悟真篇

悟真篇

《悟真篇》气功内丹术专著。北宋张伯端撰。五言一首，以象太乙；其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。本书继承《周易参同契》之学，融儒道释三家内修之说为一炉，详论内丹由初生到丹成之修炼经过与方法，叙述全面、准确，是内丹术重要经典之一。收入《道藏》。

婴儿

概述：婴儿出《五十二病方》。初生幼儿·婴儿：婴儿（infant）指出生到12个月龄的儿童。气功、炼丹术语·婴儿：婴儿为气功、炼丹术语。《悟真篇》：“戊己自居生数五，三家相见结婴儿。”一说为药物异名。一说指元神。一说为周天功中运行之真气。《太极祭炼内法》：“婴儿渐登十二层楼，上金阙玉房之中，乃顶门泥丸宫…”

一意规中

一意规中气功内丹术术语。规中为丹田异名。即意守丹田。又称一意归中。《悟真篇》：“橐天龠地徐停息，一息规中随后及。”

咽津

咽津气功术语。又作咽液。咽口中津液。《悟真篇》：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。”《渊鉴内涵·道部养生》：“吞景咽液，饮食自然，身必寿。”咽津有润脏养身之效，又常作为气功内丹术的辅助手段应用。

张伯端

张伯端北宋著名道士、气功养生家。后坐累充军岭南，随陆诜自桂林转成都，自谓遇异人授以金液还丹诀，修炼于汉阴山中。所著《悟真篇》为内丹重要经典。另有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹法·丹诀》、《金丹四百字》。收入《道藏》第114册、《道藏辑要》奎集一。又《悟真外篇》、《紫阳真人词》等亦署其名。

黄帝阴符经

《黄帝阴符经》著作名。简称《阴符经》。传本有分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。但多认为系道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。”本书注本浩繁，《道藏》第54至58册中，收有二十余种。

三尸

三尸养生学术语。又称三虫、三彭、三尸神。谓人体中的三条“虫”，实际为人体内病邪之气的代指。又分上、中、下三尸，各有专名。而上尸好宝物，中尸好五味，下尸好色欲，均与人为祟。故学道养生者当服药辟谷，以灭三尸。《悟真篇》：“杀尽三尸道可期。”

炼己

炼己气功内丹术术语。《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼己持心。”即筑基。见该条。

黄芽

黄芽养生术语。原系外丹家用指丹鼎内所生芽状物，视其为生机方萌之象，又其色黄，故名。内丹家借用，谓先天一气萌生的象征。《悟真篇》：“只因火力调和后，种得黄芽渐长成。”即指入静之中，先天真气渐生渐聚，如同方萌黄芽。又为“药物”的异名，参见该条。

大药

概述：大药：1.道家对内丹和外丹的总称；内丹炼成，也称金丹大药。别名：苦桔梗、玉桔梗、大药来源及产地：桔梗科植物桔梗Platycodongrandiflorum（Jacq.）A.DC.的根。性味归经：苦、辛，平。入肺、胃经。功能主治：宣肺，祛痰，利咽，排脓。治感冒咳嗽，痰多不爽，咽喉肿痛，音哑，胸满痞闷，肺痈咳吐脓血。

三元

概述：三元：1.人体部位名；《备急千金要方》卷二十八：“头腹足为三元也。”《悟真篇》董德宁注：“三元者，三才也；其在天为日、月、星之三光，在地为水、火、土之三要，在人为精、气、神之三物也。”在内丹术中，炼精化气而成者，叫人元；炼神还虚而成者，叫天元。《性命圭旨》：“一元精固，交感之精自不泄漏；

五牙

五牙道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》：“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》：“如炼五芽之气，服七曜之光。”道教认为服食五行真气，可炼养五脏，延年驻寿。

火候

概述：火候：1.煎药的火力；2.炼丹术语；3.气功术语。指炼丹时用火烧炼的程度。指气功练功的程度。《悟真篇·自序》：“不说火候法度，温养指归…”掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键，故火候被内丹家视为秘中之秘，向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要，有活子时、文火、武火、沐浴、六候等之分。