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张志聪
张志聪为清代著名医学家。钱塘（今浙江杭州）人。精医道，通针灸。其学宗《内经》、张仲景。尝著《素问集注》、《灵枢集注》，主张《黄帝内经灵枢》是针灸专著，认为仲景著作系其原貌，反对错简论之说。其著作尚有《侣山堂类辨》、《本草崇原》，俱行于世。另有《针灸秘传》，未见传世，门徒甚众，高世栻最为有名。
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黄帝内经素问集注
《黄帝内经素问集注》医经著作。本书与《黄帝内经灵枢集注》都是张志聪和他的学生们集体撰写的。对于《内经》一书的原文作了较详细的注释。对经义有较多发挥。是近代流行较广的一种《内经》全注本。现有多种清刻本。1949年后有排印本。
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高世栻
高世栻（shì试）清代医学家。钱塘（今浙江杭州）人。后从师于张志聪。张氏撰《本草崇原》，未竟而卒，世栻继之，并曾纂集张志聪所注解的《伤寒论集注》。此外，对《内经》加以注解而成《素问直解》一书（1695年）。晚年有《医学真传》（1699年），是与弟子论学之辑录。尚有《灵枢直解》、《金匮集注》诸书，未见传世。
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张隐庵
张隐庵即张志聪。张志聪为清代著名医学家。字隐庵。钱塘（今浙江杭州）人。精医道，通针灸。曾集注《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》等书；并撰《针灸秘传》，书佚。
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针灸秘传
《针灸秘传》为书名。1．邓仲良撰。见《中国医籍考》。2．清·张志聪撰。见《清史稿》。均佚。
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八极
八极即八方。《黄帝内经素问·五运行大论》：“临观八极。”张志聪注：“地之八方也。”
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五常政大论篇
《五常政大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。张志聪注：“此篇论五运主岁，有平气、有太过、有不及，各主果、谷、虫、畜、草木、生物数、声、色、味、生长收藏，皆五行政令之常，故曰五常政大论。”文中还提出了热药凉服、凉药热服、上病下取、下病上取以及大毒治病十去其六、常毒治病十去其七…
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气反
气反指病气所在的部位与所表现症状的部位相反，如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《黄帝内经素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下；病在中，旁取之。”张志聪注：“气反者，谓上下内外之病气相反也。如下胜而上反病者，当取之下，上胜而下反病者，当取之上，外胜而内反病者，当取之外旁。”
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本草三注
《本草三注》为书名。《本草三家合注》为药物学著作。一名《神农本草经三家注》、《本草三注》。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《本草崇原》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编，内容无新的补充。
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北政之岁
北政之岁与“南政之岁”相对而言。出《黄帝内经素问·至真要大论》。注释有三：1.五运中除甲己土运为南政外，其他均为北政。2.戊癸火运为南政，其他为北政。如张志聪注：“五运之中，戊癸化火，以戊癸年为南政，甲乙丙丁己庚辛壬为北政。”3.寅卯辰巳午未年为南政，申酉戌亥子丑年为北政（黄元御注）。
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四脉
四脉为手足太阳、阳明经脉的合称。《黄帝内经素问·经脉别论》：“阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。”张志聪注：“四脉者，太阳之小肠、膀胱，阳明之胃与大肠，即四形脏之脉也。”
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头倾视深
头倾视深为症状名。衰老末期精气空虚的症状。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“头倾视深，精神将夺矣。”头倾，头低垂不能举；视深，目下陷而无光。张志聪注：“髓海不足，则头为之倾。神气衰微，则视深目陷。”
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发陈
发陈指生机勃发，推陈出新。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”张志聪注：“春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。”
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怫热
怫热证名。《素问·至真要大论》：“少阴司天，热淫所胜，怫热至。”张志聪注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于阴中，故为怫热。”《医经溯洄集·伤寒温病热病说》：“盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄。”参见发热、热郁条。
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死阴
死阴为病机。指五脏相剋而传，导致经气绝。如心属火，肺属金，心病传肺，为火剋金，金被火消亡。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“心之肺，谓之死阴。”张志聪注：“五脏相克而传谓之死阴。”
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五火
五火为生理学名词。五脏之元阳。五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《黄帝内经素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
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五宫
2.中央土位；《黄帝内经灵枢·九宫八风》：“太一居五宫之日，病风折杵木，扬沙石。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“所谓邪气化日也，灾五宫。”藏精神的五脏·五宫：五宫指藏精神的五脏。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之五宫，伤在五味。”张志聪注：“五宫，五脏神之所舍也。”
