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脏气
脏气①指五脏的机能活动及其病理变化。参“脏气法时论”。②指五脏之五行属性。《灵枢·顺气一日分为四时》：“脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。”
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移光定位针刺心法
⑤阴经的六个原穴，按照《千金》及《大全》的意见，分别采用中都（肝），通里（心），公孙（脾），列缺（肺），水泉（肾），内关（包络）以代之。子午流注与移光定位的针灸方法，仅是以穴应病，即不论病证的千变万化，而取穴的规律则是一成不变的，这似乎有失于凝固和板滞,祛痘祛好有脓还脸红。
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七情
概述：七情：1.七种情志活动；其次，七情造成气逆、气下等气机失调的方式并不是绝对的，如惊可致气乱，有时也引起气下。五志化火多由于气郁过久化热所致，故《临证指南医案》华岫云按曰：“郁则气滞，气滞久必化热”。即单行、相使、相须、相畏、相杀、相恶、相反的合称。
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病因辨证
概述：病因辨证为辨证方法之一。六淫属于外感病（包括一些流行病和传染病）的病因。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，…又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。七情之一。④痰饮多具有湿证特点。②症状以腹中阵痛、便虫、吐虫、嗜食异物、鼻孔或肛门瘙痒为特点。
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目泪出不止
目泪出不止为病证名。指目无赤痛，亦未受风，只因脏气不足而频频泪出之症。《诸病源候论》卷二十八：“夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。亦不因风而出不止，本无赤痛。”应详辨其属于何脏何腑亏损而致病，对证治疗。
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柏叶散
摘录：《圣惠》卷十一《圣济总录》卷一五三:柏叶散：处方：侧柏叶3分，芍药3分，艾3分，熟干地黄（焙）1两，禹余粮（醋淬）1两，麒麟竭1两，当归（锉，焙）3分，牛角(角思)（炙）3分。使毒化热解，则脏气清和，而血室完固，安有下血紫黑为脏毒之患乎？荆芥气味辛温，入足厥阴；乌蛇气味甘平，善能治风，入足少阳、厥阴。
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气绝
三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。气应于手太阴，太阴气绝，则皮毛焦，气先死矣。”六极之一。多因脏气不足，正虚邪袭所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”《备急千金要方·心脏》：“扁鹊云：脉绝不治三日死，何以知之？
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虫病
余制有温脏丸方最所宜也。”虫病的症状及治疗：《证治汇补·虫病章》：“凡虫症，眼眶鼻下必带青色，面上萎黄，或生白斑，或见赤丝，唇疮如粟，或红而肿，或缓而痛，饮食减少，肌肉不生，睡卧不安，肠鸣腹痛，口吐清水，目无睛光，甚则沉沉寒热，肚大青筋，或为鬼胎血鳖。”治用化虫丸、追虫丸、遇仙丹等。
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加减吴茱萸汤
《太平惠民和剂局方》卷九:加减吴茱萸汤：处方：防风（去芦、叉）干姜（炮）当归（去芦，酒浸，炒）牡丹皮桂心（不见火）茯苓（去皮）甘草（炙）麦门冬（去心）半夏（汤洗七次）桔梗（炒）细辛（去苗）各30克吴茱萸（汤洗七次，炒）90克制法：上为粗末。
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心虚
心虚为病证名。出《黄帝内经素问·脏气法时论》。参见心气虚、心血虚、心阳虚、心阴虚：心气虚为证候名。症见心悸，短气（活动时加剧），自汗，胸闷不舒或痛，面色 白，体倦乏力，舌质淡，舌体胖嫩，苔白，脉虚等。多由失血，过度劳神，或血的生化之源不足所致。治宜回阳救急，用大剂参附汤或人参四逆汤灌服。
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病色
