-
原级参考测量程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
-
原级参考程序
原级参考测量程序（primaryreferencemeasurementprocedure）又称原级参考程序（primaryreferenceprocedure），是用于获得与同类量测量标准没有关系的测量结果所用的参考测量程序。物质的量咨询委员会——化学计量cccoM）对于这个概念使用术语“原级测量方法”。[JJF1001-2011，4.6注5]
-
地纪
概述：地纪：1.运气术语；2.同“地理”。五年循环一周。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”纪，理也。《灵枢·玉版》：“上数天文，下度地纪。”
-
五养
五养养生术语。古代养生家依据“因时制宜”的原则，以五脏养生与季节相配合，认为春天宜养脾，夏天宜养肺，秋天宜养肝，冬天宜养心，四季都宜养肾，谓之五养。
-
引年
引年养生术语。出《礼记·王制》：“凡三五养老，皆引年。”即“随年为品”，见该条。
-
五化
五化为五行学说术语。五化指五行的气化。五行之间，相反相成，不断变化发展。《黄帝内经素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
-
无毒
无毒为中药学术语。指药物无攻邪作用。无毒为性味和平者，多属调理扶正之品。《黄帝内经素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九。”
-
卧针
概述：卧针为针刺术语：1.将针横卧沿皮下进针；将针横卧沿皮下进针·卧针：卧针指将针横卧沿皮下进针。《难经·七十一难》：“针阳者，卧针而刺之。”留针·卧针：卧针指留针。《金针赋》：“进气之诀…刺九分，行九补，卧针五七吸。”
-
性功
性功气功内丹术术语。又称性学。即修性之功，指修炼心神的功夫。参见“性命”、“性命双修”诸条。
-
温补
温补治疗学术语，系补法之一。用温性补益药治疗虚寒证的方法。如脾胃虚寒用理中汤；肾气虚寒用右归丸等。
-
惟睹三光
惟睹三光古代眼科名词术语。系指患眼视力减退至仅存光感的地步。《秘传眼科龙木论》：“不辨人物，惟睹三光。”详见犹见三光条。
-
玄冥
玄冥为气功术语。肾的代名词。《简易方》：“肾名玄冥。”《黄庭内景经·心神章》：“肾神玄冥字育婴。”又为丹田之异名。
-
叙绸缪
叙绸缪房事养生术语。指男女性交合前通过话语以促进性欲的行为。《洞玄子》将其列为性交合“卅法”中的第一法。这是古代房中术为了达到男女性生活和谐所主张的方法之一。参见“申缱绻”条。
-
修治
修治中药学术语。即炮制。宋·庞安时，《伤寒总病论》内有“修治药法。”详炮制条。
-
性能
性能作为中药学术语应用时，泛指药物的四气、五味、归经、升降沉浮、补泻等特性和功能。详各该条。
-
性命兼修
性命兼修气功内丹术术语。《还乡集》：“后学不知性命兼修，往往独悟性功，到老无成。”即性命双修。见该条。
-
温养
温养治疗学术语。系补法之一。用温性药物补养正气的治法。多用于脏腑虚弱而偏于阳虚的病证。如四君子汤补气益脾。
-
醒脾
醒脾治疗学术语。指用芳香健脾药健运脾气以治疗脾为湿困，运化无力的病证。
-
形色相得
形色相得五行学说术语。指体形的五行属性和肤色的五行属性相称调和。《灵枢·阴阳二十五人》：“形色相得者，富贵大乐。”
-
辛散
辛散中药学术语。指味辛之物，具有发散的作用。见《素问·脏气法时论》。
-
辛胜酸
辛胜酸五行学说术语。指辛与酸五行相克，故辛味能克制酸味。《素问·五运行大论》：“酸伤筋，辛胜酸。”
-
辛凉清气
辛凉清气治疗学术语。指用性味辛凉的药物清解气分热邪的治法。症见身大热，大汗出，口大渴，面目红赤，小便短赤，苔黄，脉洪大而数等，用白虎汤辛凉清气。
-
泻有余
泻有余治疗学术语。指用清泻的方法祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》：“然后泻有余，补不足。”
-
泻必用方
泻必用方治疗学术语，指一种治疗原则。使用泻法应利用气方盛，月方满，日方温的时机。《素问·八正神明论》：“泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也。”
-
小毒
小毒为中药学术语。指药物的气味性能之猛烈程度最轻者。《黄帝内经素问·五常政大论》：“小毒治病，十去其八。”
-
消痞
消痞治疗学术语。系消法之一。治疗痞积、痞满的方法。①胸胁下有肿块，坚实不移者为积，须消痞化积，如鳖甲煎丸。②胸胁胀满，痰食停滞者为痞满，须消痞化满，如失笑丸。
-
下者左行
下者左行运气术语。地之气左转。出《素问·五运行大论》。张景岳注：“下者左行，言地气左转，自西而东以升于天。”
-
下焦主出
