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原级参考测量程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
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原级参考程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
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地纪
概述：地纪：1.运气术语；2.同“地理”。五年循环一周。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”纪，理也。《灵枢·玉版》：“上数天文，下度地纪。”
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起罐
起罐为拔罐术语。指拔罐后将火罐除去的方法。起罐时常先用手指按压罐口边的皮肤，使罐口与皮肤间形成一个孔隙，让空气进入罐内，火罐就可松脱。起罐时，不可用力过猛，以免损伤皮肤。
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老复丁
老复丁为古代养生术语。意为返老还童。《通俗编》：“急就章云，长乐无极老复丁。”《参同契》：“老翁复丁壮也。”
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破气
破气治疗学术语。系理气法之一。即用较峻烈的理气药散气结、开郁滞的方法。药用如青皮、枳实等。
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脾主裹血
脾主裹血生理学术语。指脾有统摄血液而防止血液外溢的功能。出《难经·四十二难》。
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脾志思
脾志思生理学术语。思为脾之志。人的思虑与脾有关，思虑过度则伤脾。《素问·阴阳应象大论》：“脾……在志为思。”
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木郁化风
木郁化风为五行学说术语。五行归类中，肝属木，主风，由于肝气郁结，耗伤肝血，血虚风动，出现眩晕、舌麻、震颤、痉厥等肝风证候，故称。
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炮
炮中药学术语。指一种炮制法。将药物置于火上，焦黄爆裂为度。《雷公炮炙论》载有此法。药物炮后可降低毒性或烈性。如附子、干姜、马钱子等。
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年之所加
年之所加运气术语。每年主客气加临之期。《素问·六节脏象论》：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”
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泥丸
泥丸气功术语。指脑或脑神。《黄庭内景经·至道章》：“脑神精根字泥丸。”务成子注：“泥丸，脑之象也。”一说为上丹田异名。一说百会为泥丸。
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难产七因
难产七因病因病理学术语。出《赞育编》。指造成难产的七种原因。即：一因安逸，二因奉养，三因淫欲，四因忧疑，五因娇怯，六因仓皇，七因虚乏。
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内外丹
内外丹为内丹与外丹的合称。参见内丹、外丹：内丹为气功术语。道家称进行气功练功活动，吐故纳新，为炼内丹。外丹为古代藉服用炼成的丹药和其他药物以求长生，这些药物统称外丹。
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内视
内视为气功术语。也称反观内照。即闭双目，内视身体的某一部位。义在意守以引起机体的相应变化。《周易参同契》：“是非历藏法，内神有所思。”
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木运
木运为运气术语。五运之一。木主丁壬，凡丁年、壬年均属木运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“丁壬之岁，木运统之。”
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脾为涎
脾为涎生理学术语。即涎为脾脏所主。出《素问·宣明五气篇》。涎出于口，口为脾窍，故涎为脾液。参五脏化液条。
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木位
木位为运气术语，风木所主之位。《黄帝内经素问·至真要大论》：“木位之主，其写（泻）以酸，其补以辛。”王冰注：“木位春分前六十一日，初之气也。”
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母气
母气为五行学说术语。在五行相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系。在五行相生关系中，生我者为母，母脏之气即为母气。如木生火，则木为火的母气。余类推。
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命功
命功气功内丹术术语。即修命之功，指养身炼气的功夫。《丘祖全书》：“有为功夫命功也，无为妙道性学也。”参见“性命”、“性命双修”诸条。
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明化
明化运气术语。指少阳间气。《素问·至真要大论》：“少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。”
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茂化
茂化运气术语。系运气中六气变化之一。指万物向繁茂方向发展。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为茂化。”张景岳注：“物茂而繁，热化布也。”
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龙烟
龙烟为气功术语。肝的代名词。《简易方》：“肝名龙烟。”《黄庭内景经·心神章》：“肝神龙烟字含明。”
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龙宫液
龙宫液房中术术语。即男性津液。不放龙飞，即不射精。《修龄要旨》：“如亲房事欲泄未泄之时，……运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。”
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六化
六化气象学术语。指风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化。《素问·至真要大论》：“故治病者，必明六化分治。”