病色指由疾病造成的面色及全身肤色变化。诊断上以面部色泽为主。参见善色、恶色：善色是指疾病反映在面部的色泽表现为明润含蓄者，表示脏气未衰，病较轻浅。恶色又称夭色。《黄帝内经素问·五脏生成篇》所描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如炲”，“赤如衃血”、“白如枯骨”等，均属恶色。
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加减茱萸汤
《普济方》卷三四九:加减茱萸汤：处方：吴茱萸1两半，枳壳半两，干姜半两，甘草半两，防风半两，细辛半两，麦门冬半两，当归（酒浸，焙）半两，茯苓半两，桂心半两，牡丹皮半两，半夏（汤浸7次）半两。功能主治：产后肿证，脏气暴虚，外感内伤，血气留滞，或腹痛呕利。用法用量：每服4钱，水煎，食前热服。
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岁运不及
出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为乙、丁、己、庚、癸等阴干之年，为五运阴年，若该年岁运未得司天之气等的资助，则为不及之年。岁运不及，气候主要表现为本运之气衰弱不能行令，胜运之气大行，一般的发病规律是与不及之运相应的脏气为所不胜的脏气所乘，或为所胜的脏气反侮，从而出现相关病变。
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团参饮子
摘录：《重订严氏济生方》《丹台玉案》卷四方之团参饮子：组成：团参1钱2分，胆星1钱2分，半夏1钱2分，甘草1钱2分，麦门冬1钱2分，杏仁1钱2分，辽五味15粒，阿胶（蛤粉炒）1钱，紫菀1钱，百部1钱，旋覆花1钱，桑叶（经霜者）5片。咳而呕逆、腹满、不食者，加白术，仍倍加生姜；咳而面浮气逆者，加沉香、橘皮煎。
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岁运太过
岁运太过为运气术语。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为甲、丙、戊、庚、壬等阳干之年，为五运阳年，若该年岁运未受司天之气所克制，则为太过之年。岁运太过，气候上表现为主运之气过旺、有余，而一般的致病规律是与该运相应的脏气太过，而其所制胜的脏气则受克，因而出现相关的病变。
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铁瓮申先生交感丹
《御药院方》卷三：方名：铁瓮申先生交感丹组成：茯神4两，香附子1斤（去毛，用新水浸1夕，炒令黄色）。主治：心血少而火不能下降于肾，肾气惫而水不能上升至心，中焦隔绝，荣卫不和，上则心多惊悸，中则寒痞，饮食减少，下则虚冷遗泄，甚至于阴痿不兴，脏气滑泄。用法用量：每服1丸，侵晨以降气汤嚼下。
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煮猪肚散
《杨氏家藏方》卷六：方名：煮猪肚散组成：附子（炮，去皮脐）1两，干姜（炮）1两，甘草（炙）1两，陈橘皮（去白）1两，肉桂（去粗皮）1两，肉苁蓉（酒浸，炙）1两，缩砂仁1两，茴香（炒）1两，肉豆蔻（面裹煨）1两，高良姜1两，荜茇1两。功效：暖脾胃，治虚冷，补脏气，进饮食，生精血。制备方法：上为细末。
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紫葛饮
《圣济总录》卷八十二：方名：紫葛饮组成：紫葛（炒）1两，大戟（炒）1两，黑牵牛（瓦上炒半生半熟）1两，大黄（锉，炒）1两，木香1分，乳香少许（别研），槟榔（煨）半两。《圣惠》卷二十九：方名：紫葛饮组成：紫葛半两，麦门冬半两（去心），生地黄半两，小麦半合，甘草1分（炙微赤，锉），生姜1分。
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紫丸
《千金》卷五：方名：紫丸别名：紫双丸、紫霜丸、紫霞丸、紫丸子、四味紫丸组成：代赭1两，赤石脂1两，巴豆30枚，杏仁50枚。主治：小儿变蒸，发热不解，并挟伤寒温壮，汗后热不歇；2.《小儿药证直诀类证释义》：此方巴豆攻下积聚，伍以赤石脂以缓之，代赭石、杏仁镇惊降逆，故能治小儿积聚以及惊痰诸证。
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温宫丸
《杨氏家藏方》卷十五：方名：温宫丸别名：温中丸组成：生地黄1斤，生姜1斤（切碎，各研取汁，将生姜汁炒地黄滓，地黄汁炒生姜滓令干），白芍药2两，人参（去芦头）1两，蒲黄（炒）1两，当归（洗，焙）1两，琥珀（别研）1两，白茯苓（去皮）1两，黄耆（蜜炙）1两，延胡索（炒）1两，麦门冬（去心）1两，乌梅肉（焙）1两。
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温内丸
《圣济总录》卷五十四：方名：温内丸组成：厚朴（姜汁制）1斤，干姜（炮）半斤，甘草（炙）半斤，白术半斤，草豆蔻（去皮）半斤，五味子半斤，诃黎勒皮半斤，陈橘皮（去白）半斤。主治：痼冷在内，饮滞伏留，阴盛阳虚，谷气衰微，清浊不分，肠胃虚弱，寒湿相乘，下利频并，饮食不入，怠惰嗜卧，烦闷不安。
