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七曜
七曜即日、月、金、木、水、火、土星。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“七曜周旋。”马莳注：“七曜谓日、月、金、木、水、火、土星也。”
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大凉
大凉指气候寒凉。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“大凉反至……火气遂抑。”
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大鸿
大鸿即鬼臾区。鬼臾区又叫鬼容区，上古时代医家。相传为黄帝之臣，据《内经·天元纪大论》载，鬼臾区与黄帝论五行等有关医学的内容，实是后人穿凿附会之说。
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太商
太商为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，商代表金运，故太过的金运称为太商。
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太徵
太徵为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，徵代表火运，故太过之火运称为太徵。
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少羽
少羽为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，羽代表水运，故不及之水运称为少羽。
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少角
少角为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，角代表木运，故不及之木运称为少角。
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少宫
少宫为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，宫代表土运，故不及之土运称为少宫。
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少徵
少徵为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，徵代表火运，故不及之火运称为少徵。
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正羽
正羽为运气学说术语，出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。羽代表水运，水运平气之年，无太过和不及，称为正羽。
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正角
正角为运气学说术语，出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。角代表木运，木运平气之年，无太过与不及，称为正角。
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正宫
正宫为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。宫代表土运，土运平气之年，无太过与不及，称为正宫。
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正商
正商为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。商代表金运，金运平气之年，无太过与不及，称为正商。
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正微
正微为运气学说术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。徵代表火运，火运平气之年，无太过与不及，称为正徵。
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疠气
疠气又称瘟疫病邪、疫疠之气、毒气、异气、戾气或杂气，是各种具有强烈传染性病邪的统称。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“厉大至，民善暴死。”古人认为它的产生及其致病流行，与久旱、酷热等反常气候有关。
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北极
北极指北方之极，与南极相对。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“云朝北极。”
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四畏
四畏指用药对寒热温凉四种当旺之气，应当有所忌畏。如火热主令之时，应避免使用热性药物。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“司气以热，用热无犯；司气以寒，用寒无犯；司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏。”
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白露
白露为二十四节气之一。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布以成秋令。”此时我国大部分地区天气渐凉。
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眩转
眩转病状名。视物昏花而旋转。《素问·六元正纪大论》：“木郁之发……甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。”
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眩掉
眩掉证名。即掉眩。出《素问·六元正纪大论》。详掉眩条。
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喧暑郁燠
喧暑郁燠指暑热熏蒸。《素问·六元正纪大论》：“其运热，其化喧暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。”
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胸嗌不利
胸嗌不利病证名。指胸与咽喉部的滞塞堵闭。《素问·六元正纪大论》：“二之气，火反郁，其病热郁于上……胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。”
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泄满
泄满证名。泄泻而腹满的病证。出《素问·六元正纪大论》。参见泄泻条。
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邪气化日
邪气化日运气术语。指胜复之气非本年正常之气所化。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运，下太阳水，热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。”
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夏化
夏化指夏令主气的盛衰多少。《素问·六元正纪大论》：“风温春化同，热曛昏火夏化同。”
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殒
殒伤损。《素问·六元正纪大论》：“有故无殒，亦无殒也。”《淮南·览冥》高注：“殒，坏也。”
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元
元①始，本原。《素问·天元纪大论》：“太虚寥廓，肇基化元。”②大。《本草纲目·介部·鼋》：“甲虫唯鼋最大，故字从元。元者，大也。”
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郁燠
郁燠（ào奥）病因病理学名词。郁，蕴积。燠，热甚。指郁火内盛。《素问·六元正纪大论》：“其运热，其化暄郁燠。”
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雨府
雨府雨水聚集之处。《素问·六元正纪大论》：“云趋雨府，湿化乃敷。”王冰注：“太阴之所在也。”张景岳注：“土厚湿聚之处。”
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有故无殒
有故无殒治疗学术语。系一种用药法则。出《素问·六元正纪大论》。故，缘故；殒，死亡。指临床用药时，虽然药性峻猛，只要有相应病证，药证相符，就不会出现危险。
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乙庚化金
乙庚化金为运气术语。指凡逢乙庚为金运。《素问·天元纪大论》：“乙庚之岁，金运统之。”
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一纪
一纪为记年单位。相当于30年。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“七百二十气为一纪。”以一年有二十四节气算，七百二十个节气为30年，称为一纪。
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阳生阴长
阳生阴长为阴阳学说的内容之一。根据阴阳双方依存互根的道理，只有阳气生化正常，阴气才能不断滋长。以此说明自然界万物的生发。出《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“天以阳生阴长。”
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阳复
阳复是指阳气回复。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“阳复化，民病热于中。”
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焰阳
焰阳犹言阳气。《素问·六元正纪大论》：“华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。”
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皱揭
皱揭病状名。皮肤干枯粗糙，皮屑如麸脱落。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为皱揭，太阳所至为寝汗，痉，病之常也。”王冰注：“身皮麸象。”
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周纪
周纪五运六气，天干在上，地支在下，二者相合，三十年为一纪，六十年为一周。《素问·天元纪大论》：“上下周经，其有数乎？……五六相合，而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁，而为一周。”
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真要
真要正确、珍贵的理论、方法或技能。《素问·天元纪大论》：“谨奉天道，请言真要。”王冰注：“明言天道，至真之要旨也。”
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真灵
真灵即真灵之气。古人谓此存在于广袤的宇宙之中，是一种具有原始生命机能，能化生万物的精微物质，为万物之本源。《素问·天元纪大论》：“太虚廖廓，肇基化元……布气真灵，揔统神元。”
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燥气
燥气①运气术语。指五运六气中的阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问·气交变大论》：“岁金太过，燥气流行。”②病因名。指六淫之一。即“燥”。
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土运
土运为运气术语，五运之一。土主甲己，凡甲年、己年均属土运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。”
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同天化
同天化运气术语。岁运与司天一致。《素问·六元正纪大论》：“五运行同天化者，命曰天符。”
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同地化
同地化运气术语。岁运与在泉之气一致。《素问·六元正纪大论》：“愿闻同地化者何谓也？”
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水运
水运为运气术语。五运之一。水主丙辛，凡丙年、辛年，均属水运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“丙辛之岁，水运统之。”
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脽
脽（shuí，音谁）即臀部。《素问·五常政大论》：“当其时反腰脽痛，动转不便也。”王冰注：“脽，谓臀肉也。”《素问·六元正纪大论》：“感于寒则病人关节禁固，腰脽痛。”
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霜杀
霜杀阴寒收杀之气。《素问·六元正纪大论》：“流行气交，乃为霜杀。”
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十天统运
十天统运运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
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湿气
湿气①自然界中气候因素之一。《素问·天元纪大论》：“太阴之上，湿气主之。”②湿邪。《灵枢·水胀》：“此皆尝有伤于湿气。”
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上见
上见为运气术语，即指司天。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“子午之岁，上见少阴。”谓逢子年午年，则少阴司天在上。
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杀气
杀气秋凉肃杀之气。《素问·六元正纪大论》：“寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。”