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炼神还虚
炼神还虚气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。这一阶段功夫颇多宗教幻想，养生者难以认验。
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炼神
炼神气功术语。即通过气功功法修炼精神情志。《中和集·全真活法》：“炼神在保心。”有多种途径与方法。参见炼形条。
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炼气
炼气气功术语。通过调息、行气等方法锻炼自身内在的精气。南朝刘宋·鲍照诗：“服食炼气读仙经。”服气、内丹等气功功法中均有炼气环节。如《幻真先生服内元气诀》中载有“炼气诀”，而内丹术中有炼气化神的阶段。
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炼己
炼己气功内丹术术语。《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼己持心。”即筑基。见该条。
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练功
练功养生术语。通过特定的方法如气功、导引、武术等以锻炼身体、防治疾病、抗衰延寿。
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醴泉
醴泉养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
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冷罨
冷罨（yǎn掩）治疗学术语。系罨法之一。罨，掩覆；敷。冷罨，即冷敷。指用湿冷之物局部掩敷的方法，有降温、止血等作用。例如以冰块罨腋下额上，可以降温；以湿冷毛巾罨额上、耳背，止鼻出血。
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七门
七门道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。
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劳逸适度
劳逸适度养生术语。即体力劳动、脑力劳动与休闲、睡眠要配合得当。过劳过逸均可伤身耗神，于健康有害。故葛洪《抱朴子内篇》说：“不欲甚劳，不欲甚逸。”
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来气
来气运气术语。指六气中应该按时到来之气。《素问·六微旨大论》：“至而至者和，至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”
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苦坚
苦坚治疗学术语。指味苦之物具有燥坚的作用。见《素问·脏气法时论》。
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苦寒清气
苦寒清气治疗学术语。系清热法之一。指用苦寒药清气分热邪的方法。如阳明气分热盛，症见壮热面赤，大烦渴，汗大出，脉洪大等，方用白虎汤。
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厥阴为阖
厥阴为阖生理学术语。指经脉生理特点。出《灵枢·根结》。厥阴是阴经之里，好象内门的门扇，故为阖。
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金运
金运为运气术语。五运之一。指金气当令之运。金主乙庚，凡乙年、庚年，均属金运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“乙庚之岁，金运统之。”
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金运临酉
金运临酉运气术语。指乙酉岁会。乙为金运，酉为金的正位，中运金与岁支酉同气。《素问·六元正纪大论》：“金运临酉……所谓岁会，气之平也。”新校正云：“金运临酉，乙酉岁也。”
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金位
金位运气术语。燥金主治之位。《素问·至真要大论》：“金位之主，其泻以辛，其补以酸。”王冰注：“金之位，秋分后六十一日，五之气也。”
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金胜
金胜运气术语。指金运所胜。《素问遗篇·本病论》：“木运太虚，反受金胜。”
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金气
金气运气术语。指阳明燥金之气。《素问·六微旨大论》：“复行一步，金气治之。”
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降龙伏虎
降龙伏虎气功内丹术术语。龙指心火，虎指肾水。谓以真意（元神之用）使心火下降而济肾水，肾水上润以制心火，则水火交合无间，性情自伏而助丹成。《性命圭旨全书》：“降之者，制其心中真火。”“伏之者，伏身中真水。”
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降可去升
降可去升治疗学术语。指用具有沉降作用的药物可以治疗邪气上逆的病证。参降气、降剂条。
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间化
间化运气术语。指气候寒热相互间变化，时作时止。如清凉之气与湿热之气相间运化，则气候有时寒凉，有时炎热，反复发作。《素问·六元正纪大论》：“四之气，凉乃至，炎暑间化。”张景岳注：“间者，时作时止之谓。”
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坚者削之
坚者削之治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·至真要大论》。凡腹内癥积痞块而坚硬有形，可用攻削的方药治疗。
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坚者耎之
坚者耎之治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·至真要大论》。对坚实的癥积要用软坚散结的方药治疗。例如腹中瘀血阻滞，形成癥积，用破瘀消癥软坚之法；瘰疬结块，用消瘰丸。
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假者反之
假者反之治疗学术语。系一种治则。指假热、假寒的病证，应该用反治法去治疗。《素问·气交变大论》：“必同其气，可使平也，假者反之。”
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甲己化土
甲己化土为运气术语。指逢甲己为土运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。”