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游气汤
《外台》卷九引《古今录验》：方名：游气汤组成：厚朴4两（炙），人参2两，甘草（炙）2两，牡蛎2两（熬），茯苓4两，桂心1两，半夏1两（洗），栀子4枚，生姜8两，黄芩3两。脏气有余，寒气虚劳，忧气惊气，其人善悸，胸中或寒，上下无常，多悲伤，流四肢、脐四边常有核游肿，大便不利。加减：若腹痛，去黄芩，加芍药3两。
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温脾丸
《千金》卷十五：方名：温脾丸组成：黄柏1两，大麦糵1两，吴茱萸1两，桂心1两，干姜1两，细辛1两，附子1两，当归1两，大黄1两，曲1两，黄连1两。用药禁忌：忌猪肉、冷水、海藻、菘菜。主治：久寒，宿食，酒癖。功效：温中消谷，健脾益气。主治：胃气弱，大腹冷则下痢，小腹热即小便难，腹满气喘，干呕不得食。
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山茵陈散
《直指》卷十六：方名：山茵陈散别名：茵陈汤组成：栀子1两，茵陈1两，枳实（制）7枚，赤茯苓1分，葶苈1分，甘草（炙）1分。《传家秘宝》卷下：方名：山茵陈散组成：当归、厚朴、陈皮、青皮、牛膝、紫菀、人参、茯苓、附子、枳壳、白芷、干姜、赤芍、芜荑、藁本、木香、茵陈、柴胡、桔梗、桂各等分。小便不利，加茯苓1两。
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暖脾丸
《传家秘宝》：方名：暖脾丸组成：黑附子1两，干姜1两，甘草1两，陈皮1两，官桂1两，苁蓉1两，缩砂1两，茴香1两，红豆蔻1两，蛮姜1两，荜澄茄1两（依常法修制为细末），舶上硫黄半两（别研如粉）。功效：补脏气。用法用量：上药搅拌令匀，每用药末3钱，用猪肚1枚，盛入盐花2钱，葱7茎，同用线扎定，煮烂为度。
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熏陆香丸
《圣济总录》卷四十四：方名：熏陆香丸组成：熏陆香（研）半两，沉香半两，人参半两，桂（去粗皮）半两，白术半两，白豆蔻（去皮）半两，木香3分，丁香3分，赤茯苓（去黑皮）3分，莎草根（去毛）3分，甘草（炙）3分，丹砂（别研）1两，安息香（别研）1两。功效：调经止痛，安和脏气。主治：小儿虚风慢惊，潮搐瘈疭。
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麝香进食丸
《奇效良方》卷六十四：方名：麝香进食丸组成：麝香（另研）半两，当归（酒洗）半两，枳壳（去穰麸炒）半两，木香（炮）3钱，代赭石（煅）3钱，朱砂（另研）3钱，巴豆（去油膜）1钱。主治：小儿脾胃衰弱，渐不能食，血气减损，肌肉不荣，羸瘦，脏气不宣，呼吸苦热及头骨开解，翻食吐虫，烦渴呕哕。
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薯蓣汤
《千金》卷十三引徐嗣伯方：方名：薯蓣汤组成：薯蓣4两，人参4两，麦门冬4两，前胡8分，芍药8分，生地黄8分，枳实3分，远志3分，生姜3分，茯苓6分，半夏5分，甘草1分，黄芩1分，竹叶1分，茯神6分，秫米3合。主治：心中惊悸，而四肢缓，头面热，心胸痰满，头目眩冒，如欲摇动者。制备方法：上锉散。
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下晡（bū逋）
下晡（bū逋）指申时。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肝病者，…参见十二时：十二时即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时。见《黄帝内经灵枢·经别》。亥时称人定等（《左氏传》昭公五年注）。中医学在观察证候时，有时与时辰相联系。如鸡鸣时泄泻为命火式微，属肾泻；日晡所潮热为阳明腑证等。
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气晕
《东医宝鉴·外形篇》：“气晕，七情过伤，气郁生涎，痰涎迷塞心窍而眩晕，眉棱骨痛，眼不可开。宜玉液汤、补虚饮。”《证治汇补·气郁眩晕》：“七情所感，脏气不平，郁而生涎，结而为饮，随气上逆，令人眩晕。”治宜解郁化痰，安神定志。可用十四友丸、茯神汤、化痰玉壶丸等方。本证可见于神经官能症、高血压病等。
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平旦
《黄帝内经素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”《黄帝内经素问·脏气法时论》：“心病者，…见《黄帝内经灵枢·经别》。未时称日昳；酉时称日入；亥时称人定等（《左氏传》昭公五年注）。中医学在观察证候时，有时与时辰相联系。如鸡鸣时泄泻为命火式微，属肾泻；日晡所潮热为阳明腑证等。