下焦主出为生理学术语。指下焦有灌渗水液、泌别清浊、排泄二便等作用，而以出而不纳为其特征。《难经·三十一难》：“下焦者……主出而不内，以传导也。”
-
下加
下加为运气术语。下加于上为加，运与在泉同化，称为下加。《黄帝内经素问·六元纪大论》：“甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴。”
-
远听
远听生理学术语。指听力良好。《灵枢·师传》：“肾者主卫外，使之远听，视耳好恶，以知其性。”
-
有故无殒
有故无殒治疗学术语。系一种用药法则。出《素问·六元正纪大论》。故，缘故；殒，死亡。指临床用药时，虽然药性峻猛，只要有相应病证，药证相符，就不会出现危险。
-
幽明
幽明气象学术语。太阴与少阴交尽，为阴之极，所以叫幽；太阳与少阳合明，为阳之极，所以叫明。幽明的交替变化，形成寒暑的不同。《素问·至真要大论》：“两阴交尽故曰幽，两阳相合故曰明。幽明之配，寒暑之异也。”
-
五决
五决为诊断术语。决，判断。临床要结合五脏脉象的变化，以判断疾病的轻重和预后的吉凶。《黄帝内经素问·五脏生成篇》：“诊病之始，五决为纪……。所谓五决者，五脉也。”
-
阴不抱阳
阴不抱阳为病因病理学术语。是指阴分有病，不能维系阳气的正常固守功能，出现阴虚阳浮或阴盛格阳等病变。
-
因适而为
因适而为治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《灵枢·经水》：“审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”
-
抑者散之
抑者散之治疗学术语。指一种治疗原则。对郁积壅滞的病证采用行散的治疗方法。出《素问·至真要大论》。
-
异者衰之
异者衰之运气术语。指六气与五运不相同类，则所主生物衰微。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之。”
-
异者从之
异者从之治疗学术语。指主客气不同时，用从治的方法。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”
-
乙庚化金
乙庚化金为运气术语。指凡逢乙庚为金运。《素问·天元纪大论》：“乙庚之岁，金运统之。”
-
一意规中
一意规中气功内丹术术语。规中为丹田异名。即意守丹田。又称一意归中。《悟真篇》：“橐天龠地徐停息，一息规中随后及。”
-
养性
养性养生术语。指精神情志的调养与道德修养。见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔，所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为，涵养人的自然本性。又为养生的别称。如《备急千金要方》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇。
-
咽唾
咽唾气功术语。《神仙传·彭祖》：“舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。”以舌舐口腔上腭，两颊粘膜部促进唾液分泌而吞咽之。即咽津。见该条。
-
咽日气
咽日气气功术语与功法名。又作咽日。出《韩非子》：“龟咽日气而寿，故养生者服日华。”即服日。见该条。
-
坐引
坐引导引术语。指以跪坐姿势为主的一类导引方法。长沙马王堆汉墓出土帛画《导引图》中记有“坐引八维”式。
-
子午寅申主火
子午寅申主火为运气术语。以十二支分主六气，则子午寅申主火热（暑）之气。《黄帝内经素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，……寅申之上，少阳主之。”所指即为少阴君火与少阳相火。
-
子盗母气
子盗母气为五行学说术语。用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母，肺金为子，肺气虚弱，可发展为脾失健运。即为子盗母气。
-
逐水
逐水治疗学术语。系攻下法之一。用峻烈泻水药攻逐水饮的方法。适用于腹水、胸胁积水等实证。药用如芫花、大戟、商陆、甘遂等。
-
诸上
诸上运气术语。指“司天”，三阴三阳六气之当令者。《素问·五运行大论》：“诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，左太阴右厥阴。”（谓厥阴司天，则左为少阴右为太阳；少阴司天，则左为太阴，右为厥阴。）
-
咒病
咒病治疗学术语。指古代用咒语祛除病邪的精神疗法，属心理医学范畴。《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。”
-
重可去怯
重可去怯治疗学术语。指用质重镇坠的药物，治疗惊怯与精神失常之证。《汤液本草》卷上：“重可以去怯，磁石、铁浆之属是也。”如癫狂病用磁朱丸重镇安神。