不得气

不得气

不得气为针灸术语。《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“刺之要，气至而有效。”因此，历代医家都十分重视得气，如未得气，可采取候气或催气的方法，以促气至。参见“针刺感应”：针刺感应为简称针感。指病人对针刺所产生的局部或较大范围的酸、胀、重、麻等感觉，以及医生手指所感觉到的针下沉紧等反应。

候气

概述：候气：1.针刺术语；3.诊候脉气病候。指当针下不得气时，医者采取留针或间歇运针以待气至的方法。《针经指南·标幽赋》：“次察应至之气…如仍不得气，可予手法刺激，如提插、捻转，或改变针刺方向等以使得气。《黄帝内经素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃可刺之。”

进法

进法为针刺手法名。《针经指南》：“进者，凡不得气，男外女内者，及春夏秋冬，各有进退之理。”指入针后，捻针进至一定深度以候气至的方法。《针灸大成》十二手法中所称“进针”是指下针时须“神气定，息数匀”，并正确取穴，与本法不同。意指应结合男女、肥瘦、四时等因素以掌握进针深浅，并适当捻转以达到气至。

蜡针疗法

概述：蜡针疗法将刺入人体内的毫针用蜡液加温治疗疾病的一种方法。适用于腰部劳损，关节或肌肉风湿痛，韧带伤痛，胃肠炎等病症。52℃之间，为适宜的治疗温度，对皮肤及组织不会造成损害），把蜡瓶套在针柄及部分针体上。蜡针疗法的效果取决于针刺得气与否，若不得气，加上温热刺激亦得不到预期效果。

留气之诀

留气之诀即留气法。留气法为针刺手法名。《针灸聚英》称“流气”。其法先运针内入七分，行九阳之数（紧按慢提），待气至，便深入一寸之中，并行六阴之数（慢按紧提），微微退到原处。如不得气，可依前法再行，用以破气散结。《金针赋》：“留气之诀，痃癖癓瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”

留针候气法

留针候气法为候气法之一。指针刺入腧穴一定深度后，经施行一定针刺手法后仍不得气者，可将针留于穴内以待气至。

流气

流气即留气法。留气法为针刺手法名。《针灸聚英》称“流气”。其法先运针内入七分，行九阳之数（紧按慢提），待气至，便深入一寸之中，并行六阴之数（慢按紧提），微微退到原处。如不得气，可依前法再行，用以破气散结。《金针赋》：“留气之诀，痃癖癓瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”

流气法

流气法即留气法。留气法为针刺手法名。《针灸聚英》称“流气”。其法先运针内入七分，行九阳之数（紧按慢提），待气至，便深入一寸之中，并行六阴之数（慢按紧提），微微退到原处。如不得气，可依前法再行，用以破气散结。《金针赋》：“留气之诀，痃癖癓瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”

搜气法

搜气法为针刺催气方法之一。指针刺入所定深度后，尚不得气或气至不明显，可将针退至浅层，改变针刺方向，再进行针刺的方法。

置针

置针即留针。留针指针刺入穴位后，根据病情的需要和刺法的特点将针留置适当的时间。留针的目的是为了加强针刺的作用和便于继续行针施术。一般病症只要针下得气而施以适当的补泻手法后，即可出针，或留针10～若不得气时，亦可静以久留，以待气至。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故。”

留针

概述：留针（retentionofneedle）是指进针后将针体留在人身体内。针刺入穴位后，根据病情的需要和刺法的特点将针留置适当的时间再予出针。若不得气时，亦可静以久留，以待气至。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故。”即通过留针以候气。毫针留针时应嘱患者不要随便改变体位，以防发生弯针等意外。

留气法

留气法为针刺手法名。《针灸聚英》称“流气”。其法先运针内入七分，行九阳之数（紧按慢提），待气至，便深入一寸之中，并行六阴之数（慢按紧提），微微退到原处。如不得气，可依前法再行，用以破气散结。《金针赋》：“留气之诀，痃癖癓瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”

乳痨·阴虚痰热证

定义：乳痨·阴虚痰热证（mammarytuberculosiswithpatternofyindeficiencyandphlegm-heat）是指阴虚痰热，以皮色暗红，肿块变软，溃后脓出稀薄，有败絮状物，伴潮热盗汗，神疲乏力，颧红，形瘦，食欲减退，舌质红，舌苔黄，脉细数为常见症的乳痨证候。舌红、少苔、脉细数为阴虚火旺之象。乳痨相当于西医的乳房结核。