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四气调神大论篇
《四气调神大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。精神意志的活动，则是人体内在脏气活动的表现。内在脏器与外在环境统一协调，才能保证身体健康。本篇的中心内容，就是讨论根据四时气候特点，采取相应方法调养五脏神志以顺应自然界生长收藏规律，故名。篇中并提出了“不治已病治未病”的防治疾病原则。
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厥阴蛔厥证
厥阴蛔厥证为证候名。指蛔虫阻塞脏气，阳气被遏，以四肢厥冷，时烦时静，得食则呕，平素常吐蛔虫，有时口渴不止，气上撞心，心中疼热，饥不欲食为常见症的证候。
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外感咳嗽·火热证
定义：外感咳嗽·火热证（exogenouscoughwithfire-heatsyndrome）又称火热咳嗽，是指火邪伤肺，以干咳少痰，或痰中带血，烦渴面赤，胸胁疼痛，便秘，舌红，苔薄黄，脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声，有声无痰；咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。
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外感咳嗽·外寒内热证
定义：外感咳嗽·外寒内热证（exogenouscoughwithsyndromeofexternalcoldandinternalheat）是指素有郁热，复感风寒，以咳嗽，痰黄，咯痰不爽，痰黏色黄或黄白相兼，烦躁，发热，恶寒无汗，身痛，口干欲饮，大便偏干，舌尖边红，苔白腻罩黄，脉浮数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。
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内伤咳嗽·肺热证
定义：内伤咳嗽·肺热证（endogenouscoughwithlungheatsyndrome）是指火热之邪，蕴结于肺，以咳嗽，咯痰，气粗而喘，发热，口渴，或胸痛咽痛，鼻煽气灼，便秘尿黄，舌红，苔黄，脉数等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系，肺失宣肃，肺气不清所致。
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酒瘕
是指饮酒过多所致的聚证。瘕的症状：《罗氏会约医镜》：“瘕者得之伤血，肋间有块如石，按之痛引少腹，去来无常，肚硬而胀，食减餐泥，假物成形，如血鳖之类…瘕的分类：古代瘕病名目繁多，有食瘕、鳖瘕、虫瘕、蛲瘕、虑瘕、血瘕、酒瘕、谷瘕、水瘕、青瘕、燥瘕、黄瘕、脂瘕、狐瘕、肠覃、石瘕等。
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五畜
五畜指牛、犬、羊、猪、鸡等五种畜类肉。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“五畜为益。”
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胃脉
《素问·玉机真脏论》：“五脏者，皆禀气于胃。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。”《灵枢·终始》：“邪气来也，紧而疾；《景岳全书》：“大都脉来时，宜无太过，无不及，自有一种壅容和缓之状，便是有胃气之脉。”②十二经脉之一。即足阳明胃经。《素问·阳明脉解》：“阳明者，胃脉也。”
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心气虚
概述：心气虚为证候名，心气虚弱所致的证候。症见心悸，短气（活动时加剧），自汗，胸闷不舒或痛，面色 白，体倦乏力，舌质淡，舌体胖嫩，苔白，脉虚等。治以益气养血为主。心阳虚为证候名。除具有心气虚的证候外，还有面色苍白，形寒肢冷，心区憋闷，舌尖凉感。治宜回阳救急，用大剂参附汤或人参四逆汤灌服。
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胁
胁为人体部位名。腋以下至肋骨尽处的统称。《黄帝内经灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉…贯膈络肝属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中。”《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。”
