十干

十干

十干是十天干的简称。商代便已用十天干记天日，其顺序，取义于种子的萌芽、生长、发育、繁殖以至衰老、死亡、新生的全过程。《汉书·律历志》解释：“出甲于甲，奋轧于乙，明丙于丙，大盛于丁，丰懋于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀妊于壬，陈揆于癸。”在运气学说中，十干主要用以代表五行、五运。

移光定位针刺心法

⑤阴经的六个原穴，按照《千金》及《大全》的意见，分别采用中都（肝），通里（心），公孙（脾），列缺（肺），水泉（肾），内关（包络）以代之。子午流注与移光定位的针灸方法，仅是以穴应病，即不论病证的千变万化，而取穴的规律则是一成不变的，这似乎有失于凝固和板滞,祛痘祛好有脓还脸红。

孔穴之开阖

孔穴之开阖是指在经气循行过程中，经气流注于该穴之时为开，经气通过该穴之后为阖。故古人有“得时谓之开，失时谓之阖”之说。《标幽赋》有“推于十干、十变，知孔穴之开阖”，意谓：计算十干的 流变化，可推算出奇经八穴的开阖时间。

大运

大运为运气学说术语，见《类经图翼》，即“中运”。中运为凡十干所统之运的通称。见《素问遗篇·本病论》。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

岁运

岁运为运气术语。岁运是指统管全年的五运之气。每年由一运所主，按五行相生的顺序，五年为一个周期。又称“中运”、“大运”。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

戊分

古天文学家取比较固定的恒星（二十八宿）以标志天体的部位。以十干之方位合之，则奎壁二宿当西北方戊位。《黄帝内经素问·五运行大论》：“丹天之气，经于牛女戊分。”指赤色的云气。谓赤色的云气横亘于牛女二宿和奎壁二宿之间。

中运

中运为运气术语。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

刚柔

《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《素问遗篇·刺法论》：“假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏。”张景岳注：“十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也；

丙丁

丙丁为古人用十干以纪日，丙丁即丙日与丁日。丙丁属火，火分阴阳。丙为阳火，内应手太阳小肠经，故小肠经旺于丙日；丁为阴火，内属手少阴心经，故心旺于丁日。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁。”

八节

概述：八节：1.人体部位名；指两侧的膝、踝、肘、腕八个大关节。《黄帝内经灵枢·九针论》：“风者，人之股肱八节也。”马莳注：“人之手足，各有股肱关节计八，故谓八节。”即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。《刺法启玄歌》：“细推十干五行，谨按四时八节。”

十变

十天干组合的变化关系：十变指十天干组合的变化关系。《标幽赋》：“推于十干十变，知孔穴之开阖。”子午流注法用语五门十变之五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。

十天干

十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，简称十干。商代便用以记天日，其顺序，取义于种子的萌芽、生长、发育、繁殖以至衰老、死亡、新生的全过程。在运气学说中，主要用以代表五行、五运。

甲子

天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，可成甲子、乙丑、丙寅…十天干与十二地支相互配合，天干在上，地支在下。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”谓用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便是一年三百六十日的大概日数。

阴阳和合

阴阳和合指在闭穴时间内进行开穴的一个原则。将十干分为甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五组，合日间的开穴可以互用。例如：甲日（阳日）的乙亥时（阴时）为闭穴，可借取其合日即己日（阴日）的乙亥时（阴时）所开的中封穴进行针刺。

己分

己分即已位，古天文学家取比较固定的恒星（二十八宿）以标志天体的部位，东西南北各七宿相连成一大圈，二十八宿各有方位。以十干之方位合之，则角轸二宿当东南方的己位。《黄帝内经素问·五运行大论》：“黅天之气，经于心尾己分。”指黄色的云气。谓黄色的云气横亘于心尾二宿和角轸二宿之间。

壬癸

壬癸指古人用十干以纪日，壬癸即壬日与癸日。壬癸属水，水分阴阳。壬为阳水，内应足太阳膀胱经，故膀胱为壬日；癸为阴水，内属足少阴肾经，故肾旺于癸日。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肾主冬，足少阴，太阳主治，其日壬癸。”

甲乙

甲乙指古人用十干以纪日，甲乙日即甲日与乙日。甲乙属木，木分阴阳。甲为阳木，内应足少阳胆经，故胆旺于甲日；乙为阴木，内属足厥阴肝经，故肝旺于乙日。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肝主春，足厥阴，少阳主治，其日甲乙。”

天干

又称十天干，或简称十干。原用于纪日，见《黄帝内经灵枢·邪客》：“天有十日。”商代便用以记天日，其顺序，取义于种子的萌芽、生长、发育、繁殖以至衰老、死亡、新生的全过程。在运气学说中，主要用以代表五行、五运。天干地支依次组合成六十个单元，称为“六十甲子”。针灸逐日按时配穴法亦以此为据。

戊己

戊己为古人用十干以纪日，戊己即戊日与己日。戊己属土，土分阴阳。戊为阳土，内应足阳明胃经，故胃经旺于戊日；己为阴土，内属足太阴脾经，故脾经旺于己日。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己”。