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五病
五病为病证名。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五气所病：心为噫；大肠、小肠为泄；下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；张志聪谓“五气所病”，乃是“五脏气逆而为病”，故不能包括五脏气机失调的复杂证名。又：五病当指五脏病，故从“胃为气逆”至“胆为怒”可能是后人注语，误入正文。
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悬阳
概述：悬阳语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫。”4.提举阳气。鼻部·悬阳：悬阳指鼻部。杨上善注：“悬阳，鼻也。”张志聪注：“悬阳，心也。”目·悬阳：悬阳指目。刘衡如注：“目为悬阳。”张景岳注：“凡刺之时必先举阳气为主，故曰悬阳。”
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悬涩
悬涩搏动无根、往来艰涩之脉象，系胃气败亡之征。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热……滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”张志聪注：“悬涩者阳明之生气已脱，故死。”
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小痹
小痹为病名。指邪在孙络，随脉往来的一种痹病，因邪入未深，故称小痹。《黄帝内经素问·气穴论》：“其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。”《黄帝内经素问集注》张志聪注：“小痹者，谓邪始入于皮肤，未伤筋骨。脉，谓孙络脉也。”
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下膈
下膈为病证名，即噎膈证的一种，与上膈相对，指进食后，过一段时间，食物才吐出。《黄帝内经灵枢·上膈》：“虫为下膈，下膈者，食晬时乃出。”张志聪注：“病在膈上者，食饮入而还出；因于膈下者，食入，晬时乃还。”
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阴中之至阴
谓以腹背二者分阴阳，则背为阳腹为阴，肝、脾、肾三脏具在于腹，如以三脏分阴阳，则肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。脾主运化水湿，对体内水分的输布有重大影响，如脾气虚弱，失却运化水湿的能力，即会导致水肿的发生。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸湿肿满，皆属于脾。”其背俞为脾俞，募穴为章门。
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阴有阳疾
阴有阳疾指阳热病候在阴分。《灵枢·九针十二原》：“阴有阳疾者，取之下陵三里。”张志聪注：“热在阴分也。”
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阴出之阳
是指深伏内脏的病邪，损伤脏真，而反映于外在的脉象及精神的变化。《黄帝内经素问·宣明五气》：“五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪。”张志聪注：“内为阴，外为阳，在内五脏为阴，在外皮肉络脉为阳，在内所伤之脏气而见于脉，故名曰阴出之阳。”
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阳物
概述：阳物：1.阴茎；2.属于阳性的事物。阴茎·阳物：阳物为人体器官名。男性外生殖器的一部分。简称茎，又名玉茎、茎物、阳事、溺茎。足三阴与足阳明之经筋均聚于阴器。《医学入门·疝》：“筋疝，阴茎肿胀。”《黄帝内经素问·方盛衰论》：“心气虚，则梦救火阳物。”张志聪注：“龙也，乃龙雷之火游行也。”
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阳络
概述：阳络：1.从手、足三阳经分出的络脉；《黄帝内经灵枢·百病始生》：“阳络伤则血外溢，血外溢则衄血。”湿热过甚，血液润泽而呈现黄赤颜色。《黄帝内经素问·调经论》：“形有余则写其阳经，不足则补其阳络。”王冰注：“并胃之经络。”根据杨上善、王冰和张志聪的注释，认为阳络为足阳明胃经的络脉。
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作强之官
作强之官人体器官名，指肾。《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉”。王冰注：“强于作用，故曰作强。张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”肾主骨生髓，主生长发育与生殖。
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重阳
重阳两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳。”古人分男左女右，左为阳，右为阴，谓男子病色现于面左有重阳，属逆证。⑸示阳极转阴，热极生寒。《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，…重阴必阳。”张志聪注：“重阳之人。手足左右太少之三阳，及心肺之脏气有余者也。”
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治脏者治其俞
治脏者治其俞为取穴法则之一。出《黄帝内经素问·咳论》。指治疗五脏病症，宜取该经五输穴中的输穴。《黄帝内经素问·咳论》：“治藏者治其俞，治府者治其合，浮肿者治其经。”《黄帝内经太素》杨上善注：“疗五藏咳，宜疗藏经第三输也。”张志聪集注解释作五脏背俞。
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直阳之脉
直阳之脉指足太阳膀胱经的腿后直行之脉。《黄帝内经素问·刺腰痛论》：“刺直阳之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血。”王冰注：“直阳之脉，则太阳之脉，侠脊下行贯臀，下至腘中，下循腨过外踝之后，条直而行直，故曰直阳之脉也。”张志聪注：“直阳之脉，督脉也。
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振栗
身体畏寒而颤抖。因虚寒或热郁所致。出《素问·至真要大论》。《素问·六元正纪大论》：“阳明司天之政…民病咳，嗌塞，寒热发暴，振栗癃闭。”张志聪注：“民病嗌塞、振栗诸证，皆悉燥热之气而为病也。”下后复发汗振寒者，谓其表里俱虚也。亡血家发汗，则寒栗而振者，谓其血气俱虚也。”参见振颤、战栗条。
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脏脉
脏脉①五脏之经脉。《素问·热论》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴三阳之经脉。张志聪曰：“脏脉谓手足三阴三阳之经脉。”②真脏之脉。详真脏脉条。