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扬
《黄帝内经灵枢·本神》：“至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“因其轻而扬之。”《黄帝内经灵枢·五变》：“此人薄皮肤而且坚固以深者，长冲直扬。”《黄帝内经灵枢·行针》：“心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬。”《黄帝内经灵枢·论勇》：“眦裂而目扬，毛起面苍，此勇士之由然者也。”
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重阳之人
重阳之人生理学名词。指阳气偏盛之人。《灵枢·行针》：“重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高。心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。”
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水谷痢
概述：水谷痢为病证名，出自《诸病源候论·痢病诸候》。脾胃虚弱不能消化所致的痢疾·水谷痢：水谷痢指脾胃虚弱，不能消化所致的痢疾。出《黄帝内经素问·脏气法时论）。《圣济总录》卷七十四：“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱，或内伤七情，或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。用保和丸、和胃丸等方。
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水谷利
指泄泻完谷不化者。《卫生宝鉴·泄痢门》：“饮食太过，肠胃所伤，亦致米谷不化，此俗呼水谷利也。加减木香散主之。”出《黄帝内经素问·脏气法时论）。又名飧泻、水谷痢。以泻下完谷不化为特征。《圣济总录》卷七十四：“夕食谓之飧。脾胃气虚阳弱，或内伤七情，或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。
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势
势①睾丸的别名。《古今医鉴·脏气各殊论》：“男子肾气外行，上为须，下为势，如女子，宦人无势。”《素问·疏五过论》：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。”《素问·方盛衰论》：“奇恒之势乃六十首。”
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善色
善色为病色的一种。指在疾病过程中，面部颜色虽然异常，但光泽正常，表示脏气未衰，病情轻浅，提示预后尚好。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如鸡冠”、“黄如蟹腹”、“白如豕膏”、“黑如乌羽”等，均属善色。以颜色显露而枯槁不泽者称为恶色，亦称夭色，一般表示病情较重，预后不良。
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善恐
出《素问·四时刺逆从论》多由脏气伤损所致，尤以肾伤、心神浮越为常见。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐病由心者，宜镇其神，宜定志丸加金银箔、琥珀、犀角、龙齿等。张璐在《张氏医通》中对肾伤而善恐者，以补精髓为大法用六味地黄加枸杞子、远志；肾阳虚者，用金匮肾气丸。参见恐伤条。
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善怒
《素问·脏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。”临床以肝实气滞较为常见，其证以善怒、胁肋或胁腹痛胀（或痞满）为主，宜用柴胡疏肝散、四磨汤、香甘散或小柴胡汤加香附、川楝子；肝燥血虚，稍有刺激即动怒者，宜养血柔肝、用滋水清肝饮，解怒平肝汤、加味归芍汤等方；参见怒伤条。
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色随气华
色随气华是指色泽随五脏精气的盛衰而相应变化。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“夫精明五色者，气之华也。”色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，为精气充足。如果重病或久病，脏气已衰，则出现枯槁、晦暗甚至真脏色败露的各种病色（见《四诊抉微》）。