲，故以鸡子黄实土而定内风。”

木喜条达

木喜条达系借用五行学说阐述树木生发的特性，来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。

虚风内动

虚风内动是指由阴虚、血虚内生的风证。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致；也有因肾阴不足，肝肾亏损，肾水不能涵养肝木，而致肝风上扰。临床表现为眩晕、震颤或手足蠕动，或昏仆等。治宜潜阳熄风，养阴生津。

血随气逆

概述：血随气逆为病机。《金匮冀·诸血统论》：“气逆失血者，血从气逆，得之暴怒而厥也。经云：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。肝阳上亢又称肝阳偏旺，是由肾水亏损不能滋养肝木，或肝阴不足，阴不潜阳所致。临床表现头晕目眩、头痛、面赤、眼花、耳鸣、口苦、舌红、脉弦细数等症。治宜滋阴平肝潜阳。

肝邪

肝邪病因学名词。五脏病邪之一。《灵枢·五邪》：“邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿。”《素问·气交变大论》：“肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。”《难经·十难》：“心脉急甚者，肝邪于心也。”

木郁达之

木郁达之为治疗学术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。”《内外伤辨惑论》认为是肺金抑遏肝木。木郁，指肝气郁结；肝气郁结症见两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心，吐酸，食欲不振，腹痛腹泻，苔薄脉弦，用疏肝解郁如逍遥散之类治疗。