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素问直解
《素问直解》医经著作。又名《黄帝素问直解》。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。
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素问灵枢合注
《素问灵枢合注》医经著作。包括《素问》十卷，《灵枢》十卷。本书是1910年上海广益书局将明·马莳及清·张志聪二氏所注《内经》合编而成。故又名《张马合注黄帝内经》。合编时未增入新的内容。现存清刻本。
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侣山堂类辨
《侣山堂类辨》医论著作。清·张志聪撰于1663年。上卷大多采用问答的形式杂论医理，对脏腑功能、病原、病症、病种、证治、方剂等内容分题予以辨析，说理简明扼要。书中作者以严肃的态度对古医书和医家谬误之说颇多纠正，对六经和脏腑的功能有所发挥。下卷主要阐述药性和方剂配伍。本书又收入《医林指月》中。
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本草三家合注
《本草三家合注》为药物学著作。一名《神农本草经三家注》、《本草三注》。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《本草崇原》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编，内容无新的补充。现存十多种清刻本和多种石印本。
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本草崇原
《本草崇原》为药物学著作。清·张志聪撰，高世栻辑。刊于1767年。本书主要根据五运六气学说注释《神农本草经》。仍将药物分为上、中、下三品，每药先录《本经》（或其他古籍）原文，加以注释。间附高氏的某些注文。现有《医林指月》本。及其他两种清刻本。
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推推
推推勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》：“木形之人……少阳之上推推然。”张志聪注：“推推，上进之态，如枝叶边上达也。”
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廷孔
廷孔（vaginalorifice）又称阴道口、阴户、庭孔。《中医大辞典》：廷孔指阴道。《黄帝内经素问·骨空论》：“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。”张志聪注：“廷孔，阴户也。溺口之端，阴内之产门也。此言督脉起于少腹之内，故举女子之产户以明之。”
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天地气交
天地气交为泛指天气和地气的交会。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”
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收引
概述：收引：1.症状名；2.运气学说术语。引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。马莳注：“岁金太过，为坚成之纪…收引者，阳气收敛而阴气引用也。”张志聪注：“岁金太过，名曰坚成。
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肉里之脉
概述：肉里之脉：1.阳维之脉；《黄帝内经素问·刺腰痛论》：“肉里之脉，令人腰痛，不可以欬，欬则筋缩急。”足少阳阳辅穴，又名分肉，穴在太阳膀胱经之外，少阳绝骨穴之后，去足外踝四寸，乃其脉也。”功能主治：主治偏头痛，目外眦痛，胸胁痛，腋下肿痛，瘰疬，脚气，腰腿痛，下肢麻痹，以及坐骨神经痛等。
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权衡规矩
权衡规矩脉学术语。《素问·阴阳应象大论》：“观权衡规矩，而知所主。”王冰注：“权谓秤权，衡谓星衡，规谓圆形，矩谓方象。《脉要精微论》曰：以春应中规，言阳气柔软；以夏应中矩，言阳气盛强；以秋应中衡，言阴升阳降，气有高下；以冬应中权，言阳气居下也。”张志聪注：“观四时所应之脉象，知病之所主者何脏。”
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奇输
出《黄帝内经灵枢·刺节真邪》。奇输指热病五十九俞或六腑之别络。见《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”又“尽刺诸阳之奇输，未有常处也。”杨上善注为：“诸阳奇输，谓五十九刺。”而张志聪注为：“奇输者，六腑之别络也。”奇穴·奇输：奇输指奇穴。《类经图翼》有《奇俞类集》。
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七损八益
七损八益是有关房中术的最早论述。马王堆出土的古医书《天下至道谈》解开了这一迷团。为之出汗，曰外泄；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“能知七损八益，则二者可调；张志聪谓阳常有余故须损，阴常不足故须益。故避免阴精亏损，才可阴阳调和。王冰注女子二七月经始至，以后按月经血盈满即来月经，此正常，为七可损。
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偏沮
汗出偏于半身，即半身有汗，半身无汗。由气血不能畅流周身所致。《素问·生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”马莳注：“或左或右，一偏阻塞而无汗，则无汗之半体，他日必有偏枯之患。”张志聪注：“沮，湿也。”阳虚则气不周流，而汗出一偏，气阻一边，故云偏沮。”
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脾为吞
脾为吞脾病时出现的吞咽症，如吞酸等。《素问·宣明五气篇》：“五气所病，……脾为吞。”张志聪注：“脾主为胃行其津液，脾气病而不灌溉于四脏，则津液反溢于脾窍之口，故为吞咽之证。”
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脾风疝
脾风疝古病名。《素问·刺逆从论》：“太阴有余，病肉痹、寒中；不足，病脾痹，滑则病脾风疝。”张志聪注：“太阴脉滑，则土邪有余。脾风疝者，即（疒颓）肿重坠之属，脾在湿也。”参见风疝、脾脏中风条。
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廉廉
《灵枢·逆顺肥瘦》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然。”《灵枢·阴阳二十五人》：“钛商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。”（一说谓清廉洁身。如张志聪注：“廉廉，如金之洁而不污。”一说谓性格有锋芒、楞角。如张介宾注：“廉廉，楞角貌。”